引经据典、即是用已知公认的道理、原则作论据来证明自己的观点正确的方法。人们在分析某一问题，论证某一观点时，为了把问题分析得更透彻，把道理论述得更充分，把观点论证得更正确，总之，为了增强论证的科学性、准确度、可信度和说服力，往往需要运用引言论证观点。它包括名人名言、古诗名句、反映科学规律的俗话、谚语、警句、格言等。如2001年高考作文“诚

信”，许多考生引用了下面这些言论：“失信不立。”（《左传》）“人而无信，不知其可也。”（孔子）“得黄金百千，不如得季布一诺。”（《史记》）“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”（大仲马）“诚实是最好的政策。”（富兰克林）“诚实重于珍宝。”（南斯拉夫谚语）“一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。”（德国谚语）“以德治国。”“市场经济的核心是信用经济”（报纸）等。这些论据，由于是经过实践，为无数事实所证明，能深刻反映事物的本质，所以有很强的说服力，用时也给作文“立意”提供了思想观点，增强了文章的厚重感。

运用这种方法要注意下面三点：

一、引用的理论资料必须精粹，必须准确无误。这里所说的“精粹”，就是指少而精，不可连篇累牍。引言过长，使文章显得庞杂、繁冗、累赘，使人不得要领。所说的“准确无误”，是指内容与原文吻合。不能张冠李戴，闹出笑话。

二、对要引用的理论资料，理解必须正确，运用必须有针对性。这就是说，所引名言不可断章取义或牵强附会。“引”一定要引最关键、最能证明主旨的句子，不可不分主次，不分轻重，不管有用没用全部引用出来。

三、引用的方式应富于变化，引言应具有权威性。引用既有直接引用，又有间接引用，二者应相互变通，灵活运用。同时，在作文中为证明观点，不宜引用我同学怎么说，或父母怎么说，或老师教导我们如何如何等，因为这种论据权威性不强。

例1：

人生如河，一路颠簸，风起云涌，险象环生。艄公说得好，“有弃有取，有失有得。”的确，人生常有不如意，得失相随，成败难定。我们为了理想一路打拼，要想成功，需要具备诸多条件。比如健康，比如美貌，比如诚信，比如机敏……

在这诸多条件中，有一种东西永远不得舍弃，它天经地义地成为我们每一代人必须承袭的品格，它应超越所有的流行极品，而独享至尊地位。它是什么？——是诚信。

诚信，是人际交往中的一诺千金，一言九鼎，是生意场上的童叟无欺，货真价实。诚信的品格千古传诵，诚，乃人性的最善；信，是人应恪守的品格。

战国时的曾子，因为顽童的戏言而杀猪，为的就是“诚信”二字，这样就告诫子孙，为人者，“诚信”为先。

刘备三顾茅庐，前两次无功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鉴，此一“诚”字；旷世奇才，卧龙出山，助刘备重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。

“精诚所至，金石为开”，诚信是为人的根本，一切财富，都源于诚信。华人首富李嘉诚先生，笃信“诚信是无形的资产”，在其创业初期，曾因自己的疏忽，延误了客户的档期，但他并没有逃避，而是逐户登门致歉。他不但挽回了经济损失，而且还赢得了客户的信任。而今的李嘉诚被商界誉为“一代儒商”。

诚信，对于个人是笔无价的财富，对于国家民族更为重要。针对当前社会上出现的“道德滑坡”现象，江总书记提出了新的治国方针——以德治国。这一决策，不但关乎我国经济的发展速度，更关乎我们国家、民族的命运前途。

将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉。

将诚信融入社会，可使国人其乐融融。

将诚信融入民族，可使国家实现复兴。

诚信无价。诚信需要呵护，诚信需要提倡，诚信需要光大。

简评：这是一篇成功的议论文，观点解明，思路清晰、流畅。特别在选材上，典型精当，分析传神。作者广征博引，无论是曾子杀猪，还是刘备三顾茅庐，抑或一代儒商李嘉诚的事例，都紧紧扣住了“诚信”的内涵，作了恰如其分的阐释与分析。

