以色列人得约旦河东的地为业，成为了耶和华神播种的田地。这地需要浇灌才能发芽、生长、结果；即需要忠心、有见识的神的管家、仆人（祭司、先知）按时将神的话（诫命、律例、典章）教导以色列人（太24:45；路12:42）。若他们像先知巴兰那样，贪爱不义之工价（钱财、属世的尊荣、情欲等等），作那恶者的工具，就会陷以色列人于邪淫。是故，忌邪的祭司非尼哈杀死（除去）与米甸女子行淫的以色列首领（参诗4:2~4），被耶和华神称赞、赏赐。巴兰和米甸人被击杀，意表为私利、不服从神（米甸的意思是争竞，争竞之民）、绊倒人的有祸了。

祭司抬着约柜领以色列人走干地过约旦河，意指

当献上公义的祭，又当依靠耶和华。（诗4:5）

神的仆人身体力行引导人遵行神的旨意并相信、依靠神，祭司以及听命跟从的以色列人，就必经历神迹；神的大能要显明在他们中间，使他们能从摩押地至迦南地，即脱离罪成为圣洁；除去羞耻，进入神里（行割礼，吃逾越节的羔羊表）。吃那地的出产意指他们在神里长大，能吃干粮了（来5:12,13；书5:2,3,9~11）。

继而以神为元帅，相信神、按照神的指挥争战、得胜，葡萄园才能开花放香，此乃以色列人攻取耶利哥（意思是纷香，香城）城之意。

地上百花开放，百鸟鸣叫的时候〔或作修理葡萄树的时候〕已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去……要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。良人属我，我也属他。（歌2:12~16）

何为狐狸？它怎样毁坏葡萄园？

在攻取耶利哥城时，亚干贪爱一件示拿衣服（示拿就是巴比伦又称巴别），二百舍客勒银子，一条重五十舍客勒金子，拿去藏在他帐棚内的地里（书7:21）。亚干是谢拉（意思是东方的，亮光兴起，芽）的曾孙，撒底（意是赠品，主是赐予者）的孙子，迦米（意为修理葡萄园者）的儿子（意思搅扰者），按照下面诗文的逻辑

“耶和华啊，我真是你的仆人；我是你的仆人，是你婢女的儿子。”（诗116:16）

亚干是得神赐予葡萄园的园户（先知），他取当灭的物，偷盗，行诡诈，把那当灭的放在他们的家具里（书7:11），使得以色列人在攻取艾城（意思是一堆废墟，守望者看守之地）时转背逃跑；以色列人至少有三千人（见书7:4）的生命工程因亚干成为了废墟——犯罪，违背神所吩咐以色列人的约（书7:11）。亚干作了行毁坏的狐狸。主耶和华如此说：

 “愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。

这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：‘是耶和华说的。’其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定……就像有人立起墙壁，他们（先知）倒用未泡透的灰抹上……我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹，毁灭这墙。我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出，墙必倒塌，你们也必在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。人子啊，你要面向本民中从己心发预言的女子说预言，攻击他们，说：‘主耶和华如此说：这些妇女有祸了！他们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。’”（结13:3~19）

被打发去窥探艾城的人（他们比以色列人有先见，是先知）回来说：

“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”（书7:3）

这话与被耶和华神指责的先知所说的话相同！亚干之所以那样行（先知之所以出现上面经文所说的问题），是因约旦河西的诸王（赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人）聚集，同心合意攻击以色列人，基遍城的希未人欺骗以色列人，向他们说谎，使以色列人违背神的诫命与当灭的希未人立约（见出23:20~33，书9:11~15）的缘故。基遍的希未人与以色列人立约，并非是归向耶和华神，而是用诡计在以色列人中间存留恶，为要达成迦南诸王攻击以色列人的邪恶目的。

雅各回到迦南地，希未人哈抹（示剑地之主）的儿子示剑拉住雅各的女儿底拿与她行淫、玷污她，又甜言蜜语的安慰她。表面上哈抹与雅各商议，双方彼此结亲，允诺雅各家只管在那地居住、作买卖、置产业，示剑也向雅各表示愿出重礼聘底拿为妻（立婚约）；其真实的目的是要让雅各家成为与他们一样的人民，夺取雅各家的群畜、货财和一切的牲口（创34:22,23）。在这一事件中，底拿、利未、西缅的行为在雅各家都是不该作之事，是由示剑所致，即受希未人之恶攻击的结果。以扫也与希未人立约（创36:2）；他在迦南地娶了希未人祭便（意思是强盗，饰以色彩的）的孙女，亚拿（意为回答，遭苦难）的女儿阿何利巴玛（意即邱坛高处的帐篷）为妻。这三个希未人的名字的意思显明了希未人的真实面目，他们与属耶和华神的人立约，必使其遭遇苦难，偏向偶像——穿示拿衣服，贪爱金银，最终离弃耶和华神，被神从葡萄树上剪去，就像耶和华神说的：

