加载中…武當山：癸卯兔年春，返京第五站
(2023-06-23 09:35:00)
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365旅游杂谈 |
分类： 旅游 |
3月30日离开“桃花源”，驱车前往少年时期一直神往的“武当山”，第二天一早便迫不及待的入园登山；
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武当山--爱奇艺
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武当山是中国5A级旅游景区，武当山又名太和山，座落在湖北省十堰市丹江口市境内。是中国著名的道教胜地，是首批国家级重点风景名胜区，又是世界文化遗产。武当山北麓是中国南水北调中线工程核心水源区，亚洲第一大人工淡水湖-丹江口水库。
武当山山石主要为云母片岩，由于大自然的侵蚀，奇峰怪立，谷涧纵横。主峰天柱峰，拔地崛起，被誉为“一柱擎天”。周围七十二峰如覆钟峙鼎，离离攒立。
其中，金童峰、玉女峰亭亭玉立，倩姿婀娜；香炉峰、腊烛峰云雾缭绕，香烟弥漫；五老峰，老态龙钟；展旗峰，奔走欲动……形成一幅“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然画图。
此外还有三十六岩，十一洞，三潭，九泉，十池，九井，十石，九台，以及“天柱晓晴’、“金殿倒影”、“乌鸦接食”、“香麝跃涧”等奇观。
以致明代地理学家徐霞客说：“余髫年蓄五岳志，而玄岳(武当)出五岳上，慕尤切”，仰慕之情溢于言表。 武当山历史悠久。
据《太和山志》记载，秦汉时即设置有武当县和武当郡；据《后汉书·郡国志》记载，当时武当山已有较大的集镇，较多的人口。道家归隐武当，似乎时代更早一些，《舆地纪胜》记载的周之尹喜大夫就曾在武当筑石室修炼；汉之阴长生、晋之谢允等著名道家也都在此修炼过．
这些人均被称为道家，与后世的道教并无直接关系。 道教是我国古老的宗教，其信仰内容具有浓厚的汉民族历史
这是山门的入口，两边全是商铺，如今武当山的商业氛围十分浓厚；
当年贺龙在此建立了红色根据地；
武当山门票164元，60岁以上半票82元，70岁以上免票，索道票单程90元每人，往返160元每人；
武当山，绵亘800里，其自然风光 ，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色。自元代以来， 就有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池、9台等。主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，屹立于群峰之巅。
环绕其周围的群山，从四面八方向主峰倾斜，形成独特的“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然奇观。被誉为“自古无双胜境，天下第一仙山”。
琼台观位于天柱峰东南麓约10千米，垂直距离1350米，分为上观、中 观、下观。在元代时，称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院，庙 房数百间。
至清咸丰六年（1856年），毁于兵火。已修复部分庙房。该 处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地
武当山以宏伟的建筑规模著称于世。其古建筑始建于唐、宋、 元、明、清均有修建，在明代达到鼎盛。
共建有三十三个建筑群，100余万平方米；历经数百年沧桑，现仍存有近5万平方米。
其整个建筑系按照“真武修仙”的道教故事，采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，因山就势，错落有 致，前呼后应，巧妙布局。
或建于高山险峰之巅，或隐于悬崖绝壁之内，深山丛林之中，体现了建筑与自然的高度和谐，达到了“仙山琼阁”的意境，被誉为“我国古建筑成就的展览”，1994年武当山古建筑群被列入“世界文化遗产名录”。
