苏轼《与鲁元翰二首》之二曰：

公昔遗予以暖肚饼，其直万钱。我今报公亦以暖肚饼，其价不可言。中空而无眼，故不漏；上直而无耳，故不悬；以活泼泼为内，非汤非水；以赤历历为外，非铜非铅；以念念不忘为项，不解不缚；以了了常知为腹，不方不圆。到希领取，如不肯承当，却以见还。

鲁元翰，名有开，是仁宗朝参知政事鲁宗道之从子。鲁元翰和苏轼曾同为杭州通判，两人关系融洽，并一直保持着友好往来。元翰曾送给苏轼一件礼物，名“暖肚饼”。“饼”，在古汉语中，本是面食的通称，后来指扁圆形的面制食品，而形状像“饼”的东西也称之为饼，如投掷运动项目中的铁饼。“暖肚饼”，类似于我们现在用的热水袋，是一种取暖用品。“其直万钱”，说明在宋代才有了这个东西，是个稀罕物。“暖肚饼”，又叫“汤婆子”。宋·顾逢有《汤婆子》一诗：“皤然一器微，有用在冬时。永夜寒如许，孤衾暖不知。少年皆见弃，老者最相宜。却恨无情处，春来便别离。”“汤”，古汉语中指滚水；“婆子”是对女人的贱称，故“汤婆子”又称“脚婆”。黄庭坚《戏咏暖足瓶》一诗曰：“小姬暖足卧，或能起心兵。千金买脚婆，夜夜睡天明。”清·徐珂《清稗类钞·物品类·汤婆子》载：“铜锡之扁瓶盛沸水，置衾中以暖脚，宋已有之。苏东坡致杨君素札云：‘送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。’即指此也。”“暖肚饼”大多用铜、锡等材质制成，所以又有“锡夫人”之雅称。

苏轼为了报答友人的厚爱，后来也送了鲁元翰一个“暖肚饼”，不过他送的这个“饼”似饼非饼，尤其是“其价不可言”，故苏轼担心对方可能不肯接受，所以特别叮嘱，礼物到了希望能及时领取，如果实在不肯承受，也可以退还回来。由此可知，苏轼送的不是“暖肚饼”这样一个物件。若是“暖肚饼”这样一个物件，即便做工再精致，材质再昂贵，也不至于“其价不可言”。但凡有形的东西，都是可以用金钱来衡量的，只有那些无形的的东西，比如健康、幸福、亲情、爱情、自由等等，才是无价的，不能用金钱来衡量。此文《东坡志林》中也有，归在“修养”类。说明苏轼此文是借“暖肚饼”之形，来谈养生的。所谓养生，简单说，就是保养生命，使之健康。养生不仅仅是肉身的养护，精神志意也要调节。怎样才算是健康？世界卫生组织下的定义是：“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德。”《黄帝内经》认为，养生应以“养神（养心）为先”，魏晋时的养生家嵇康解释说：“是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”苏轼继承了古人的这套养生理论，也认为养心比养身更重要。鲁元翰送的“暖肚饼”是用来养身的，而他送的“暖肚饼”是用来养心的，故“其价不可言”。正因为这样，他开玩笑说，你如果不接受这套理论，可以退回来。

那么，苏轼认为应该如何养心呢？我们来看原文。

苏轼认为，一个人要做到中心虚空，唯虚空，方能容物、容人。你自己都满了，还能装什么？有个成语叫“恃才傲物”，人为什么会轻视别人，因为自己觉得有才。还有个成语叫“恃才放旷”，人为什么对自己的行为不加约束，因为自己觉得有才。所以古语说得好：水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。其理一也。苏轼认为，一个人做到中心虚空还不够，只有做到“无眼”、“不漏”，才是高境界。佛教认为，人有喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七情，有情绪，就会发泄；人还有眼、耳、鼻、舌、身、意六欲，有欲望，就会外求。“无眼，故不漏”，意思是说，养生重在控制好自己的情绪，让心始终处于平和的状态；还要节制自己的欲望，避免纷扰世事的干扰。人为什么会损耗体力和精力，就是因为有“眼”，时时都在“漏”。所以儒家讲“克己复礼”，讲中庸之道，就是要让人们控制好自己的情志，把它时刻拉回到正常的轨道。老子认为，要想求道，须“致虚极，守静笃。”如何才能做到“虚静”？“无眼”，即可排除外界的一切干扰；“不漏”，则能保持内心的宁静。达摩祖师在嵩山面壁时曾说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”这四句话的意思是，息灭外部世界的一切引诱，始终保持内心平静安详，这样慢慢地修炼，就可以入道，最终达到无漏的境界。

“暖肚饼”都有用来灌水的口，“上直”说的就是腹部上面灌水的这个口，“直”表明口脖颈稍长。一般的“暖肚饼”都有“耳”，不然开水灌满后会烫手无法提，但苏轼的这个“饼”特别，它“无耳”，其目的正在于“不悬”，时刻能落在实处，这样平稳。平淡，是生活常态。非分之想多，忧愁接踵而来；幻想多，烦恼不期而至。

苏轼的“饼”里面灌注的“非汤非水”，而是“活泼泼”。人之所以为人，主要是因为人是精神的动物，活的是精气神，所以人时刻要保持内心青春永驻、活力永存，它应该始终是“活泼泼”的，不因生活的不幸或者年龄的增长而衰退。

苏轼的“饼”“非铜非铅”，而是用“赤历历”做成。人，内心“活泼泼”，外表就“光亮亮”，有神采，有风度。

“暖肚饼”灌满水之后，要用螺帽把项口旋紧，以防漏水。但苏轼的这个“饼”特别，它“以念念不忘为项，不解不缚。”“不解不缚”是说项口用不着别人打开，也用不着用外力把它塞紧，因为它“以念念不忘为项”，该开时自然会开，该闭时自然会闭，一切都随顺本心而自动开合。

最后，苏轼的“饼”“以了了常知为腹，不方不圆。”“了了”，指心里明明白白、清清楚楚。“常知”即常觉，头脑永远清醒。“不方不圆”，是说既不偏执，也不圆滑。