《东坡志林•人物•武帝踞厕见卫青》云：

　　汉武帝无道，无足观者，唯踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。

　　乍读此文，读者也许和我一样会生出惊讶：象苏东坡那样胸怀的人，思想不会如此偏激吧！你说汉武帝穷兵黩武，好大喜功，没什么值得称道的也就罢了，怎么能把十一年抗击匈奴，为汉朝立下赫赫战功的卫青说成是“奴才”呢？怎么能说卫青最适宜舔别人的痔疮，适合去的地方正是厕所呢？怎么能认为汉武帝坐在厕所里召见卫青，唯独这件事还算做得“有道”，可嘉可赞呢？

　　我想，苏东坡不至于如此尖酸刻毒吧。于是找来《史记》，找来《汉书》，认真地查阅了一番，才发现这并不是苏东坡的首创，他只不过是把司马迁的意思明确表达了出来而已，只不过是借历史表白一下自己对一味媚上者的深恶痛绝而已。为什么这么说呢？我们来看《史记•汲黯传》中的一段文字：

　　大将军青侍中，上踞厕视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如见黯，不冠不见也。上尝坐武帐，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帷中，使人可其奏。其见敬礼如此。

　　上录文字虽短，但字里行间隐藏的信息量却很大。首先，我们了解一下文中出现的人物。文中出现的人物除了汉武帝外，有卫青、公孙弘和汲黯。这三位，论官职，丞相公孙弘居首，大将军卫青老二，再下来是位列九卿的汲黯。不过，司马迁还交代卫青“侍中”，“中”指宫中，意思是卫青出入宫廷，侍奉于皇帝左右。这样写无疑是告诉读者，卫青虽然是大将军，但实际权势已远远超过丞相。其次，我们来分析一下这段文字所表达的中心意思。很明显，这段文字通过比较，旨在突出汉武帝对汲黯特别尊敬，礼遇有加。为此，司马迁还举了一个例子来证明，说汉武帝曾经坐在武帐里，汲黯前来奏事。因为穿的是便装，汉武帝远远看见汲黯就立马躲到帷帐里去了，然后赶快打发身边的人去告诉汲黯，他所奏请的事皇上准了。司马迁评论说：“其见敬礼如此。”意思是，汉武帝见汲黯时对他礼敬到如此地步，真是少见啊。言外之意是，汉武帝对别人就没有这样礼遇过。比如对丞相公孙弘，汉武帝虽然也很尊重他，但尊重的程度就不如汲黯。一个很明显的例证就是平常闲居时，“上或时不冠”。“不冠”，就是没戴帽子，实际是说穿着闲居时的便装，没穿正装。“或时”，意谓有时，有的时候是这样，就是说，即便是“燕见”，闲居时的见面，非正式的，一般情况下，为了表示尊重，汉武帝见公孙弘时还是着冠冕，穿戴整齐才见的，只是偶有一二次例外罢了。但汉武帝见汲黯却没有这样的例外。与对这两位大臣的礼遇相比，汉武帝召见卫青就差到十万八千里了，地点可以在厕所里，能看见皇上的屁股，还可以闻到屎尿味。卫青权高位重，为什么汉武帝反而对他如此不敬呢？因为卫青骨子里就是个奴才。据司马迁《史记•卫将军骠骑列传》记载，卫青本是平阳侯家一个奴婢的私生子。在侯府长大后，卫青就去找生父郑季，但郑季妻子所生的几个儿子都不把卫青拿兄弟看，只当奴才使唤。对自己的奴才身份，卫青也不掩饰。当时有一个会相面的囚徒看见卫青，就对卫青说：你是个贵人，将来要被封侯的，卫青说：“人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎？”当卫青长到青壮年的时候，他再次来到侯府，做了一名骑士，“从平阳主”。从上述记载可以看出，司马迁对卫青的奴才身份，不仅一点儿没有隐讳，反而从一出生一直说到青壮年，似乎是有意而为之。其实最让司马迁看不起卫青的并不是他的出身，而是他的人品。《史记•卫将军骠骑列传》中有这样一段记载：

　　骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。……大将军为人仁，善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称也。 

　　司马迁把卫青跟霍去病的“为人”作了一个比较，认为霍去病寡言少语，口很紧，有气魄，敢做敢担。而卫青呢？虽爱护士兵，善于退让，靠和善柔顺取悦于武帝，但天下却没有称赞他的人。为什么没有人称赞卫青呢？苏东坡一语中的，他说：“青虽富贵，不改奴仆之姿，而黯社稷臣也。”（《君使臣以礼》）何谓社稷臣？社稷臣是指像汲黯那样匡扶社稷的臣，“任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色”（《史记•汲黯传》），而不是像卫青那样“以和柔自媚于上”，心甘情愿做使唤丫头，召之即来，挥之即去。

　　司马迁对卫青的看法，影响了后来的儒者，但时代发展到今天，如果让我们重新审视卫青的一生，或许会有另外的想法。