思想政治教育主客体关系问题文献综述

摘要：思想政治教育中的主客体关系是思想政治教育学研究的基本理论问题，在思想政治教育学科建设和研究中具有重要地位，颇受学界关注。关于思想政治教育主客体关系问题就有“单主体说”、“双主体说”、“多主体说”、“主体间性说”等代表性观点。梳理这些争论有利于丰富思想政治教育的基本理论，促进思想政治教育基础理论的顺利推进。

关键词：思想政治教育 主体 客体 文献综述

思想政治教育中的主客体关系是思想政治教育学研究的基本理论问题，在思想政治教育学科建设和研究中具有重要地位，颇受学界关注。关于思想政治教育主客体关系问题就有“单主体说”、“双主体说”、“多主体说”、“主体间性说”等代表性观点。本文就学者关于思想政治教育主客体关系问题进行了整体梳理，主要观点有：

1.金鉴康对思想政治教育主客体的阐释

金鉴康认为教育的主体是教育者，教育的客体是受教育者，并将思想政治教育主体按教育层次规模不同分为组织型、团体型和个体型；按教育渠道不同分为社会型、学校型、家庭型；按教育职能差异分为各级党组织主体、群团组织主体、思想教育主体和理论型主体三类。客体则按人群组合性质、年龄等不同标准划分不同类型。学者较早的从事思想政治教育基础理论研究，对思想政治教育主体与客体的界定在学科之处的发展中作出重要贡献。

2.骆郁廷对思想政治教育主客体的阐释。

骆郁廷在思想理论教育导刊上阐述思想政治教育主客体关系在思想政治教育过程中有重要地位，认为传统的思想政治教育主客体关系因其相互联系、相互作用、相互结合方式的不同产生不同的关系模式，包括：“主体中心模式、客体中心模式、多元主体模式、等级结构模式”。并在此基础上阐述了二者关系在新的历史条件下会发生新变化，包括“双向互动关系”，即教育者与受教育者相互平等，是一种相互学习，互相帮助，教学相长，共同提高的关系和“主导与主动关系”，即在主体与客体的互动中，主体与客体的作用不一样。

3.祖嘉合对思想政治教育主客体的阐释。

  祖嘉合肯定教育者与受教育“主体——客体”基本关系前提下，强调教育者是具有“客体性”的主体，受教育者是具有“主体性”的客体。从特定视角或特定阶段分析思想政治教育活动中受教育者在两种情况下可以成为主体：“一是从受教育者的接受过程的视角来说受教 育者成为主体”二是当受教育者进行自我教育时“成为思想政治教育的承担者、发动者和实施者而成为教育的主体。”这一主客体关系汲取了学界对“单主体说”的批评和肯定了受教育者主体地位，是对“教育者主体说”的积极肯定。

4.李合亮对思想政治教育主客体的阐释。

  李合亮在对思想政治教育主体的多种类型及受教育者客体的广泛性、多层次性进行了深入分析，主张在理念上界定主体客体内涵，并在实践中找寻思想政治教育主体客体的实体性因素，从哲学视角归纳：“凡是能够承担、发动和实施思想政治教育的具有主导性的人或群体都可以成为思想政治教育的主体。”“思想政治教育的客体只能是作为教育活动参与者、教育 活动指向的受教育者”。而教育者或其他除人以外的教育要素则不可能成为思想政治教育的客体。”是对多主体说与受教育者客体说的积极改造。

5.张耀灿、刘伟对思想政治教育主客体的阐释。

  张耀灿、刘伟对“主体间性说”进行了比较深入的探讨，认为教育者与受教育者是在教育实践基础上的有机联系，在交往过程中的互相影响，是对思想政治教育主体性的积极扬弃。认为其关系是：“多极异质主体(主要是教育者一受教育者、受教育者一受教育者、教育者一教育者)之间坚持‘平等互利’的原则，以语言、内容、方法、手段和活动等为中介，进行多向、发展、多层 次、多维度的人际往来或沟通以及情感和知识交流，以达到主体间认同一致和相互理解，并在此基础之上使交往双方获得思想政治道德发展和境界提升。”

参考文献：

[1]王雅洁.思想政治教育主客体论争述评[J].中北大学学报（社会科学版），2018,34(1).

[2] 骆郁廷.论思想政治教育主体、体及其相互关系[J].思想理论教育导刊，2002， (4):34—38

[3]祖嘉合.对思想政治教育主体及其特性的思考[J]．教学与研究，2007，(3)：29—34

[4]于欣，近年来思想政治教育主客体关系研究述评[J].求实，2012，(1).