武当山道教文化博大精深，源远流长。东汉以来，即有道人在武当山结茅为庵，潜心修炼。随后逐步 成为中原道教活动的圣地。
武当山道教得到封建帝王的推崇，始自唐朝初期，唐贞观年间（627-649）遇大旱，唐太宗李世民遣均州吏姚简到武当山祈雨灵验，后在灵应峰敕建"五龙祠"。
自宋迄清，历代皇帝极力推崇武当山真武神，奉为“社稷家神”。在元朝时期道教垦田数百顷，养众万人，有9宫8观等，100多处庙宇及坛、亭、台、桥。到明朝达到鼎盛时期。
在永乐十年（1412）遣要员率20多万军民夫匠，以12年功夫，建成9宫9观等33处道教庙宇，全山各宫观有道士少则300─400人，多则500─600人。使武当道教宫观空前宏大，成为明朝皇帝直接控制的武当道场，因此，武当山被称为“皇室家庙”。
武当山道教文物声名遐迩。除古建筑群外，历代统治者及四方信士，特别在明朝鼎盛时期，曾制造数以万计的金、银、铜、铁、锡、 玉、珠、石、泥、丝、木等质地的神像法器安放在武当山，使武当山各宫观陈设富丽堂皇，被誉为“黄金白玉世界”。
虽然大多珍品已流失，但全山至今仍存注册文物总计7000多件。具有极高的科研和艺术观赏价 值。
武当道教音乐，素负盛名，是武当道教文化的一个重要组成部分。自唐太宗始建“五龙祠”以后，武当山一直是帝王将相、芸芸众生祈福禳灾的重要道场，别具神韵的道教音乐，融宫廷、民间、宗教音乐于一体，具有庄严肃穆，神秘飘逸的独特风格。
主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。
站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金碧辉煌的殿堂就是金殿了。
金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好像是浑然一体的。
这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢?据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺高超。
南天门有三个门，那两扇门为啥不打开呢?这里面有讲究。中间是天门，又叫神门，是神出入的地方。凡人不能走，只有皇帝皇后、王子王孙才能走。那边一扇门是鬼门，鬼门当然不能打开让人走了。我们走的这扇门叫“人门”。
转运殿。殿内供奉真武、金童、玉女和水火二将，均为铜铸鎏金，工艺精美，令人称奇。
这座铜殿是元代在武昌铸造的，是我国现存最古老的铜殿。有“华夏第一铜殿”之称。它具有佛教建筑风格，在此却与道教建筑巧妙结合，被无数善男信女视为“转运殿”。
这座华夏第一铜殿又是如何成为殿中之殿的呢?这座殿之所以叫转运殿，是因为寄托着人们盼望好运到来的心情。希望好运常在的朋友进去转转，提醒进去的朋友，在你转的时候，会听到老道长问：“转过来没?”你要大声喊“转过来了，转过来了。”运气就会随着你的转动越转越好。
金顶最主要的建筑物就是金殿了，左边是签房，右边是香房。金殿是武当山的精华。明成祖对金殿的关心可以说是无微不至，从金殿构件铸造到护送安装等每个环节，他都亲自安排。
工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，加以黄金范，玄帝金像，左右灵官、玉女、捧剑执旗天将”的圣旨，在北京将全部构件铸造成以后，于永乐十四年(1416年)九月初九下“敕都督何浚”圣旨：“今命尔护送金殿船只至南京，沿途船只务要小心谨慎。
朱棣打造武當山，驱动将士三十万，
九十金殿登金顶，道灯仙燃六百年！
遇天道晴明，风水顺利即行。船上要十分整理清洁。故敕。”构件由运河经南京溯长江、汉江，一直被护送到武当山，然后插榫、焊接安装。
这是一块纯金！在武当之巅天柱峰顶，巍然屹立着一座铜铸鎏金仿木结构宫殿式的建筑，这座明朝修建的重达上百吨，灿烂夺目的整体宫殿，就是举世无双的金殿。
这样庞大的整体构件是怎样铸造的?又是怎样运上这1612米的颠峰的呢?
