第二十三章

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余恃赘行。物或恶之，故有道者不处。

译文

踮着脚尖把脚后跟提起来的站不稳，横行不法的不行，亡道而自余妄见的不明白事理，亡道而自以为是的不彰明，亡道而妄自杀伐的没有功业，亡道而狂妄自大的不长善。其之于道而言，叫作自恃的、多余的、有害的妄为罪行。生物将厌恶之，所以有道者不居。

 

注释

企：踮着脚尖，把脚后跟提起来。企：（会意。从人，从止。甲骨文字形，上面是一个人,下面是“止”(脚)，表示这个人在踮起后脚跟，有企立、企足的意思。本义：踮起脚跟）。

跨：抬起一条腿越过、向前或往旁边移动。跨在此处指往旁边移动，指横行。横：粗暴而不讲理。横行：不循正道而行；胡作非为，妄作非为；横着行走（多指螃蟹），喻肆行无忌。

自见：主观，余见，私见，自以为是，妄见，妄识。

余：我；己，自己。自余：自我，自己。

私见：自（己）个（人）的意见或见解；自（己）个（人）成见或偏见；个人的成见或偏见；个人的意见或见解。

主观：余见，自以为是；指人的认识主观不从实际情况出发，即主观性。

主观，指人的认识不从实际情况出发，即主观性。主观，是人的一种意识、精神，与“客观”相对。“主观”，就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中。

自以为是：自认为是；总以为自己是对的，总认为自己是对的，认为自己的观点及行为都正确，不接受他人意见；形容主观，不虚心。

为：以为，认为。是：对，正确（跟“非”相对）；认为正确；遵从，以为法则。

脱道、失理、弃法的见识，就是妄见、妄识。不合大道的见识，即为妄见，即为妄识。

自是：己是；是自，是己；自以为是；亡道而是自，亡道而是己，亡道而自以为是。

是：（1）(会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜)

（2）同本义。

是，直也。——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。

而疑是精粗之体。——《礼记•玉藻》。疏:“谓正也。”

（3）对的，正确的。

王弗是。——《国语•楚语》。注：“理也。”

使目非是，无欲见也。——《荀子•劝学》。注：“谓正道也。”

立是废非。——《淮南子•脩务》。注：“善也。”

（4）此，这。

是谓伐德。——《诗•小雅•宾之初筵》

又如：是日(此日，这一天)；是夕(这天晚上)；是处(这里；此处)。

（5）赞同；认为正确；肯定。

例如：是古非今(崇尚古代的，贬低现代的)；是是非非(肯定正确的，否定谬误的)。

（6）订正。如：是正(订正；校正)。

（7）遵从，以为法则。

不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”

（8）关系词；表示肯定判断之词。

汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》

（9）表示两种事情同一，或后者说明前者。

原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋• 沈括《梦溪笔谈》

（10）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。例如：屋外是寒风凛冽，屋内是暖意融融。

（11）表示存在。如：房前是池塘，屋后是山。

（12）表示适合。如：来的是时候。

（13）像；似。如：是言不是语(似说非说；旁敲侧击)。

（14）表示肯定。如：是必(一定要；务必)；是须(必须，务须)；是致(以致；因此)。

（15）表示原因、目的；“是”后可加“因为、由于、为了”。

如：见微知著是（因为）知常明事理。

（16）商业、职业或政府的事务、业务或国务。

君臣不合，则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。——范晔《后汉书》

又如：是事(事事，凡事)；国是（国策；国家大事）。

（17）帮助宾语提前。

孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清• 刘开《问说》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁• 丘迟《与陈伯之书》

彰：明，彰明，彰显，显扬。

伐：（1）通“阀”。功劳，功业。（2）自夸：～善（夸自己的好处），～智，不矜不～。（3）攻伐，讨伐，杀伐。

矜：自尊，自大，自夸。长善：增长美德。

余恃赘行：自恃的、多余的、有害的罪行妄为。

余：第一人称代词，我或我的，自我，自己；多余，剩下，剩余；多余的，剩下的。

恃：依赖，依靠，凭仗；持，矜持。

自恃：自负；依靠自己。

自负：自许，自以为了不起；枉自辜负；自己承受。

赘：多余，没有用；多余的，没有用的；累赘；使受累赘；祸害。

累赘：拖累；（事物）多余、麻烦；（文字）不简洁；使人感到多余或麻烦；使人感到多余、麻烦的事物。

拖累：连累，牵累；使受牵累。

物或：物将；生物将；生物领域，生物域。

或：（1）【会意。甲骨文字形从囗(象城形)，从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义：国家。用本义时读 yù】

（2）有，有人，有的——泛指人或事物。

或，有也。——《小尔雅•广言》

又如：或人(某人。不称名而暗指的人。有些人)；或时(有时)；或种(某种)；或日(某日，有一天)。

（3）國。或”是“國“、“国”的初文。如：大或（大國）。

（4）域。域的古字是“或”。

（5）将。将：或。将有人主张之乎？将无人主张之乎？——孟郊《上常州卢使君书》