老北京的故事(九八七)广慧寺








广慧寺在门头沟区潭柘寺镇桑峪村东北约二里的半山腰上,坐北朝南,北背靠定都峰,三面环山,峰峦叠翠、风景秀丽。潭柘寺是京西的旅游热点,而东南部桑峪村的古刹广慧寺却鲜为人知。
广慧寺相传比潭柘寺建得还早,最初是汉初,一些和张良交好的文臣武将就追随他,在桑峪营造的会馆“广弘慧力”。因崇尚张良的足智多谋,后来取名“广慧寺”。寺院依山而建,五重殿布局,非常雄伟。在清代有重修。广慧寺现存山门,影壁墙,大殿,东西配殿,两个古碑底座,其中一只赑屃已经破坏严重,还有一块残碑和门头沟区文物保护单位。
广慧寺修建于明永乐十五年(1417),相传为高丽僧人赖赞所修建,赖赞原为高丽国大臣,他看到皇室内因争权夺利,屡屡发生惨剧,十分痛心,但又无力回天。悲痛之余,决心出家进入佛门。
在古代,朝鲜、日本的僧人如想成为高僧,就必须到中国来求学。赖赞来到北京后,被京西古刹潭柘寺吸引。当他来到潭柘寺附近的桑峪村时,发现村东的一条山谷十分幽静,山花烂漫、树木葱茏,并有一荒废的小庙,于是他请求明成祖,在此地建庙。明成祖为他修建了精舍。赖赞成为广慧寺第一代住持。广慧,是广弘慧力之意。慧力,是佛教“五力”之一,指智慧有除烦恼的作用。
《宛署杂记》载:明朝“成化戊子(1468),太监张轩等重建,易名为寺,吏部员外张骏记。正德元年(1506),太监王念等重修,大学士刘忠记。”
广慧寺坐北朝南,南北长38米,东西宽45米,占地面积1710平方米。寺有内外山门各一间,内山门,硬山大脊灰筒瓦,有吻兽,方门洞,门楣嵌石额“敕赐广慧禅寺”,现只存木门框,面阔3.15米,进深1.55米,门前有影壁,正殿三间,面阔10.90米,进深8.4米,硬山大脊灰筒瓦,带吻兽,双层方椽,排山沟滴,石望板,前出廊后出厦,四扇五抹门,六级踏步有垂带,殿内后山墙有壁画。东西配殿三间,西配殿面阔10.1米,进深5.75米,硬山清水脊,石望板,前出廊,四扇五抹门,门窗为斜棱格及工字锦,四级踏步。东配殿剩残址,东西厢房各两间,现已无存。正殿前原立有两座石质小塔,已拆毁。东西厢房前有棵白果树,高达20余米,东侧树冠被折断。正殿内原来供奉三座佛像,廊前枋上挂有铁钟一个,今也无存。
到了清朝,广慧寺曾是京城太监们避暑的场所。寺内现存残碑二通,国家图书馆存有碑文拓片,其一为明武宗正德七年(1512)“敕赐重修广慧寺记”,其二为清康熙四十九年(1710)“重修广慧寺碑”。”寺内原有洗衣池,饮水池,殿前有花园,并有地穴十三处。该寺布局严谨,设计巧妙,别具一格,有其独到之处。
在广慧寺之前,这里荒废的小庙,叫“广弘慧力”,相传是汉代名相张良的弟子们为纪念他而建。当年,张良在帮助刘邦打下汉天下后,他深知“狡兔死,走狗烹”的道理,于是功成身退。张良隐退后,人们不知道他云游到了哪里。
其中一种说法是,张良来到了燕地今北京房山一座大山的山洞前,把草帽一扔,就进洞隐居修行,后为纪念张良,人们把此山叫将军坨。现房山区将军坨已辟为旅游景区,并塑有张良雕像。将军坨又叫草帽山,而且在景区还有“草帽山”的立碑,相传山形似张良的草帽。张良的弟子们后来到桑峪村东约二里处的狮子山麓,看到这里非常清幽,便在这里为张良修建了一座庙。庙宇取名为“广弘慧力”,意思说发扬智慧可以解除一切烦恼。也有资料说,这座庙是张良的故人刘氏所修。
明清时,广慧寺非常兴盛,不但寺僧多,而且多有文人墨客前来和高僧们吟诗作画,抒发胸怀。广慧寺最兴盛时期有五间大殿,现只剩三间。广慧寺的主殿是文殊殿,东西有配殿。文殊殿内供奉智慧佛祖文殊菩萨,东大殿供奉的是观音菩萨,西大殿供奉的是地藏菩萨。过去还有历代高僧长眠的塔院,现在已无存。
广慧寺院里也有两棵高大的古银杏,这两棵古银杏应为明代建庙时所植,距今已五百多年,现在树下有碑刻说两棵古银杏已1300多年,并不准确。西边的银杏为雌株,东边一棵为雄株,每到金秋时节,雌株果实累累。因我国古代高僧是用银杏树来代替菩提树,所以在我国的古寺庙中大多都有古银杏。
清代,广慧寺归太监掌管,大太监安德海就曾管理过广慧寺,并成为太监们养老的场所。民国时期,随着旧社会的没落和新社会的兴起,广慧寺逐渐荒圮,僧众流散不知去向,庙堂颓败逐渐凋零败落。
新中国成立后,广慧寺曾为村小学校、扫盲夜校,把广慧寺拆除了。
二十世纪七十年代,治沙垦荒,把“广慧寺”的遗迹也清除了,只保留了两棵古树。
2006年,门头沟区文物部门开始招标重建。2011年终于修复,2018年重修。重建的“广慧寺”,大致上具备了寺庙的基本功效,建有庙院,影背,山门,正殿三间,左右配殿各三间,左右配殿南侧各建有两间便房。原来广慧寺鲜为人知,现广慧寺焕然一新,两棵珍贵的古银杏也用汉白玉石栏杆围圈保护起来,广慧寺如今焕然一新,成为京西的旅游胜地。