燃烧了600多年不灭的神灯；
其实呀，这些材料都是在北京做好之后，通过京杭大运河长江运送到这，当时工匠借用的是仿木形式将铜铸构成榫卯结构，至于衔接处他们就更聪明了，他们在山上建了一口大锅，在锅内放上水银，再将金子锤成金片放入，金片在沉淀过程中便会与水银发生化学反应，形成金泥，工匠们将金泥抹到衔接部位，重新烘烤直到水银挥发只留下纯金，金子就像水泥一样堵住了各个缝隙，由于是金属，所以特别容易导电，因此在雷电天气便有雷火炼金的景象了。
我们现在站在金顶上了，看云雾漂浮万山来朝的景象，壮观吧。是一览众山小吧，特别有趣的，就是每个山峰都向金顶倾斜，所以有72峰朝大顶之说。
在这里，大家可以欣赏金顶和太和宫、天柱峰、紫禁城围墙、周围的山头组成的天生玄武，玄之又玄、巧夺天工的景象。
武当山金顶，在走过黄龙洞后，将开始越攀越高的路程。虽然这段路林荫蔽日，景致奇特，仍不免让人感到登临的艰难。但也就在这时，人们会发现一片醒目的红墙碧瓦隐在树丛中，这就是建在武当神道上的朝天宫。
传说，朝天宫是天庭与人间的分界线，古时朝山进香的人走到这里，就认为是走进了天界，因此，他们都要在这里先礼拜后再继续登金顶。武当道教认为，这里是神仙云游观视人间的最低界线，也是凡人登临的最高境地。
朝天宫主殿内供奉玉皇、真武等神像。现在，宫内设有“历代皇帝与武当山”的专题展览，荟萃了历代皇帝为武当山所下的圣旨、题字等文物，图文并茂，形象生动地再现了武当道教在历代皇室扶持下逐步走向鼎盛的武当道教历史。游人在此歇息，顺便观赏浏览，可以大概了解武当历史，看出武当山在各个朝代的地位。
此外，朝天宫还有供奉真武神系中其它神仙的东配殿和西配殿的殿堂，以及朝天宫主要神灵区庙堂的朝天宫道院等。
武当山百步梯下有一座富丽堂皇的宫殿，宫殿内气氛森严，道徒们朝山都要先在这里焚烧香表。武当山九宫中有八宫奉真武祖师，唯有这座宫殿敬奉玉皇大帝。这里边有段缘故。
很早以前，就在这个半坡上，住着一家穷人。老两口没有儿子，天天修桥补路，舍茶舍水，方便过往行人。一日三，三日九，他做的公德好事太多了，感动了百花仙子。百花仙子从花种袋里择了一粒最好最好的花树种子，丢在他家院子里。过了一年，穷人的院子里长出了一棵宝树。这树是四样景的叶子，白云绿油油，夜里亮晶晶，一日长三尺，十天长三丈，上遮天，下盖地，就象一把巨大的伞，遮住了武当半边山。可是，这究竟是什么树，谁也认不得，谁也叫不出树的名字。
清明那天，宝树开花了。红的、绿的、紫的、蓝的┄┄万紫千红，应有尽有。满树金光灿烂，鲜艳夺目。宝树的香气，从人间透出九霄云外，吹进南天门里，透进了灵霄宝殿。玉皇大帝坐在龙椅上，闻到这股香气，浑身就轻飘飘起来，心里感到无限的愉快，身上感到有说不出的舒服，他赶忙宣太白金星上殿：“天宫里为什么这样香？想是出了什么喜事吧，你去看看。”
太白金星跑遍了天宫，一切都是老样子，没有出现什么异常。他只好走出南天门，拨开云层，向人间观看。只见武当山五颜六色，万紫千红。再过细一瞅，原是一棵大树，满树鲜花，香气袭人。太白金星急忙登上灵霄宝殿：“启禀万岁，武当山有家穷人，院子里长出一棵宝树，上遮天、下盖地，满树鲜花，四时不谢，天宫里的香气，就是从那里飘上来的。”
玉帝一听，心里好不自在，我天宫里珍珠玛瑙、金银财宝样样齐全，为什么偏偏没有这样一棵四时鲜花不谢的香树？堂堂天宫，不如一个穷家小户，真是岂有此理！他对太白金星说道：“这树一年四季开鲜花，春夏秋冬放异香，分明是棵宝树。应当挖上天宫来，栽在灵霄殿外，供我神仙们享受。”说罢，便派天兵天将，带着挖镢锄头，飞下凡来。天兵天将到了武当山，他们不敢明目张胆地抢宝树，一直等到夜时三更过了，才蹑手蹑脚进了穷人院子。谁知这宝树真有点怪气，那满树鲜花，又象是满树铜铃。天兵天将的挖镢一动，竟叮叮当当乱响起来。穷人知道来了小偷，匆忙起床赶到院子里。天兵天将自知理亏，便一五一十说出了玉帝的旨意。
