七月初七：五花八门的乞巧风俗（上）

（按：七月初七，是我母亲百岁诞辰。母亲的名字中有个巧字，特编发赵杏根教授这篇文章，以表达对亲爱的母亲深深的怀念。诚谢赵杏根教授。）

七夕乞巧等风俗，皆因牛郎、织女故事而来。牛郎，古谓牵牛，牛郎乃民间俗称。牵牛和织女，都是星名。这些星名本身，显然就有着故事化的痕迹。《诗经》中，牵牛和织女，已有了与它们的名称相应的简单形象，并被放在一起描写。后来，牛郎织女的故事，成为我国四大民间传说之一，家喻户晓。当然，不同地区所流行的牛郎织女故事，情节也会有所不同。

七夕乞巧，风俗五花八门。世传牵牛织女故事中的织女，心灵手巧。变幻无穷的绚烂云霞，据说就是她所织成。这无疑就引起了世间女子特别是少女们的艳羡。她们想利用织女会牵牛的机会，祈求织女赐教。这就有了乞巧诸俗。

穿针乞巧

此俗据说汉已有之。七月七日夜晚，女子在月下穿针，能把针穿过针孔的，这就乞得了巧，否则就是没有乞到巧。

古代有专门用于乞巧的针，针孔特别大，有的还不止一孔，有“双针孔”“五针孔”“七针孔”“九针孔”等等的名目，以便于穿过，讨个“得巧”的吉利之名。当然，这些针是不能用来缝衣绣花的。穿针乞巧之俗，至今有的地方，仍然有之。女子们在月下穿针的镜头，曾经在荧屏上出现过，她们所用的针，也就是普通的缝衣针。

以蜘蛛乞巧

蜘蛛与七夕乞巧关系颇深。究其原因，大致有三：一是初秋，蜘蛛正活跃，要它织网，一般不会让姑娘们失望。二是蜘蛛织网，织女织布，同是巧手。女子们看不到织女织的布，那么就看看蛛网，希望能得到某种启发，某种灵感，或感受到蜘蛛织网的灵妙之气，使自己的织布之技，有所提高。三是古有“蜘蛛集而百事喜”之说，民俗中有蜘蛛预兆喜事的说法，乞巧时用蜘蛛，也可增加喜庆气氛。用蜘蛛验乞巧结果，也有诸多不同：

验瓜果上有无蜘蛛网。七夕之夜，陈瓜果于庭中以乞巧，次日，见瓜果上有蜘蛛网，就是乞得了巧，否则就是没有乞到巧。

有的地方，女子将瓜削成花瓣状，放在盘中，再在瓜上放一针，然后，在庭院中举盘望拜天河，默祝织女赐巧，然后将瓜盘陈于庭中案上，过了一会儿，去看上面有无蜘蛛网，以验是否乞到巧。

苏州风俗，七夕，以青竹戴荷叶，作“承露盘”，立于庭中，男女罗拜月下。次日，视“承露盘”中有无蜘蛛网，为是否乞到巧之验。

验瓜果盘上的蜘蛛网是否呈“万”的繁体之形，为是否乞到巧之验。

验蜘蛛网之疏密。七夕之夜，捉蜘蛛，放入一小盒内。第二天，开盒察看，以蜘蛛网的密与疏，决得巧之多与少。此俗自唐至明，历代有之。

验所结蜘蛛网是否圆整。将蜘蛛放入小盒内，次日验看盒内蜘蛛网是否圆整。圆整，说明乞到了巧，不圆整则说明没有乞到巧。

有的地方，又有男孩子于七夕之夜将蜘蛛放入盒内，明日验蜘蛛网以“乞文”之俗，占验同乞巧。“乞文”就是乞求擅写文章，写好文章的技巧。此俗乃是由女子以蜘蛛放入盒内验丝乞巧而来。

浮巧针

此俗多见于明清人的记载，具体方法，也有诸多不同。

北京等地，谓这一风俗为“丢巧针”、“丢针儿”。七月七日中午时分，用碗、盆之类的器皿，盛水，放在日光下曝晒。一会儿，水面结成了一层膜，女子就在膜上投一绣花针，这针就浮在水面上。然后看水底里膜和针的影子。如影子呈云状、花状、鸟兽状以及鞋、剪刀等状者，说是乞得了巧。如果影子粗如槌，或细如丝，或直如轴，那就是没有乞到巧，仍是稚拙如故。

此俗南方也颇为盛行。杭州人谓之“针影”。苏州人也有同样的风俗，只是所用水颇有讲究，云“七日前夕，以杯盛鸳鸯水，掬和露中庭。天明日出晒之”，等到水面生膜，再投针，视影验得巧与否。方法与燕地相仿。但不知道什么样的水，叫“鸳鸯水”。有人谓之“卜巧”。

广州俗，于七夕之夜，用盘盆盛水，置于庭院中，使它经受风尘露水。次日，将小绣花针或豆叶浮于水面，观针或豆叶在水底影子的形状，占是否乞到巧。清人汪玉泉《随山馆诗简编》载《羊城七夕竹枝词》咏此俗云：

几盏清泉汲夜深，铜盘承取置庭心。

今年得巧知多少，水影明朝验绣针。

若水面不生膜，绣针入水即沉，无法视影卜巧。因此，有的地方，就以巧芽代替巧针，行卜巧之俗。所谓“巧芽”，乃预先培育的豆芽或麦芽等。

（未完待续）