——《论语》給班主任工作的启示

孔子曾经给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹：

吾十有五而志于学，三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩。

在孔子的心里，人只有到达六十岁以后，才会获得这样的一种修养：对天命有了透彻的了解，自己的内心有了巨大的定力。到这个时候，才能做到最大限度地尊重他人，能够理解任何一个事物存在的道理，能够虚心倾听各种声音，并能够站在别人的出发点上去了解他为什么会这样说。这种境界，用中国文化的一个词语来表示，就是“悲天悯人”，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。

这使我想起了自己所从事的班主任工作。班主任越早“耳顺”了，就越能够让教育靠近科学和美的境界。

第一、“耳顺”，意味着班主任能够真正认可和理解每一个孩子。

年轻班主任最容易犯的毛病是“看不惯”。虽然内心也懂孩子个个不同的道理，但还是往往“情不自禁”地希望“五根手指头一般齐”。除了品学兼优的孩子外，总觉得其他孩子都看不顺眼。特别是一遇到屡教不改的顽劣学生，往往更容易恼羞成怒，使教育简单化粗暴化。年轻班主任们常常自诩“眼睛里揉不得沙子”，其实就是缺乏“耳顺”精神，心胸狭窄，在教育上妄想一锤子挖个金娃娃的表现。

让人烦恼甚而让人束手无策的孩子确实很多。但是，如果你真正弄清楚了这个孩子生活经历成长经历之后，你就会发现每一个孩子都有成为“这一个”的充足的原因。当你以自己的价值体系去看待其他人的生活方式时，你当然有理由惊讶；但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是说你的这个体系能够进入到他的体系，也许就会多了一些谅解。

作为班主任，对孩子，我们必须要有这样一种平常心：存在的就是合理的。存在的就必须看得“惯”，听得“惯”。唯有如此，才能使自己能够心平气和地站在教育的起跑线上，真心诚意地帮助每一个孩子迈出属于他们自己的第一步。

第二、“耳顺”，意味着班主任有了因材施教的可能。

认可孩子的现状，接纳孩子的现状能够使教师拥有良好的心态规划每一个孩子的“帮助工程”，因为“耳顺”，因材施教就成为了可能。

耳顺了，班主任就能以欣赏的心情关注每一个孩子的学习生活细节，让孩子们在你快乐从容的笑容中感受到被认可被重视的快乐。耳顺的班主任永远乐观平和，淡定从容。因为他深悉教育的必经之路，懂得每一个孩子成长的艰难。他因此而有爱心有耐心更有恒心。他敢于把孩子的一生作为教育时间的下限，于是在教育的过程中他能够做到从容不迫，不疾不徐。

耳顺了，班主任就能在愉悦幸福的教育观察中敏锐地捕捉到尽可能多的教育契机，并把这些契机以最快的速度变成孩子们的成长力量。将心比心，换位思考是“耳顺”型班主任惯有的思维方式，这让他们在教育过程中能够进退有道，灵活多变，遵循原则而又不死守原则。

耳顺了，班主任才能快速地在渐趋舒心的教育经历中感受并把握到教育的规律。耳顺心顺，心顺理顺，理顺事顺。“顺”其实就是因材施教的核心——顺天性而为，顺德性而塑，就如庄子的“庖丁解牛”，“ 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”！因材施教不过就是“顺才施教”，这也如大禹挖渠引水，水顺则天下安，才顺则教成。

第三、“耳顺”，更意味着班主任将会把自身学识和修养的历练当成头等大事。

有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。耳顺之人是什么呢？就是不管这个云在五千米还是五百米，他总能感知这个高度。一个人要想做到耳顺，就要使自己无比辽阔，可以遇合不同的高度；而不是刻舟求剑，以自己恒定的标准坚守在某一个高度。

要想自己耳顺起来，班主任要对中国传统的“中庸”有更为深刻的了解。中庸其实就是学习了所有外在知识之后，经过内心的陶冶和熔铸，终于能够达到一个融会贯通的境界。也就是说外在的天地之理要在内心经历无痕的融合。有了这种融合，“耳顺”可以达到，甚而还可以慢慢进入“从心所欲不逾矩”的境界。

说穿了，这是一种学识和修养的双重提升，靠的是阅读的熏陶、经历的润滑。总之，主动地领悟胜于被动地打磨。只有班主任有意识地把自己置身于矛盾的漩涡进行千淘万漉地历练后，才会渐渐感觉到自己的强大并在教育工作中有了化逆为顺的动力。

由此看来，班主任“早熟”些好，真如孔子所说，只有六十岁才能达到“耳顺”境界的话。