《清水湾记略》解读（之二）

作者：周修高

 【说明：现仍然以意译的方式，对《记略》中的选文作大略的解读。】

（篇二）愤乐亭记

作者：覃荣甲

  昔余尝读论语，至子路不对叶公问，夫子语之曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云。”又读孟子至“舜发于畎亩”之中章，窃叹古圣帝相，或荣世而玉食万国，或寿世而享祀千秋，皆由苦获甘，先愤后乐耳，如能斯者几人哉！

今幸于许君笑山兄见之，兄少有大志，愤攻诗书，不以劳苦心力为辞，刻刻思继志述事，如先祖鲁斋公，荣世而寿世焉，奈世不大用，未建鸿猷于朝廷，仅博美誉于乡党。若设义学以育人材，运粜米以济困穷，整团练以卫地方，其卓异可纪有如此者，迄今年已六十矣。

杖履优游，与学士文人及在庠昆仲子侄，观渔跃于池中，盼花草于庭内，筵开斯轩，暢咏写怀，其乐何如！斯亦发愤自雄之验欤。

戊戌春三月，余为兄少君安之游泮贺，题数语于轩额右，以誌赠。

意译释文：

以前，我曾经读到《论语》中，子路不回答叶公问孔子是怎么个人的的问题，孔子对子路说：你为什么不这样告诉叶公，他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。后来又读《孟子》中的舜从田野耕作之中被起用的那一章， 私下感叹古代帝王相国等圣人，有的一世荣耀，而享用各国供奉的玉食佳肴，有的自己一世终寿而后世则祭祀他千百年，这都是因为他们吃得辛苦才获得了甘甜，是先发愤而后获得愉悦罢了。能够做到这样的人又有多少呢！

今天有幸从许君笑山兄这里见到了这个道理。笑山兄自少年起就立有大志向，要发愤功读诗书，不因为读书心力劳苦而放弃，时时刻刻想着继承先辈的志向来表示自己的责任，比如先祖鲁斋公（鲁斋公许衡许文正），既给后人带来了荣誉也给后人造了福。但笑山先生奈何不了时世，终于没有被大用（翰林待诏，因朝代更替没就任），没有给朝廷建立鸿业  仅仅只在地方乡友中博得了美誉，如 设立义学用来培育人材，如从很远的地方运来粮食救济贫苦灾民，办团练来护卫地方平安，这里面，他的卓越与优秀可表记的都远不只这些，到现在却已经六十岁了。

现在，（笑山兄）柱杖行步优游，与文人学士及在学馆里兄弟的子侄，观看池中的鱼跃，欣赏庭院里的花草，在这大厅里设筵席待宾客，大家一起畅怀写诗作文，这是一种什么样的快乐！这也正是先发愤自强后感受快乐的验证啊！

戊戌年三月，我为兄少君、安之等旧学友同贺，并题写此这数语在厅堂的右额，以这文字表示馈赠。