穷人说：“人怕坏心，树怕坏根。这么大的树，你们就是挖到天宫，也是树枯花落，怎么能够栽活？”天兵天将一想：对呀，就是挖到天宫，树死了，花落了，香气没了，要它有什么用呢？何苦白费气力！天兵天将把穷人的话原原本本禀明玉帝，玉帝只好消了这个移树的念头。
穷人的宝树越长越大了。树上的花越开越多了。天宫里的香气越浓了。玉皇大帝越发想要这棵宝树了。他慢慢地就害起相思病来。茶不思，饭不进，天天无精打彩的，也不上朝了。这一下可吓坏了文武百官和太白金星。他们都围到御榻前来问安。玉皇大帝半闭着眼睛，有气无力地说道：“我虽得不到宝树，看一眼也心甘了。”众仙怕玉帝为这宝树忧念坏了，就齐声说道：“为一棵凡间小树，何必小题大做，烦脑伤神呢。万岁还是另作主张吧！”
玉帝道：“我有心到这宝树下赏花，不知可也不可？”太白金星道：“家不可一日无主，国不可一日无君，陛下离了天宫，乱了朝纲，怎么得了！”玉帝道：“不妨。为人有三魂七魄。我用一魂二魄下凡赏花，再用二魂五魄料理朝事，岂不一举两得！”太白金星道：“虽说如此，天上一日，地上一年，万岁千万不可在凡间度过三载。那时魂不附体，魄不归位，就要大损元气，终身昏头昏脑，有害黎民百姓。”玉帝会意地说：“我知道。”
第二日，玉帝果然分了一魂二魄下凡来了。那家穷人，就在这天夜里，生下了一个白胖白胖的儿子。这个小小娇儿，生下地就嚎啕大哭，奶不吃，水不喝，怎么哄，他总是哭个不停。只有抱到花树下，他就睁着双眼笑起来。老两口日夜轮换，抱着胖娃娃在花树下玩耍。一年过去了，娃娃会走了。他抱住花树转呀，唱呀。二年过去了，娃娃会吃饭了，他把饭碗端在花树下，一边吃，一边笑。这年腊月初八，他用刀在树上剜个口儿，将饭喂了进去。花树的叶子更旺了，花开得更大更鲜了，香气也就越来越浓了。胖娃娃更是一步也舍不得离开了。从那以后，均县就有了用“腊八饭”喂果树的风俗了。
三年过去了，他爹妈老死了，胖娃娃更恋恋不舍，天天守住花树赏花。天宫里三天过去了，玉皇大帝的一魂二魄再也回不来了。因为玉帝元气不足，不能很好治理天下，所以人间许多地方出现了旱灾、瘟疫┄┄玉帝的一魂二魄不能回到天宫，只好就在武当山住下了。因为他是天子，真武大帝特地盖了这座宫殿，就取名：“朝天宫”。
武当山黄龙洞，位于武当古神道通往金顶的路上，在紫盖峰悬崖之中。洞内空气干而不燥，润而不湿，四季清幽凉爽，是历代修炼之士向往之地。 黄龙洞实际上是一个天然的岩屋，经历代修建，这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑。
黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹。据说仙丹使这里的水清洌甘甜，能治愈百病。
黄龙洞是和武当医药联系在一起的。武当山历来有“十道九医”之说，这和他们长期探寻长生之术有关。在黄龙洞下方的神道上，有一木结构亭子，一路攀登上来，人们一般都要在此地休息。在此歇息的人只要一抬头，就会看到亭子上方的四块匾额。其中两块上书“天下驰名”四个大字，而另两块则写着黄龙洞的药如何服用、治什么病等等。有专家认为，这是一块明代的草药广告牌。
在黄龙洞里接了一壶泉水，下山后泡茶，沾了些仙气；