例2：

当蝶羽化而飞时，那款款的舞姿告诉我；她选择做茧化蛹，破茧成蝶的举动使生命无悔。当荆棘鸟找到那根最长最尖的刺时，那世界上最优美动听的歌声在宣告：选择扑向那最长的刺，用鲜血去浇开荆棘花，用生命歌唱世界的美丽。她的选择，饱含着她对世界的热爱。

有人说：“当一个人面临选择时，你便可以看见他所有的高贵与卑俗。”选择，在迈开脚步的同时也铸就人格。

面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。

身处乱世中的人无法选择时代，但他可以选择让世界因他而更美好。总是难忘范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的博大胸襟，总是忆起文天祥“零丁洋里叹零丁”忧国忧民，总是感动于马丁·路德的那个人人平等的梦……如此忧乐的选择，政治家的忧喜虽没有诗人的洒脱无羁，但却是如此的坦荡广博，折射着他们的真诚与关爱，演绎着生命的精彩。

选择，心灵总会在现实中受到拘束，人总无力于选择自己出生的时代。但，如果放开这些约束，让心灵在更广的时空中飞翔、选择，心灵的选择，会让我们更感慨它的博大。就像池田大作问汤因比：“如果可以自由地选择出生的时间与地点，你会选择什么？”“我会选择在公元元年出生在欧亚大陆的交汇点，在那里看欧洲文明亚洲文明与埃及文明的交融、沟通与发展。”如此的心灵选择，汤因比无愧于历史的广博，哲学的睿智。

心灵的选择，无论有无时空界限，无论是诗人、政治家还是哲人，只要有博爱，关注生命，尊重世界，心系人民的忧乐、社会的方向，选择，总会让生命演绎精彩。

简评：这是一篇出色的抒情散文。作者以丰富的社会为历史知识，广涉中外，思接千载，引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、马丁·路德、池田大作等人的事例，视通万里，思考深邃，说明“身处乱世的人无法选择时代，但可以选择世界因他而更美好”。

例3：

诵读精彩的段落：

1. 一幅画的布景成局，全凭有疏有密，有浓有淡，相间相成，方能错落有致。只密不疏，则必嫌迫塞。只疏不密，必嫌空松。只浓不淡，则嫌繁缛。只淡不浓，则嫌单薄。”

2. 当狂风在耳边呼啸时,你只当它是微风拂面，当暴雨在你头顶倾泻时，你只当它是屋檐滴水；当闪电在眼前肆虐时，你只当它是一丝亮光：人决不能在逆境面前低下头。

当鲜花在你眼前闪现时，你只当它是烟云过眼；当美酒在你面前飘香时，你只当它是风送荷香；当掌声在你耳边响起时，你只当它是几声蛙鸣：人决不能在成功面前忘乎所以。

3. 试试看，不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地盘旋翻飞。

试试看，不是对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看，不是囿于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新天地。

4. 春兰秋菊，夏荷冬梅，这是大自然赋予季节的美丽芳华；春风梳柳，夜雨润花，这是造物主滋润芳华的天工神韵；杏花春雨江南，骏马秋风塞北，这是大自然诗情画意的精彩篇章。

5. 群山在无声中诉说伟岸，江河在无声中书写恢弘，蓝天在无声中袒露旷远，大地在无声中酿就永恒。人啊，亦在无声中，送走时光的星移斗转，笑看人间的月圆花瘦，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕浮沉……

6、有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。在千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竞成黯淡之势；于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光的河流，震撼今人的灵魂：请守卫精神的火种，请重树做人立业之本——诚信。

7、“我”只有一个“我”，“众人”却有千万个“我”。“我”一呼，“众人”百应，而“众人”百应之声，自比我这“一呼”要响亮得多。所以善用这“回声”的，宜为“众人”之友；反之为“众人”之敌，便少有善终的。项羽力可拔山，气可盖世，自诩“万人敌”，然而终被一小小渔人，引入大泽，陷而覆亡；刘邦手无妇人之力，然而施政宽仁终于成事。故云所谓“御将之道”，实为“御人之道”，而“人”之大者，孰大于“天下之人”?“众人”的回声，可以小觑么?至于朋友之道，当然亦复如是，相如与廉颇之事，正是明证了。

8、生活，一个多大的概念?纵穿古今，横越中外。总之，它无处不在无所不包。

花木兰的人生字典中有孝勇二字，这便是她对生活的答案，于是身披战袍的她终于演义了一首感古动今的千古绝唱!

