末世开始耶和华神将权柄、能力、座位给了耶稣基督（太28:18；启5:12,1）；龙（撒但）将权柄、能力、座位给了兽。

兽因掌握着地上万国和万国的荣华的权柄，就以此使那些怕死的——为能活着（太4:3；来2:14,15），以为神必不察看，敢于违背良心、违背神（诗10:2~11；诗33:13~15；徒17:24~29,30,31；启2:23；太4:5,6），追求在地上有居所，有财宝，有地位的人跟从它，成为拜兽和龙（太4:8,9），有龙和兽样式的人（约8:38~44）。

名字记在羔羊生命册上的人，不属世界，他们有一个更美的家乡，是在天上的；神已经在神家里给他们预备了一座城，就是新耶路撒冷（来11:16；约14:1~4；启21:2）。他们不在地上积攒财宝，因为耶稣说，变卖所有的分给穷人，就必积攒用不尽的，永不锈坏的财宝在天上（太19:21；路12:33）。他们不求在地上显贵，因为他们本是神的儿子（弗1:4,5），将来必与耶稣同作王（启20:4）；他们求的是在世做光做盐，彰显他们父神的荣耀，完成神给他们各自的使命（太28:19,20；林前12:4~11,27,28；徒20:24）；甚至不以性命为念，也不看为宝贵（路14:26；徒20:4），因为他们是不死的（路20:35~38），如耶稣一样（徒2:24），是从死里复活的（罗8:11）。

经上说：

起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。（创1:1~4）

这就是施洗约翰的父亲撒加利亚说的：

“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”（路1:78,79）

经上又说：

儿女既同有血肉之体，他（耶稣）也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。（来2:14,15）

然而“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约1:5）”

实情同耶稣对自称是亚伯拉罕的子孙，神是他们的父，却想要杀耶稣的犹太人说的那样：

“我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我……倘若神是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来……你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。” （约8:38~44）

属魔鬼的对属耶稣之人的恨，表现在两个方面，出自两个兽。一兽（从海里上来的七头十角兽）行掳掠与杀害（包括外在与内心）。神“任凭它（兽）与圣徒争战，并且得胜”，并说“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。”的内涵是什么呢？经上说：

神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了；

他也预备了杀人的器械，他所射的是火箭。

试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。

他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。

他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上。（诗7:11~16）

耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。

我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。

曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；

阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。

我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。

那时，因他发怒，地就摇撼战抖；山的根基也震动摇撼。

从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。

他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。

他坐着基路伯飞行，他藉着风的翅膀快飞。

他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。

因他面前的光辉，他的厚云行过，便有冰雹火炭。

耶和华也在天上打雷，至高者发出声音，便有冰雹火炭。

他射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。

耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。

他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。

他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。

我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。

他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。

耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。

因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。

他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾丢弃。

我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。

所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。

慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；

清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。

困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。

你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。

我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。

至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。

除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？

惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。

他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。

他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。

你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。

你使我脚下的地步宽阔，我的脚未曾滑跌。

我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。

我要打伤他们，使他们不能起来，他们必倒在我的脚下。

因为你曾以力量束我的腰，使我能争战，你也使那起来攻击我的，都服在我以下。

你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。

他们呼求，却无人拯救；就是呼求耶和华，他也不应允。

我捣碎他们，如同风前的灰尘；倒出他们，如同街上的泥土。

你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首，我素不认识的民必侍奉我。

他们一听见我的名声，就必顺从我；外邦人要投降我。

外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。

耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。

这位神，就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。

你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。

耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。

耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。（诗篇18:1~50）

约伯虽然完全正直，敬畏神，远离恶事（伯1:1；31:1~40），却遭遇掳掠、杀害，和各样的苦难（伯16:7~10,20；17:2,6；19:3,12~20；30:10~15），他和他的三个朋友为此探讨辩论了许久仍不能明了，后来耶和华神给了他们答案，那就是约伯对神救恩还不清楚（伯38:4~41），作为曾是甚有名望的牧者（见伯29:7~23），在当有的知识和能力上还不全备（伯39:1~17；西1:25），神正是借着魔鬼的作为，约伯在与魔鬼的较量，现场教导约伯，让他有见识，长知识，得力量，成为马（大能的勇士）、鹰（升高，居高——有美好的品德，看得远——先知，飞得快——有力量迅速执行神的命令，咂血——重伤敌人）、河马（穿上神所赐的全副军装，能抵挡魔鬼一切的诡计；成就了一切还能站立得稳（弗6:11~18）），靠神在各方面征服比人强大，凭人所不能战胜的鳄鱼（魔鬼），从里到外（性情、爱好、行为）完全变成新人的样式（西3:10；彼后1:4；罗5:11；太5:16），得以站立在神面前（伯42:2；41:10）。这答案恰与上面诗18篇的内容相符；约伯的苦难是恶人要被审判的罪证，是神对他属祂之人的爱和拯救。

如何在与七头十角兽的争战中得胜呢？耶稣的门徒约翰曾听见天上有大声音说：

“弟兄胜过它（魔鬼）是靠羔羊的血和他们见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启12:10,11）