第五十九章

以道佐人主：不欲以兵畺于天下。善者果而已，不以取畺。果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，果而不畺。勿壮则老，是谓不道。不道，早已。

 译文

以道理劝人君：不可贪求以战争垂名于天下。善者究竟而止，不以趋向畺（止境；穷尽）。究竟而不自夸，究竟而不傲慢，究竟而不自大，究竟而无止境。未壮就死，是因为亡道。亡道者，提早毕命，提早绝命。

 

注释

佐：（1）(本作左。形声。从人，左声。本义：辅助，帮助)

（2）同本义（君子居则贵左，用兵则贵右。左同“佐”；右同“佑”）。

佐，助也。——《广雅》

又如：佐理(助理，帮助处理)；佐佑(辅助；支持)。

 (3) 保佐。保佐：保佑；佐助。

（4）劝。（劝：拿道理说服人，使人听从。）

召之，使佐食，比已食，三叹。——《国语·晋语》。韦昭注:“佐，犹劝也。”

人主：（1）人君，君主；帝王。

《史记·高祖本纪》：“今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。”

《新唐书·吴兢传》：“夫人主居尊极之位，顓生杀之权。”

 （2）国君。

《文选·陆机·豪士赋序》：“人主操其常柄，天下服其大节。”

畺：疆；止境；穷尽。

止境：终点，尽头。穷尽：竭尽；极尽；尽头；终止；止境。

穷尽，基本意思是竭尽，极尽；终止，止境。

 果：（1）果子，果实。果，木实也。——《说文》

（2）结果。如：果验(应验；果然得到验证)；战果（战斗中获得的胜利成果；战斗结束后所获得的成果；亦比喻工作中取得的成绩、收获）；效果（由某种力量、做法或因素产生的结果）；成果（工作或事业的收获；成全，成立；收获到的果实；指工作或事业方面的成就；指学习、工作、劳动上的成效和成绩）。

（3）指循道法修行达到一定的证悟境界。如：正果（修行者证道，获得成就；修道有所证悟，谓之证果；言其修行成功，学道证得之果，故曰正果；比喻好的、正经的归宿；比喻美好的结局）。

（4）果勇，果断。

其身果而辞顺。——《国语·晋语》

故制戎以果毅，制朝以序成。——《国语·周语中》

（5）实现，凡事与预期相合的称果，不合的称不果。

闻之，欣然规往。未果，寻病终。——晋·陶渊明《桃花源记》

（6）究竟；终于，到底。

究竟：穷尽；结束，完毕；结局；结果；至极，最高境界；毕竟；到底；推求；追究；深入研究；通晓；犹打算。

 弗：不。弗，“不”的同源字，不之深也。

伐：自夸，自吹自擂，夸耀自己。

如：伐功矜能(吹嘘自己的功劳和才能)；伐德(自夸其德)。

矜：（1）自大，骄傲。如：自矜(自大)；骄矜（骄傲自大；傲慢自负）。

（2）自夸；自恃。

矜，大也。——《广雅》

不矜而庄。——《礼记·表礼》。注：“谓自尊大也。”

又如：自矜(自恃)；矜功(自夸功勋)；矜伐(恃功自夸)；矜宠(仗恃有宠而骄)。

凶年：荒年，恶岁。荒年：庄稼歉收或颗粒绝收之年。

 勿：（1）表示否定，相当于“不”。

欲勿予。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如：勿适意(不舒服；身体欠佳)；勿时路(不时髦；不流行)；勿论(不追究；不谈)；勿药(不服药)；勿齿(不愿意提及)。

（2）表示禁止或劝阻，相当于“不要”。

寡人敢勿轼乎？——《淮南子·脩务》

又如：勿用(勿动；不可有所作为)；勿惮(不要怕)；勿然(不要这样)。

（3）无，没有；与“有”相对。如：勿有(没有)。

（4）甲骨文的勿是会意字，右边像弓，旁边两小撇表示弓弦振动的样子勿的本意为引弓拨弦，后假借为表示劝阻、禁止，做否定词。勿也表示一般否定，相当于“不”。

 老：（1）老年；晚年。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

（2）衰落；老去。

《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老，老使我怨。”

《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“思君令人老，轩车来何迟。”

（3）婉辞；指人死。

子兰《城上吟》：“古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。”

（4）老，是汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文，其古字形像手持拐杖的长发老人形象。“老”本义指年纪大的人。年纪大的人富有经验，办事稳重，因此“老”引申为“老练”的意思。如杜甫《奉汉中王手札》：“枚乘文章老。”其意思是两汉文学家枚乘写文章很老练。又由于年龄大的人，活的时间长，对过去的事物经历的时间一般都较长，所以“老”又指历时长的、陈旧的或原来的等意思。生活中还会听到“老李”“李老”这样的称呼，也是一种敬称，同时还有亲切的感觉。此外，“老”还引申表示死亡，例如“老了”，这是对“死亡”的一种避讳的说法。放在某些名词前面的老字，如“老兄”“老二”“老鼠”等，现代汉语中看不出“年老”的意义，语法学家称为“前缀”，像用针线缝缀在前面的词素。这个“老”已经虚化，但也是从时间久或年纪大演变而来。

 不道：（1）亡道；妄作非为，胡作非为。

《国语·晋语八》：“秦后子来奔…… 文子 曰：‘公子辱于弊邑，必避不道也。’”

 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“伍员相阖闾以霸，夫差不道，流而杀之。”

（2）犹言不奈，不堪；谓难以承受。

冯延巳 《三台令》词：“明月，明月，照得离人愁絶。更深影入空牀，不道帷屏夜长。长夜，长夜，梦到庭花阴下。”

 早已：早已矣，提早已矣，提前已矣；早毕命，提早毕命，提前毕命；早绝命，提早绝命，提前绝命；早死，提早死，提前死；提早死灭，提前死灭。

早：比一定的时间靠前；提前，提早。

提早：提前；比通常、计划、预料的时间要早。

提前：提早；事提早发生；在预定的时间之前；指预计发生的事情在预计时间段之前提早发生。

已：毕；已矣；止，停止，终止；绝，灭；死；绝命，毕命；生命终止。

已：；生命终止；毕命；死。

鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》。传：“已，止也。”

有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注：“毕也。”

灭：熄灭；使熄灭；消灭，灭亡；使不存在；使消灭。

灭，尽也。——《说文》

灭，绝也。——《尔雅·释诂》  

已矣：完了；逝去。王安石《伤杜醇》诗：“悲哉四明山 ，此士今已矣！”

毕命：绝命，丧生；结束生命，多指横死。绝命：死亡；结束生命。

死：生命终止；穷，尽。 

死灭：灭亡；死亡。

死灭，指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。哲学上说，死灭是生命(或者事物件)系统所有的本来的维持其存在(存活)属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。