浅谈孔子教育思想

[摘要]孔子是伟大的教育家，《论语》是以记载孔子言论为主的语录体的著作，里面包含了诸多孔子关于教育思想的阐述。立德树人的教育基调，有教无类的教育理念以及对话教学的教学方法无不彰显孔子的教育智慧，从而感悟其教育意蕴对现代教育教学的影响。

[关键词]孔子教育思想  教育基调  教育理念 教育方法

“自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。”在中国封建社会一直被尊称为“至圣先师”，具有崇高的地位，记录其言论的《论语》也为历代后人所学习。孔子在长期的教学实践中形成了自己独特的教育智慧，本文主要从教育基调，教育理念以及教育方法方面感悟其思想内涵。

一、立德树人：寓教于学的教育基调。

孔子教育的核心思想是“仁”，从四方面理解，立足点方面认为君子就是“仁”的表现；行为准则方面认为孝顺父母便是“仁”，并在《论语·学而》中论述“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”；人际关系方面认为认为心系他人，关怀他人即为“仁”，并在《论语·雍也》中论述“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”；为人处世方面认为怀有仁慈之心，救济帮助他人即为“仁”。而“仁”的行为准则、人际关系、为人处世原则就是德的全部体现，那么何为“德”？古语说：“德者，道之用也”，即德是顺应道而生的，表现在人类行为上为对特定规律的遵从。由此可见，孔子中“仁”的思想为核心，立“仁”之“德”，从而做到“随心所欲而不逾矩”。

二、简单纯粹：有教无类的教育理念。

子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）即人人都可以教化，没有区别。孔子更是在教育对象上提出：“自行束侑以上，吾未尝无诲焉”，不能因为贫困、富有、智愚、善恶等原因把一些人或一类人排除在外。孔子在当时时代背景下敢于突破陈规，挑战等级教育的权威，对当时以及现代具有划时代的历史意义。孔子学生的年龄层次，身份地位，性格特点各不相同，有率直勇敢的子路，刻苦好学的穷颜回，富有而幽默的子贡，孝顺善良的闵子骞等。孔子一生兢兢业业，致力教好每一个学生。孔子一生弟子三千，贤者七十二，虽然贤者在全部弟子中数目不多，但对于当时的教学条件以及学生自身的条件来说，这也是比较可观的。而在当时复杂的社会环境中，依然有许多不同阶层的人带有求学之心拜师孔子，可见孔子在当时也是盛名远扬。理念可以解释为思想、观点，从深层次讲可以上升为一种信仰。有什么样的思想，就有什么样的信仰，有什么样的教育思想，就有什么样的教育信仰。而孔子的教育理念很简单，“你真心向学，我便竭心教诲。”孔子坚定自己的教育道德，守住一片教育净土，周游列国，传播周礼，培养君子。这种纯粹的教育理念是这个浮躁的社会所需要的。

三、对话教学：启发诱导、因材施教的教育方法。

《论语》以记载孔子言论为主的语录体的著作。大部分不是孔子问别人问题，就是别人问孔子问题，总的来说是孔子通过对学生们各种问题的回答和评论来说明自己的思想，后来由孔子弟子及再传弟子编写而成。《论语》也揭示了教育之本在于对话，《论语》中的许多场景都可以作为对话教学的典范。孔子在愤启悱发中对学生进行因材施教、启发诱导。“学而不思则罔，思而不学则殆”“不憤不悱，不启不发，举一隅不以三隅反，则不复也”都是孔子对教学方法的智慧表现。对话不在于形式而在于其对话精神，通过对话所体现的平等师生关系，是教师与学生敞开与接纳的表现，通过对话内容的启发是学生对知识的积极有意义的构建，因此孔子的对话教学在对话中彰显智慧，在启发中循循善诱。正如朱熹所言：“书用你自去读，道理用你自去探究，某只是做的个引路的人，做个证明的人，有疑难处通商量而已。”

参考文献：

[1]柳诒徽.中国文化史[M].吉林：吉林人民出版社，2013.

[2]宁顺颖.谈孔子儒家思想的教育意蕴[J].超星·期刊

[3]钱逊.《论语》读本[M].北京：中华书局，2007.