老北京的故事（六四七）韩文公祠

韩文公祠在东城区国子监后边的国学胡同内31号，其实，还挺不好找的。从东头进国子监大街，路北有个官书院胡同，进去一直走到头儿，一个紧闭的大红铁门是国学胡同小学。退回来一点往西拐，看见国学胡同的路牌和介绍，再往西走，公共厕所的对面就是31号，才是韩文公祠，是祭祀唐代大文学家韩愈的祠堂。它坐北朝南，由祠门、享堂及东西配房组成一四合院，如今仅存享堂。国学胡同向西不通，韩愈祠在国学胡同最西头。是东城区2013年普查登记文物。

韩文公祠在全国有四处，一是河南省孟州，这是他的家乡；二是广东省潮州，这是他曾任刺史的地方；三是与韩愈的郡望“名同而地异”的河北省昌黎，其中昌黎在明朝时先后建有两座韩文公祠，一座在昌黎县城，一座在昌黎城北的五峰山上；四是在北京，这是他做国子监祭酒的地方。

花开四朵，只表一支。今天我就单说北京的韩文公祠。

北京国子监街东起雍和宫大街，西至安定门内大街，全长669米，乾隆皇帝赞其为“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。国子监街是京城现存不多的古老街道之一，巍然耸立的牌楼，夹道的古槐，和两旁的大小宅院、庙宇，古色古香、清幽恬静，古城韵味十足。

今天韩文公祠已经出租出去了，客户不是韩愈的后代，也不姓韩，只是有钱。大门的东边有张小纸写着：有事请按门铃。我按了一下，立刻听到悦耳的女声：来了，来了！大门打开时，一股凉气迎面吹来，中伏时期十分凉爽。院子里装饰一新，一个花池和一丛高高的树，代替了影壁。天井上支起拱形的阳光板，透光、防雨，冷热气都不散去。我问可以参观吗？小姐说老板在会客，不方便进去。不知道他们是做生意还是做艺术、做学问。趁机我赶快拍了一张照片。

韩愈（768-824），唐贞元八年（792）进士，是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋散文八大家”（唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将韩愈与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

晚年官至吏部伺郎，人称“韩吏部”，长庆四年（824）病逝，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。韩愈著有诗文七百余篇，其中散文近四百篇。

韩愈做过官，屡次被贬。贞元十九年（803）任监察御史，因关中大旱和京兆尹李实谎报旱情，上书“论天旱人饥状”，反遭李实谗害，被贬为连州阳山县令。元和十四年（819）任刑部伺郎，因谏唐宪宗李纯派使者迎佛骨一事被贬为潮州刺史。长庆二年（822）任吏部伺郎、京兆尹兼御吏大夫，因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈一生经历坎坷，但是留下的众多诗文却得到历代人民的喜爱，有《韩昌黎集》传世。他的《师说》，至今都被列入课本，供中小学生背诵。

值得一提的是，在国子监街孔庙东墙外为官书院胡同，胡同北头的西边即孔庙和国子监的后边为国学胡同。原来国学胡同小学的一部分原为我国唐代文人韩愈祠，叫韩文公祠。韩愈是唐贞观八年的进士，曾任监察御史、国子监祭酒等职，祭酒是国子监的最高领导，相当于今天的大学校长。在唐代我国出现了很多大诗人，韩愈却是散文大家，被称为“韩文”。因韩愈做过国子监祭酒，所以在北京的国子监后修建韩公祠以纪念。

韩愈祠堂叫韩文公祠，坐北朝南，是个大型四合院，有祠门、享殿及东西配殿等，享殿为三间，过去供有韩公像。现在大门紧闭，房屋翻新，门口挂块文物普查的牌子，没有任何文字或二维码的介绍。门口挂有“东城区普查登记文物”铭牌，国学胡同的铭牌中也有“31号为韩文公祠建筑遗存”。