七律·东本愿寺-京都(33)-东瀛游记关西篇(40)

本愿寺，岛国佛教净土真宗本院寺派寺庙，净土真宗创立者是镰仓时代的亲鸾圣人，主张“信心”为往生净土的关键，认为阿弥陀佛的本愿直接赋予信徒往生净土的能力，无需修行与发愿，甚至提出“恶人正机”论，强调恶人更易被佛救度。这种理论被后世批评为“神化弥陀”，虽缺乏长期修行基础但通俗易懂，又允许僧人结婚、吃荤，并重点发展农民信众，成为信徒最多的宗派，且组织僧众信徒多次参与战乱。

德川幕府时本愿寺法主显如的两个儿子争夺继承人分裂为两派，三子准如继承原本愿寺法统，寺名称“西本愿寺”，派名为“真宗本愿寺派”，以正统自居。当时本愿寺信徒已超千万，幕府将军德川家康担心其坐大生乱，便顺水推舟地命长子教如独立出去建立东本愿寺，被称为“真宗大谷派”。

二战时期岛国佛教的绝大部分宗派都积极追随军国主义政府，尤其是净土真宗本愿寺派表现最为积极，他们提倡“忠皇爱国”思想，宣传“护国”精神，为推行军国主义政策、发动侵略战争卖命鼓吹、积极奔走、主动服务，并在中国大连、长春、上海建立分院，可谓劣迹斑斑。本应以慈悲为怀，度己度人、了悟空色的佛教徒，何以对战争如此热衷？关键正在于其藐视并破除了婚荤二戒，尤其是秉持“恶人正机”论，此论有意无意地在无形之中助长甚至放纵了恶人，这大概也是该宗派惯于喊打喊杀、视生命如草芥的思想深处的根源。

寺内很多介绍、展览，集中于辉煌历史、建筑成就，对二战中的劣迹只字不提。他不想提、不肯提，你提了就是纠缠过去、放不下过去，就是死缠烂打、格局太小。这大概是绝大多数岛国人的心态，在心灵深处，他们是绝对认输但不认错的。

庞然堂庑最豪雄，木构寰球第一宫(1)。

大宇巍巍藏旧恶，华光烁烁焕新风。

慈悲曾昧生灵难，空色偏彰军国忠。

万种谦恭修本愿，当年血迹淡犹红。

（平水韵，平起入韵，一东）

注释：

(1) 正殿御影堂，原建筑在蛤御门之变中被烧毁，于明治13年到28年间（1880～1895）重建完成，南北面阔十一间76米，东西进深58米，高度38米，建筑面积广达4406平方，体量16.8万立方，均为世界现存最大木构建筑。中国最大的木构大殿太和殿长64米、宽37米、高27米，建筑面积也才2377平方，体量6.4万立方，仅为东本愿寺大殿的38%。

朝东的正门御影堂门，高达27米，相当于9层楼高，与知恩院大门、南禅寺大门并称京都三大门。

正殿御影堂，世界现存最大的木结构建筑。但因为所处庭院空间狭小，观感上远逊于北京故宫太和殿的雄伟。

御影堂供奉的并非佛像而是净土真宗派祖师亲鸾，谥号见真大师。

一位谦恭的神职人员

从阿弥陀堂看御影堂和门

钟楼

阿弥陀堂

殿堂极大，供奉的佛像却很小。

从阿弥陀堂看阿弥陀堂门

东本愿寺东墙共有四座门，从南向北依次为阿弥陀堂门、御影堂门、菊门、玄关门四座门。除御影堂门外三座门均为国家指定重要文化财产。

修旧如新的阿弥陀堂门。

御野堂门

修旧如旧的菊门。此门观感远胜修旧如新的阿弥陀堂门。此次行程，对岛国古建筑修旧如新从而缺乏苍古之气的做法确实不能认同。

寺墙东北角

北墙的工作人员专用出入口