加载中…《孔子家语·弟子行第十二》（2）原文·注释·译文
(2020-02-06 14:37:08)
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【原文】
“满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其骄大人也，常以浩浩，是以眉寿，是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也。’以此称之。
【注释】
满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之：王肃注：“盈而知虚，过而不及，是先王之所难，而曾参体其行。”满，充足。
敦：厚。
其骄大人也，常以浩浩：王肃注：“浩然志大，骄，大貌也。大人，富贵者也。”“大”原作“于”，据四库、备要本改。
是以眉寿：王肃注：“不慕富贵，安静虚无，所以谓之富贵。”眉寿，眉毛长的人，长寿。此处即为长寿。
悌，德之序也：王肃注：“悌以敬长，是德之次序也。”
中：恰好，适合。
“有美德卓功不自夸，身居尊贵的高位不沾沾自喜，既不贪功也不不慕势，不欺凌傲视 无告贫苦的百姓，这是颛孙师的品行。孔子这样评价他：‘他的不自我夸耀，别人还有可能做得到，能够不愚弊欺凌百姓，那就是他仁义的表现了。’《诗经》说：‘君子和乐又平易近人，为民父母顺从民意。’先生最为看重的是他的仁义之德。
满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之：王肃注：“盈而知虚，过而不及，是先王之所难，而曾参体其行。”满，充足。
敦：厚。
其骄大人也，常以浩浩：王肃注：“浩然志大，骄，大貌也。大人，富贵者也。”“大”原作“于”，据四库、备要本改。
是以眉寿：王肃注：“不慕富贵，安静虚无，所以谓之富贵。”眉寿，眉毛长的人，长寿。此处即为长寿。
悌，德之序也：王肃注：“悌以敬长，是德之次序也。”
中：恰好，适合。
【译文】
“完满却不自我满足，充实却如同虚空，超过却如同尚未到达，即使先王也难以做到。知识广博，无所不学，他的外貌恭敬，德行敦厚；他对任何人说话，没有不真实可信的；他傲视富贵，保持浩然正气如平常，他这样是能够长寿的，这是曾参的品行。孔子说：‘孝，是德行的开端；悌，是德行的次第；信，是德行的加深与丰厚；忠，是德行的准则。曾参恰好具备这四种德行。’孔子就是这样来称赞他的。
【原文】
“美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告，是颛孙师之行也。孔子言之曰：‘其不伐，则犹可能也；其不弊百姓，则仁也。’《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’夫子以其仁为大。
【注释】
伐：夸耀、炫耀。
不善：是说面无喜色。善，犹“喜”。不善，此处是指不自喜。
不侮不佚：王肃注：“侮、佚，贪功慕势之貌。”侮，轻慢；佚，淫乐放荡。
不傲无告：王肃注：“鳏寡孤独，此四者，天民之穷而无告者也。子张之行，不傲此四者也。”傲，傲慢、欺凌。
颛孙师：孔子弟子，复姓颛（zhun）孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。
不弊百姓：王肃注：“不弊愚百姓，即所谓不傲之也。”弊，蒙蔽，愚弄。
恺悌君子，民之父母：语出《诗·大雅·泂酌》。王肃注：“恺，乐；悌，易也。乐以强教之，易以说安之。民皆有是父之尊，母之亲也。”
【译文】
伐：夸耀、炫耀。
不善：是说面无喜色。善，犹“喜”。不善，此处是指不自喜。
不侮不佚：王肃注：“侮、佚，贪功慕势之貌。”侮，轻慢；佚，淫乐放荡。
不傲无告：王肃注：“鳏寡孤独，此四者，天民之穷而无告者也。子张之行，不傲此四者也。”傲，傲慢、欺凌。
颛孙师：孔子弟子，复姓颛（zhun）孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。
不弊百姓：王肃注：“不弊愚百姓，即所谓不傲之也。”弊，蒙蔽，愚弄。
恺悌君子，民之父母：语出《诗·大雅·泂酌》。王肃注：“恺，乐；悌，易也。乐以强教之，易以说安之。民皆有是父之尊，母之亲也。”
【译文】
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