古今中外，那难以计数永卧沙场的将士，与敌人殊死搏斗不言退缩，因为他们对生活的答案就是：是军人，就要金戈铁马去，马革裹尸还!生活便因此抹上了浓重的豪情壮志。

四百年前罗马鲜花广场上被熊熊烈火烧死的那个不屈的灵魂，毕生信守的人生答案便是坚持真理，几百年后的世人在仰望真理的同时，生活里又有了关于真理的动人色彩。

不甘摧眉折腰事权贵的李白，在仕途不如人意的迷惘中，从难于上青天的蜀道中得出了新的答案，于是在广阔山水中挥洒不羁情怀，挥毫成就一篇篇传世文章。

人民的好总理周恩来的一生就是为人民服务的闪光历程，这也是他对生活唯一的答案，所以当他的骨灰撒向滚滚浪涛时，亿万人民痛哭失声，永远铭记这一伟大灵魂。

9、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？

是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？

是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节里留下飘垂的金黄？

是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？

哲人对着蓝天微笑：“是时间。”

孩子握着风筝拍手：“是风。”

流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”

10、《水的联想》：

三千多年前，一位智者立于江畔，茫茫大江怒涛卷雪，奔腾东流。于是他发出了“逝者如斯夫”的感叹。从此，这一泓江水便与有着五千年文明历史的泱泱大国结下了不解之缘。

在哪里找不到它的身影？《诗经·关雎》中，屈子《离骚》中；李白的狂歌中，苏轼的豪放中；小谢的如练澄江中，清照的流水落花中……

凄美！后主凭栏，姜夔欲寄，它幻化为绵绵的细雨，如丝，牵动着脆弱的心弦。

雄浑！杜甫登台，润之击浪，它幻化为滚滚的波涛，如火，熔铸着激壮的豪情。

寂寞！贺铸临亭，柳永醉卧，它幻化为潺潺的流水，如风，飘零着翻飞的落红。

苍茫！若虚春江独立，东坡揽舟放歌，那“江畔何年初见月，江月何年初照人”的诗句，曾牵动着多少人的袅袅情思。

一路奔涌，它消逝了湘君踏歌劲舞的激情，屈子抱憾投江的愤激，王勃光华四溢的才气。

一路低徊，它捎走了渊明的梦幻，乐天的谪恨，以及闻一多面对一潭死水的无奈。

一路东逝，化为泪，将离愁点染得凄凄惨惨；化为血，将豪气勃发得潇潇洒洒；化为酒，将人生酝酿得蓬蓬勃勃。

柔情似水，离愁似水，相思是水，女人是水。甚至康有为那剂医治大清疾症的良药也要以泪为引，以血为方。

大江东去，雄浑一族；小桥流水，婉约一派。滴泉飞瀑，柔波惊涛，一如夜空中闪烁的星月，那只是表面的点缀，而隐匿在深邃的夜幕后的，则是浩瀚的寰宇，它积淀着绵延的追忆，也翻滚着无尽的遐思……

立于水边，转过身来，你已是水。

［评析］文章汲取着五千年文化的滋养，流淌着历代文人墨客的情思。文思飞动，大气磅礴，激昂处似排山倒海，一泻千里；舒缓处如行云流水，俊逸洒脱。将文化散文的特质演绎得淋漓尽致。

11、选择是夸父的执着，选择是后羿的剑拔弩张，选择是“西北望天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱，选择是“恰似一江春水向东流”的绵长与哀婉。选择是一千零一夜的故事，选择又是买火柴的小女手中紧攥的温馨与幻想。

12、“凡事感激，感激伤害你的人，因为他磨练你的意志。感激拌倒你的人，因为他强化你的双腿。感激欺骗你的人，因为他增进你的智慧。感激蔑视你的人，因为他磨练觉醒你的自尊。感激遗弃你的人，因为他教会你该独立。凡事感激，学会感激，感激一切使你成长的人。”

13、“如果说人生是一首优美动听的二重奏，那么挫折则是其中不可或缺的音符；如果说人生是一片波澜壮阔的大海，那么困厄则是其中一朵小小的浪花；如果说人生是是一望无际的天空，那么痛苦则是其中一朵小小的乌云。”（这是运用假设复句造的排比。）