武当山山腰有一片“乌鸦岭”，那几乎是游山者必经的中转歇脚处，旁及南岩宫，再往上就直攀金顶了，如果在山间投宿，选择这里也方便。预订宿处时对乌鸦岭这名字心里总不甚踏实，民间向来以此鸟不吉；但此处名之除了是早年乌鸦齐飞奇景的写照，乌鸦还是神鸟，因为有玄武修道、乌鸦唱晓的神迹传说。玄武大帝就是武当山的“本尊”神圣，所谓“非玄武不足以当之”，传武当之名便由是而来的了。
传说，真武大帝到武当山修行。一天，他坐在一棵又高又大的榔树下歇脚。对面几丈远的地方有一棵大梅树，梅树开满了梅花。
真武大帝看这梅花，越看越喜欢，忍不住上前折下一枝，插在榔树上，心里暗暗祈祷：“我若能修行得道，梅枝就在榔树上生根发叶，开花结果；我若不能得道，梅枝就花残枝枯，与我一齐死掉好了。”
真武大帝坐在榔树附近的岩屋里修行，整日打坐苦炼。他诚心修行一年，梅树就发一条根；他又诚心地修行一年，梅枝儿就发一瓣芽。他诚心诚意修行一年又一年，梅枝儿葱葱郁郁长出了茂盛的枝叶。他修行成功了，梅枝儿就在榔树上长成了大树，结了香果。因为榔树上长着梅树，人们就把这树叫做榔梅树，树果叫做榔梅果。榔梅果又大又甜，金灿灿的，三五里外，都能闻到一股清香。
武当山的穷人，把榔梅果摘回家里，病人吃了榔梅果，病马上就好了；瘦弱人吃了榔梅果，马上就身强力壮了；小娃子吃了榔梅果，马上就成大小伙；老年人吃了榔梅果，落掉银发长黑发，马上长出新牙返老还童了……
一年，正当榔梅树结果的时候，皇帝的正宫娘娘生病了。这病没人能治。皇帝下旨：谁能治好娘娘的病，有妻的，高官任做；无妻的，招为驸马；道士盖大殿，和尚盖寺院，封为大神仙。
武当山有个道士，他将榔梅果摘了，拿到京城，献给了皇上。正宫娘娘的病治好了，皇帝非常高兴，就封了这个道士为榔梅真人。
皇帝知道榔梅果是无价之宝，就不准穷人摘了。他要榔梅真人看守榔梅树，并给他盖一座大殿，封名“榔梅仙翁祠”。
说也奇怪，皇帝把榔梅祠一盖起，榔梅树再也不开花了。树叶慢慢地黄了。树枝渐渐地枯了，树不明不白的死了。从那以后，武当山就只有榔梅祠，再也没有榔梅树了。
武当山有36岩，现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在这里可以得到充分的体现。
这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁。石梁悬空伸出2.9米，宽只有30厘米。上雕盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”。
过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见他们对道教的信仰之深。安全起见，我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方，心诚则灵嘛。
太子坡又名复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑 学家赞誉为：利用陡坡开展建筑的经 典之作。 复真观背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，远 眺似出水芙蓉，近看犹如富丽城池。古代建筑大师们，巧妙地利用 山形地势，不仅创造出1.6万平方米的占地面积，而且建造殿宇200 余间，结构出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、 “一 柱十二梁”、 “十里桂花香”等著名景观
以下是苹果机拍摄：
下午5点多下山，累的腰酸腿疼，第二天一大早又直奔老君山而去！
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