 “你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城。其中的人，虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。

我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群的聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？你们要上他葡萄园的墙，施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉他的枝子，因为不属耶和华。（耶5:1~10）

所以，当利未和西缅行诡诈，击杀、掳掠示剑城（显出希未人的样式）后，遭到迦南诸族的攻击（创34:30；创35:5）。同样，以色列人与当灭的基遍人立约，耶路撒冷（意为基础、平安的居所）王亚多尼洗德（意即公义的主）联合希伯伦（意思是同盟，友谊）王何咸（意为耶和华激动，推动、群众的主，）、耶末（意思是高地，他要被高举）王毗兰（意即如同野驴，迅速，野蛮）、拉吉（意为坚固，难攻的）王雅非亚（意思是光辉）、伊矶伦（意即犊）王底壁（意为发言人，背，神的启示）联合攻击基遍城、以色列人。

罗得曾住五王辖下的所多玛城，被包括示拿王在内的四王所掳（见创14:1~3,11,12）；人若像亚干贪爱示拿衣服和金银，示拿王（巴比伦王）必会来攻击他，将其掳去。耶和华神说：

“以色列家啊，我必使一国的民（巴比伦人——穿示拿衣服的人）从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。他们的箭袋，是敞开的坟墓，他们都是勇士。他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的。必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果。又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。”耶和华说：

“就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。”百姓若说：

‘耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢？’你就对他们说：

‘你们怎样离弃耶和华〔原文作我〕，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上，事奉外邦人。’（耶5:15~19）

用施洗约翰对法利赛人和撒督该人所说的话作总结，就是：

“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（太3:7~12）

如何抵挡狐狸，防止、修复毁坏呢？雅各作以色列家的守望者，他对他家中的人，并一切与他同在的人说：

“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神。”（创35:2,3）

当以色列人在艾城之战中转背逃跑后，以色列人的心消化如水。约书亚祷告耶和华，神指出以色列人有罪，以色列人就省察自己的罪，他们找出亚干，用石头打死、埋葬他，用火焚烧他所有的，又按照神的指示倾尽全力击杀艾城所有的人、焚烧艾城，即查出并除去罪，出离罪恶，脱离废墟的状态；之后是为耶和华神筑坛（信耶和华神），将摩西所写的律法抄写在石头上（人心里）；对着基利心山（意思是荒地，多岩石的，割下者）和以巴路山（意思是石头，赤裸）为以色列民祝福，宣读神的律法（走蒙福的道路——听从神的话；神就可以从这些石头中为亚伯拉罕兴起子孙来）；上基遍（意思是属于山，小山）去，在亚雅伦谷（意思是鹿场，瞪羚之地）遭遇亚摩利五王，在那里与他们争战，击杀他们。其过程是：

以色列人从吉甲（意思是滚，滚开，轮）上去，终夜上去！在基遍大大杀败亚摩利人，追赶他们在伯和仑（意思是空虚之地，穴洞房子）的上坡路，击杀他们直到亚西加（意思是采石场，掘完，四周围着）和玛基大（意思是牧者之地，烙印之地）。发现、封堵、看守藏在玛基大洞中的亚摩利（意思是公开的，山居者，善说着）五王，在杀尽亚摩利王的众军后，践踏并杀死五王。至此，以色列人不再惧怕、惊惶、而是刚强壮胆，因为他们知道耶和华必这样待他们所要攻打的一切仇敌。

之后，以色列人夺了玛基大（意思是牧者之地，烙印之地），用刀击杀了城中一切人，没有留下一个；又从玛基大往立拿（意思是白）去，用刀击杀了城中一切人，没有留下一个；又从立拿往拉吉（意思是坚固，难攻的）去，用刀击杀了城中一切人，夺了那城，并击杀了来帮助拉吉的基色（意思是陡峭的，一份）王荷兰（意思是高）和他的民，没有留下一个；又从拉吉往伊矶伦（意即犊。犊作献祭之物，在此代表人将自己献与耶和华神，愿意发热心侍奉祂）去，按照耶和华神的吩咐，杀尽城中一切的人口；从伊矶伦往希伯仑（意思是同盟，友谊。这里指人与耶和华神的关系）去，杀灭里面一切的王和人民，夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑；又从希伯伦回到底壁（意为发言人，背，神的启示）。

这对应了保罗对以弗所教会说的话：

“我在父面前屈膝，（天上地上的各〔或作全〕家、都是从他得名），求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”弗3:14~20）

总之，就是耶稣所说：

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多……你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:1~5）