14、气魄如虹，胸襟如海，屹立如山，意志如铁，一显身手，大展鸿图，英雄者也。

巍巍泰山托举着亘古不变的日月星辰，却也见证着兴衰更替的千朝万代。

滚滚长江澎湃着永不停息的千支万流，却也积淀着无与伦比的古老文明。

滔滔黄河荡涤着愈古千年的丰功伟绩，却也铭记着经久不衰的才人英雄。

江山代有才人出，各领风骚数百年。中华民族不乏人才，各朝各代亦不缺英雄。我们佩服勾践的卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；我们赞叹赢政的唯才是举，一把利剑统天下；我们惋惜霸王的兵败垓下，一身傲气传人间；我们悲叹岳飞的精忠报国，忠胆义魂埋大漠；但我最欣赏的却是信义天下，功高震主的终遭陷的韩信。

自古良禽择木而栖，贤臣择君而事！刘邦可谓一代明君，韩信更是一将难得。面对汉王的知遇之恩，韩信便许之以赴汤蹈火，在所不辞。然而面对韩信的忠心耿耿，刘邦就是显得以小人之心度君子之腹了。他嫉妒韩信的军事才能，因为大汉疆土是靠韩信的攻城略地所得；他厌恶韩信的民心所向，因为自古得民心者得天下。为保帝位，他极力削弱韩信的势力，收兵削藩。当时时势三分，项羽、刘邦、韩信各据一方。三者中，韩信最强，声望最高，其谋臣洞察汉王有杀信之念，便劝韩信自立为王，统一天下。项羽亦派使臣劝韩信脱离汉王。然韩信人如其名，重信义，不愿背叛汉王，做忘恩负义的人，仍然为大汉江山鞠躬尽瘁。

然韩信虽无谋反之念，刘邦却有诛臣之心。自古君要臣死，臣不得不死。刘邦待江山一定，便以莫须有的罪名扣押韩信，最终在萧何和吕后的合谋下，一代名将含冤九泉。但从其身上折射出来的忠信义气却弥漫了整个大汉国土。

山为之动摇，水为之哭泣，风为之悲鸣，举国人民为之痛哭悲泣！

对大汉，对刘邦韩信可谓忠信之至，但也是基于君臣之道，贤臣之为。与此相比，他对平民百姓的重信讲义就显得格外高贵。

对自己有一饭之恩的漂母，他感恩图报，许之以千金，并以母奉养！

对把自己扫地出门的府吏，他不计较前嫌，许之以百金，并以礼相待！

对令自己受胯下之辱的恶霸，他晓之以理，许之以无罪，并追封为官！

时势造英雄，乱世成就了这位所向披靡的忠义英雄，然时不利兮骓不逝，纵然天赐戾气于你，但时不与你，满腔豪情也只能付之东流。太多的遗憾，太多的悲哀，充斥了你的一生，却也成全了你的信义天下，流芳百世。

泰山崩，崩塌不了韩信的凌云壮志！

长江绝，绝迹不了韩信的孤胆英豪！

黄河封，封尘不了韩信的信义天下！

问世间谁堪称雄？唯韩信是也。

点评：所谓“芳草烟中寻粉黛，斜阳影里说英雄”，每一位国人都有一定的英雄情结，而泱泱大中国，历史上也曾涌现了无数豪杰。本文作者选材聚焦一点，极度推崇汉代大将韩信的英雄气概，他以详尽全面的史料勾勒其英雄本色，他以眩人耳目的铺排渲染其大丈夫气魄，他以大江大河相形而黯然失色烘托其精神千古不灭，写得气势恢弘，铿锵有力，酣畅淋漓，豪气冲天！的确，不失为一篇上乘之作。

15、漫漫求索。

我听到有人在江边独吟：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。他选择了“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”。忍着满腹经纶，一腔热血随着一江汨罗水而静静逝去，他饱尝了无尽的怨愤。但那千年之后仍让人为之涕泣的爱国情怀却穿越时空，永驻世人心中。他就是屈原。

燃烛吟诗。

我看见一个狂人正仗剑高歌。对长安有如火的相思，却又是选择“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”于是他选择在痛苦中咽断箫声，登临天下千古名胜；他选择在悲寂中立于青冥长天之际，痛饮四万八千个日月。他受尽了抽刀断水水更流的长恨，但他的选择让他名垂青史而让后人为之赞叹！他就是李白。

