加载中…讲讲易理之三-易理的主要内容
(2022-04-10 21:50:13)在《周易》中讲出了好多的“理”，表面上看很杂，但它是有规律的，是可分的。
总的讲，它有两个大的方面，首先从易卦本身即“自然易”的本体上认识和阐述了宇宙万物即大自然变化的法则。
这在“易传”中的文章中都有反映和显示，就是把《易经》用“周”与“易”两个字来定名就可见一斑。
在这方面的“理”，结合笔者的体会并用现在的语言进行归纳阐述，基本上有四点，一是认识到大自然的存在是永恒的，宇宙万物是永恒地运动变化
的，变是绝对的，不变是相对的。 而且这个变是按照一定的规律变，基本是 “周”性的变；其中的八卦图示、太极图示最明确地揭示了以上的道理。
二 是讲了地球上的万物及人类是天地生成的“理”，发现了“天人感应”的客观规律，确立了“天人合一”的观念和学说。
如在咸卦中，就反复讲了感应的问题。 这个“理”对中华民族文化观念影响深远，对自然科学、人体科学的理解与研究起到了有力的指导作用。
三是觉察到了万物及人类的生成需要足够的能量，提出了“万物出乎震”这一著名的论断。 这对天文学、宇宙 万物生演学有着极为重要的意义。
现代科学对此已经认识并予以实践，而 且已有了相当的成果。 如粒子对撞机，石墨合成金刚石以及核能的应用等。
四是认识理解了由于阴阳五行具有生、合、克、刑、冲、害的关系及属性，在其制约下，宇宙万物的变化有其基本的特点，在此基础上形成了很重要的很科学的人的认识论和方法论概念，是人类哲学思想的基础。
具体讲有以下几点：
以上的几点，无论从易卦的图示中，还是从八八六十四卦及
３８４ 爻中，都可以明显地体现出来。
以上的反映大自然运行变化法则的“理”，在人类社会中，不同类型的社会集团及个人，往往出于政治利益、经济利益方面的需要，虽然会有时取其此，有时取其彼，但都不会有损天地之理的正确性。历史的实践已经证明，人为地去运用大自然的运动变化法则，就违背了客观社会发展规律，肯定是结果不理想的。
（１）阴阳物质在五行能的作用下，不断地发生感应关系，既有“对立统一”，又有“合
二而一”，总是不断地形成一种新物质、新事物。
（２）阴阳物质在运动中不
断地重复生、合、克、害、刑、冲的过程，使大自然充满了矛盾对立，叫做矛盾无处不在，无时不有。
（３）由于生合与克刑冲害的交叉进行，形成了宇宙万物的互相转化，叫做统一中有斗争，斗争中有统一。
肯定中有否定，否定中 有肯定。
（４）由于宇宙万物的变化是按照二进制的法则进行，所以其变化有一个量变到质变、渐变到突变的过程。
（５）由于事物变化受周期性的制约，变到后来就会出现终点，而该事物的终点往往是另一个新事物的起点，
而且会周而复始，永恒地进行。
《易经》中第二种关于“理”的问题，就是在发现易卦后对其进行研究的人中，首先是周文王，第二个是文王的儿子周公，第三个是孔子等，再往后又有一系列的人，把大自然的法则用来讲人生的道理，讲做人办事的道理，即人生观。
形成了系统的儒家文化体系。
它具体的特点是：（１）鼓励人们奋发向上，自强不息。在《周易》中解释乾卦的文字中，有很著名的两段话，其中一句说：“天行健，君子以自强不息。”（见《乾卦大象辞》），《周易》的作者们认清了宇宙万物是不断发展变化的，人在大自然面前不能无所作为，要顺天道而行，自强不息。
这个“理”非常伟大，它是我们民族精神之魂。 这个 “理”，在《周易》每个卦中随时都有体现。
这个精神伴随着我国的历史至今，而且还出现了不少著名的人物和可歌可泣的故事。
可以相信，这个思想随着时代的不断进步和发展，伟大的中华民族的子孙们，一定会更加发扬光 大，创造出更多的人间奇迹。
这一点，从我国近几十年的飞速发展便可见一 斑。
（２）由于历史的局限，《周易》的作者们，借“天尊地卑”物象定贵贱，宣
传皇帝是真龙天子，是“奉天承运”的，老百姓是卑贱的。 并以此定出“三纲 ”，同时出现了“重男轻女”的观念。
这个“理”是消极的，它阻碍了历史 的发展。
（３）借阴阳五行的属性，定出了做人的道德标准，极力倡导“仁、
智、礼、义、信。”努力引导人们“克己复礼”。
这个“理”，虽有不足之处，但总的讲对中华民族的思想是起了积极作用的。
（４）借天地乾坤物像和卦象中的性质，号召人们效法天地的品质，遵守“一阴一阳之为道”的原则，努力修身养性，积德为善，除恶倡礼，作一个“厚德载物”的君子。
这个“理”，在国人中有很深的影响，也是中华民族精神的源流之一。
（５）借各卦及卦爻的
象、数、理，提示人们遇事应怎么办，与人应怎么处，在吉、凶、祸、福面前应怎么做等等，形成了基本的策略思想体系，总的是要处理好在自然界和社会生活中遇到的各种难题，以适应不断变化的客观现实。
（６）借卦爻的阴阳排列位置、性质的不同，宣传“列贵贱者存乎位，齐大小者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔”（见《系辞上传》）五大人生哲学的原则，既有宿命论的成分，又有稳定思想修身养性的作用，特别是由此提出
的“居之安”，（干一行爱一行）、“乐天知命”（不想入非非）的思想，对人的生活及思想有深刻的影响。它其中的消极因素与积极因素兼而有之，不宜全面肯定或全面否定。
因为这五句话的意思讲，高贵与下贱的标准主要看你在什么位置上，在好的位置上就贵，在不好的位置上就贱；天地的空间是平等的，万物却有大小，一个人的成功失败、财大财小都在卦中；一个人要分辨出是吉是凶，都存在于卦辞爻辞中；如果卜到不好的悔吝卦时，必然忧虑，
这时就要独立不移，端端正正，要按照卦的指示忏悔自己。 以后之所以把易经变成了占筮的书，并且越发展越复杂，其理论根据就在这里。
从几千年的实践看，卦辞、爻辞以及象辞、彖辞等占卦中所示的理，道理往往很客观，很实用，不但应验的情况非常多，而且对人起到的心理安慰的作用也是非常明显的。
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