一.兼词

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。

积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。

2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等

且焉置土石？（《愚公移山》）

译：并且将土石放在哪里呢？

二.代词

1．相当于“之”。

犹且从师而问焉。（《师说》）

译：尚且跟从老师学习，向老师请教。

2.哪里，怎么。

未知生，焉知死（《论语》）

译：生都还不知道,怎么知道死？

割鸡焉用牛刀（《论语》）

译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？

焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？

三.语气词

1.句末语气词，了、啊、呢。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。

一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。

则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

译：那么牛和羊又有什么区别呢？

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）

译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学习，大的方面却放弃了。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。

3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）

译：盘旋屈曲的样子，就像蜂房水涡，矗立着不知有几千万座。

于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（《石钟山记》）

译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。