七律·西本愿寺之祸源-京都(34)-东瀛游记关西篇(41)

京都游程中的第五处世遗，正式名称为龙谷山本愿寺。本愿寺是净土真宗最大教派，为亲鸾所创，1272年首建大谷本愿寺，教派斗争中先后被延历寺僧人、天台宗联合六角家军队焚毁，后又被幕府的织田信长焚毁。经历多次战乱迁徙后，1591年第11代法主显如得到丰臣秀吉支持，迁至现址。1602年教如得到德川家康支持脱离教团，在本寺东侧另创真宗本庙，形成东西对立局面。

岛国自应仁之乱进入分裂战乱的战国时代，民不聊生，全国上下都希望通过宗教得到解脱，但又没有意愿或者没有能力去钻研佛法进行修行，于是一些鼓吹简易修行方法的宗派应运而生。天台宗讲究学习钻研《妙法莲华经》进行修行，派生出的日莲宗简化说不需理解研究、只要日夜诵念“南无妙法莲华经”即可。同时兴起的净土宗更极简化，只需念“南无阿弥陀佛”六个字即可。由净土宗变身出的净土真宗（又名一向宗）更极端，废除了所有清规戒律，不用出家，可以结婚、可以吃荤，也能修成正果，更大力鼓吹“恶人正机”论，强调恶人更易被佛救度，吸引了大批士兵、武士、盗贼信教。加之净土真宗刻意吸引农民信教，致使此派势力急剧膨胀为第一大派，并发展出包括僧兵信徒在内的自卫武装，甚至在某些地方建立类似政教合一的政权，史家评其引起“滔天巨祸”，织田信长费尽九牛二虎之力方才将其讨灭，丰臣秀吉时则对本愿寺加以收编安抚，德川家康上台后则将其一分为二，遂有西寺、东寺并立之格局。

西本愿寺的建筑反映了绚烂豪华的桃山时代（1573年-1603年，历织田信长、丰臣秀吉两代，又称织丰时代，属于1467～1615年岛国分裂的战国时代，从室町幕府末期分裂战乱到江户幕府重新统一）艺术风格，但御影堂是1636年、阿弥陀堂是1760年重建的，两者都是指定重要文化财。寺内的唐门、白书院、黑书院、日本最古老的能舞台等是国宝级建筑物，其它还有壁画、枯山水样式的虎溪庭院等精彩景点。飞云阁与金阁、银阁共称为京都三阁，是日本国宝之一。

几殿堂皇有所思，庄严气象假威仪。

心私岂许愚蛮纵，戒破何堪铁血滋。

可记僧兵惊悍勇，曾翻国事叹支离。

寂然一片幽闲处，难想当年大乱时！

（平水韵，仄起入韵，四支）

东墙北段的阿弥陀堂门

西本愿寺御影堂在右、阿弥陀堂在左，而东本愿寺与之相反。

阿弥陀堂

御影堂

从御影堂回看阿弥陀堂

古银杏

转轮藏

网图（转轮藏没开门）

位于寺内南墙上的大玄关门，即著名的唐门，修旧如新，金碧辉煌。

位于东南角的飞云阁，与鹿苑寺金阁、慈照寺银阁并称京都三大阁。很可惜没有开放，隔着围墙看个上部。

网上的飞云阁图片

东墙南段的御影堂门

东北角的太鼓楼