《觉醒年代》中的一个闪光点，是让我看到了以前很少在荧幕上看到的鲁迅先生。           

追剧中，我仿佛跟着北大教授兼《新青年》同人编辑钱玄同到街头寻找周树人，街头有一位神情冷峻的男子正在抄写古碑，此时一队官兵押着一位衣衫破旧的男子过来，以盗窃罪判其死刑。         

一刀下去，鲜血四溅。  

这时冲上来几个妇人，手挎竹篮，拿出贿赂北洋军的铜板，冲过去用馒头沾上新鲜的人血，小心翼翼地捧着馒头离开。嘴里念念有词：“蘸血要趁热哪，这包治百病。” 一个捧着碗的老妇人说“我的儿子有救了”，兴奋地狂奔而去，路上还有两位清朝遗少在讨论刽子手的刀没有那么快了。 

短短几分钟便将旧中国人吃人的畸形社会与众生的愚钝蒙昧刻划得入木三分，更加证明要在当时开启民智唤醒民众是何等地重要。 抄古碑男子自始自终都没有回头，他好像是视而不见听而不闻，但我们知道，他听到了，灵魂更是感应到了，因为这是鲁迅名作《药》中的经典情节。          

 一百年前的百姓如此的愚昧麻木，故而当钱玄同找到周树人，他的心境是相当消沉的，两人关于黑暗铁屋子的论述后来也出现在鲁迅的著作中。        

鲁迅和弟弟周作人在屋内聊天，他的堂哥突然冲进来，惊恐地大叫：“别杀我，别杀我……”害怕得钻到桌子下面，精神恍惚，说有人拿着大刀来杀他。鲁迅和弟弟尽力安抚堂哥，却丝毫没有效果。这时随行的人走进来，解释道：他一路走来，看到了许多饿死的尸体，有男人女人和小孩的，受到了惊吓，所以神志不清了。众人一起把堂哥送去了医院。  

艺术源于生活，这件事给鲁迅提供了写作《狂人日记》的灵感，他决心用笔来唤醒民众。      

中国第一部白话小说《狂人日记》诞生，通过狂人的疯言疯语，隐射了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。  

“狂人”不仅有可能被吃，他可能还在无意之中吃了别人，这体现了当时中国知识分子的集体困境：自己和自己所批评的对象之间，是否有共生关系？自己是否也在无意之中成为了帮凶？  这篇小说的精妙之处还在于，疯与不疯的界限到底在哪里呢？这位狂人在疯癫的时候说出了吃人的真相，被治愈以后反而去当官去了。那什么是疯？什么是正常？什么才是真相？  在这种悖论中，读者只能摇摆于信和不信之间，这篇小说的艺术效果也被推到了极致。  

笔名为鲁迅的文学巨匠也从那一天起诞生。                     

我注意到剧中拍摄鲁迅写《狂人日记》时，长长镜头没有一句台词，除了重点拍摄出鲁迅忧郁深邃的眼神、握笔时削瘦的手与遍地的书稿外，还转向他那支像刀一样的笔，转向关羽手持青龙偃月刀的木雕，暗喻鲁迅与忠义关公一样，以笔代刀化为武器投向整个黑暗的旧世界。          

演鲁迅的演员不但追求形似更追求神似，他每一个镜头倘若独立起来并且呈静默状态，都像一幅意蕴深刻的油画。