苦雨品词。

我听到历史的磨盘在轰然作响。大丈夫披一身豪情冲向报国的前线。不料身后轰响而来的是小人的诽谤，昏君的猜疑。他忍受着屈辱和愤怒选择了为国的沉默。于是他像一粒铜豆在磨盘中滚动。他选择“把栏杆拍遍”，却在“山深闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。是他的选择将这样一位将军逼成了伟大的词人，是他的选择将黑色的文字铭刻成为钢刀镌铸的人生。他就是辛弃疾。

漫长、遥远。

无言的冷月，永逝的春水。

在这穿越时空而亘古不变的选择中，我已心有所悟。

此时此刻，天外深处，正有清脆的歌声，悠悠而来。

16、在悠悠的元曲声中，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个豪杰争雄的时代的风尘，带着几分自信和从容，带着几分凄苦和无奈，向我们走来了。对耶？错耶？悲耶？喜耶？你摇头笑而不语。“生前身后名，全交与后人评说”。但你永远在历史的星空中，闪烁着耀眼的灼灼光华，激奋着多少后世豪杰！

但我却一直不懂，为你那人生的抉择。你本是南阳一耕夫，在那秀美的山色田园之中，你完全可以自给自足，怡养人生，尽情去过人人钦羡的归隐生活，而你却毅然出山，随刘备征战颠沛、操劳毕生；你本可以在刘备的任性出兵而导致的猇亭惨败后，面对残局洗手而去，或者“自立为成都之主”，但你却选择了无怨无悔地接手这个烂摊子，智退五路来敌，稳定了疲弱的蜀国；你本可以悠然高居丞相之位，颐指气使，享乐安逸，但你却又选择了六出祁山，为了先帝遗愿，为了那缥缈的复国之志，你鞠躬尽瘁，积劳成疾，面对老奸巨猾的司马懿，你无奈地倒下了，倒在秋风瑟瑟的五丈原，倒在蜀国子民的恸哭声中……

在一个个人生的岔路口上，你无悔地选择了你自己的路。或许有人不解甚至讥笑你的“愚忠”，或许有人对你的选择感到茫然。但历史湮没了该湮没的一切，也证明了该证明的一切。因为你的抉择都是心灵深处的抉择，都来自你那颗经世济民，报效知遇的赤诚之心。你心中没有丝毫的名利、宠辱、享乐之想，而是容有苍生民众的天下为公之心，抉择发自内心，便是无悔。当那一切淡去，你的抉择为你树起一座不朽的丰碑。“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间！”这便是历史给你最好的评价！

历史不会忘记，你“一烧博望，二烧新野，三烧赤壁”的雄才伟略；历史不会忘记，你“鼎足三分，一分西蜀，一分江东”的战略决策；历史更不会忘记，你“鞠躬尽瘁，死而后已”的伟大人格，在一次次人生、国家更是心灵的抉择中，你升华为历史星空中最亮的那颗星！

这便是在五丈原瑟瑟秋风中永生的诸葛孔明先生！

17、三十九岁的岳飞被杀了。一块中原大地般宽广的脊梁上，针针见血地负起沉雄的神州，“精忠报国”，这是母亲的至嘱，也是岳飞一生在遵循着的规则。他整日里忙于布阵、忙于杀敌、忙于将战表化作捷报，却不曾留意天子的夸奖中带着回钩，宫殿的檐角，已勾勒出“风波亭”的雏形。用龙书案后昏庸的半径去测量民间疾苦的周长，这就是那个时代的规则。于是，十二道金牌、十二个夜又将忠良捉拿，他的报国路，被秦桧之流弄得坑坑洼洼，险象环生。当他竖着的生命同一柄横刀勃然遭遇，他倒在了他的生命坐标上……夕阳涂制页页血帆，照亮了《满江红》的写作……

一匹马的旷野——历史的冷风景。

规则如风，无形无象，可人有血有肉，有绝对的精神。透过历史的规则，我们看到的，是人生的坐标，以及这一坐标上的大写的“人”字。

18、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；

我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山绝顶；

我爱那“奔流到海不复回”的黄河九曲；

我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；

我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；

我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南