诗经·小雅·鱼藻之什
(2022-12-27 16:25:06)
鱼藻
鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。
都人士
彼都人士，狐裘黄黄。其容（仪容风度）不改，出言有章（文章，辞藻，指文雅）。行（行将，即将）归于周（指周都镐京），万民所望（仰望）。|彼都人士，台笠（苔草编成的草帽。台，通“苔”，莎草，可制蓑笠）缁（z）撮（cu）（黑布制成的束发小帽）。彼君子女，绸直（头发稠密而直。绸，通“稠”）如发。我不见兮，我心不说。|彼都人士，充耳（又名瑱（tiàn），塞耳，古人冠冕上玉石制成的垂在两侧的装饰物）琇（xiù，美石）实（言琇之晶莹可爱）。彼君子女，谓之尹吉（尹和吉是当时的两个贵族大姓）。我不见兮，我心苑（yùn）结（即郁结，指心中忧闷、抑郁。苑，一本作“菀”）。|彼都人士，垂带（腰间所系下垂之带）而厉（通“裂”，即系腰的丝带垂下来）。彼君子女，卷（quán）发（蜷曲的头发）如虿（chài，蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。此形容向上卷翘的发式）。我不见兮，言（语气词，有“于焉”之意）从之（因之）迈（旧训“行”，此言愿从之行）。|匪（非，不是）伊（语助词）垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟（yú，扬起的样子。有，形容词词头）。我不见兮，云（语助词）何盱（x，“吁”之假借，忧伤）矣。
木石曰：平王东迁，镐京的遗民沦为民族的奴隶，诗人通过回忆当时贵族的仪容之美，表达了“行归于周，万民所望”的强烈愿望。故朱熹《诗集传》云：“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹惜之也。”
采绿
终朝（终日。一说整个早晨）采绿（lù，通“菉”，草名，即荩草，又名王刍【chú】，一年生草本，汁可以染黄），不盈一匊（同“掬”，两手合捧）。予发曲局（弯曲，指头发弯曲蓬乱），薄言（语助词）归沐（回家洗头发）。|终朝采蓝（草名。此指蓼蓝，可作染青蓝色的染料），不盈一襜（chn，护裙，田间采集时可用以兜物。《毛传》：“衣蔽前谓之襜”，即今俗称之围裙）。五日（五天，并非确指。《郑笺》解为“五月之日”）为期（约定的时间），六日（六天，并非确指。《郑笺》解为“六月之日”）不詹（至，来到）。|之子（此子）于狩，言韔（chàn，弓袋，此处用作动词，是说将弓装入弓袋）其弓。之子于钓，言纶（钓丝。此处作动词，即整理丝绳的意思）之绳。|其钓维何（是什么。维，是）？维鲂（fáng，鳊鱼）及鱮（xù，鲢鱼）。维鲂及鱮，薄言观者（此指钓的鱼众多。段玉裁《说文解字注》：“此引申之义，物多而后可观，故曰。观，多也。”）。
木石曰：这是一首思夫之诗。一、二节写实。妇人因丈夫逾期不归，劳动时心不在焉，也无心梳洗打扮。但又担心丈夫随时会回来，所以才去沐浴。三、四节虚写。妇人想象往日夫唱妇随的美好日子，一“观”字表达了对丈夫的赞美。这样写既跳出了闺怨的套路，又让读者相信她的丈夫很快就能回来。
何草不黄
何草不黄？何日不行（出行。此指行军，出征）？何人不将（行走，出征）？经营（往来奔走）四方。|何草不玄（黑，草枯烂的颜色）？何人不矜（gun，通“鳏”，无妻者。一说可怜）？哀我征夫，独为匪民。|匪兕（sì，野牛）匪虎，率（循，沿着）彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。|有芃（péng，即芃芃，兽毛蓬松的样子）者狐，率彼幽草。有栈（即栈栈，役车高高的样子）之车，行彼周道（大道）。
木石曰：《毛诗序》云：“《何草不黄》，下国刺幽王也。四夷交侵，中国背叛，用兵不息，视民如禽兽。君子忧之，故作是诗也。”诗中用五个反问句，表达出服役者的痛苦和哀怨，用比喻的手法，揭示出服役者非人的生活，形象生动。
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