老北京的故事（四〇二）圣水鸣琴

圣水鸣琴

帝都无处不鸣琴，圣水村头惬意吟。
翠壁拥亭才望月，依稀龙女望乾坤。

                              ——言泊远

圣水头村在密云区河南寨镇中部，是密云外八景“圣水鸣琴”所在地。据《长安客话》载：“密云山不出泉，唯南十里山麓有二泉，相逾数尺汇成一流，故称圣水泉。”史书记载，南山脚下有二泉，相距数尺，泉水自石缝涌出，因势流淌，在山脚下形成小潭，水滴洒落山石的声音悠扬婉转，犹如琴声，村子也因此得名“圣水头”。泉分上下两股，相距数尺。上泉积水为潭，下泉四季常年不断，盛夏凉如冰，寒冬温如玉，用此水淘米洗菜，饭香菜鲜，被当地人称为圣水。

圣水头村形成于汉朝，以孔氏家族为主，经隋唐逐步扩展。元初圣水泉上建初月亭和龙女祠。清代称圣水鸣琴，密云知县赵宏化吟咏“圣水鸣琴”景色的华美诗章把人们带到《滴水明瑟》的意境中：翠壁悬崖曲槛间，流泉危石咽潺湲。细闻天籁传元韵，似搏南薰指下弦。

相传北京城原是一片苦海沼泽，元太宗朱棣听刘伯温献策，规子午、建九门，以哪吒三头六臂之身造城，天坛地坛打造天地人神合一，惹恼了北海恶龙，变成送水工，把龙子龙女变成两个水篓，装上甜水逃离，恰逢高亮识破毒计，在西直门外将恶龙降服，龙子逃到京西玉泉山，龙女逃到檀州南山。后龙子龙女为赎恶龙之罪，臣服隐世于此两处。龙女用法力把此处泉水滤至清澈宜人、甘甜可口，太宗朱棣因檀州南山水质清澈、口感甘甜，则定为皇城饮用水源地，专供皇城饮用，故名圣水头。

明万历元年，蓟镇总兵戚继光在圣水头村建如斯亭、初月亭，疏导两泉环抱其间。并在泉边修建了一座龙女庙和一个过凉亭。泉水绕过庙、亭之后，从山石缝隙间流出。

明朝隆庆元年，著名爱国将领戚继光任蓟镇总兵后驻军密云，非常热爱这里的山山水水、一草一木。他听到圣水泉发出悠扬、清脆、舒缓的古琴声音，称之为圣水鸣琴，亲笔写下“圣水鸣琴”题词，并赋诗《圣水泉》：王气偏三辅，山灵迟上卿。涌泉分左右，叠石起峥嵘。洛画龟犹负，河源鉴自清。君恩仍未报，不敢濯尘缨。圣水鸣琴之景就是戚继光发现并加以修建治理的，这就是“圣水鸣琴”的来历。

圣水泉原本荒芜之地。戚继光发现后，命部下裨将陈君伯调集材料、组织工匠，构筑亭榭，疏通两泉，环抱其间，几个月就变成了优美胜景。泉水从山麓的石缝涌出，水势不大，流速不急，因势流淌。如同珠玉洒落在山石上，又粉碎成若干细流滴入小潭。有的如银丝般不绝如缕，有的如珠玉般错落有致。泉水洒落山石，滴入小潭时，发出了悠扬舒缓的声音。加之两泉相距数尺，此起彼应，组成了优美和谐的旋律，酷似琴声。后被载入康熙年间《密云县志》的密云八景中。因为受季节、气候变化的影响，或因为听者的心境不同，奏出的琴声，随昼夜更替、日月变迁而变化无穷，各尽妙趣。

明清以来，文人雅士，往来灵境，多有诗文唱和。清代武伟题诗《圣水鸣琴》：“传水鸣琴地，自古琴鸣直到今。今我偶来倾耳听，始知山水有清音。”名景如幽兰，空谷自芳菲。正是众多文人雅士的传唱，使圣水头村成为人杰地灵的风水宝地。

泉，对美化环境往往有着特殊的意义。地以泉名，泉以景胜，自然引来众多文人墨客竞相往访，因而遗留下众多珍贵的文物古迹，也演绎出丰富多彩的民间传说。

圣水头村就流传着这样一个美丽传说：龙女想看看人间的大千世界，常常在龙宫暗自流泪，后来她的眼泪化作了清泉，在圣水头村南涌出。泉水清凉甘甜，酷暑之际，只要饮几口泉水，暑气全消。用泉水洗脸，面色增白返嫩；用泉水洗眼，明眸善睐。明正德三年（1508），善男信女修起了龙女庙即龙泉寺。陆续迁来了民众，聚成小山村，村在圣水的源头，村民引泉水在村前建小池塘，周围遍植柳树，景色清幽。身处这样的美景之中，山水流动的声音就是一首美妙的乐曲。

七十年代，在村内发掘出唐代墓葬，并曾多次出土文物。

现在的圣水头村，虽然没有泉水涌出，没有圣水鸣琴景致，但是有一池湛蓝的清水常年不竭，山上虽然没有初月亭、龙女庙，但是依然古柏森森，苍劲挺拔，俨然有序，芳草萋萋。经历了数百年风雨洗涤的古柏，像是古代卫士伫立在青山之上。

乘车路线：东直门交通枢纽乘坐980路快车，经过4站，到达万象汇橡树湾小区，步行约160米，到达万象汇，乘坐密13路经过7站，到达圣水头村口。全程约1小时40分钟、73.9公里