周敬王五年【公元前515年】

他日，又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。【吕氏春秋.离俗览高义】、【史记.孔子世家】

仲尼之齐，见景公，景公说之，欲封之以尔稽。以告晏子，晏子对曰：“不可。彼浩裾自顺，不可以教下；好乐绥于民，不可使亲治；立命而建事，不可守职。厚葬破民贫国，久丧道哀费日，不可使子民。行之难者在内，而传者无其外，故异于服，勉于容，不可以道众而驯百姓。自大贤之灭，周室之卑也，威仪加多，而民行滋薄；声乐繁充，而世德滋衰。今孔丘盛声乐以侈世，饰弦歌鼓舞以聚徒；繁登降之礼，趋翔之节以观众；博学不可以仪世，劳思不可以补民，兼寿不能殚其教，当年不能究其礼，积财不能瞻其乐。繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫愚其民。其道也，不可以示世；其教也，不可以导民。今欲封之，以移齐国之俗，非所以导众存民也。”公曰：“善。”于是厚其礼而留其封，敬见不问其道，仲尼乃行。【晏子春秋.外篇下】、【墨子.非儒】、【孔丛子.洁墨】

孔子见齐景公，公悦焉，请置廪丘之邑以为养。孔子辞而不受，入谓弟子曰：“不吾闻君子赏功受赏，今吾言于齐君，君未之有行，而赐吾邑，其不知丘亦甚矣。”于是遂行。【孔子家语.六本】、【吕氏春秋.离俗览高义】、【说苑.立节】

曾子从孔子于齐，齐景公以下卿之礼聘曾子，曾子固辞。将行，晏子送之，曰：“吾闻之，君子遗人以财，不若善言。今夫兰本三年，湛之以鹿醢，既成啖之，则易之匹马，非兰之本性也，所以湛者美矣。愿子详其所湛者。夫君子居必择处，游必择方，仕必择君。择君所以求仕，择方所以修道。迁风移俗，嗜欲移性，可不慎乎？”孔子闻之，曰：“晏子之言，君子哉！依贤者，固不困；依富者，固不穷。马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。”【孔子家语.六本】、【说苑.杂言】

曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之以轩乎？”曾子曰：“请以言。”晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以避患也。婴闻汨常移质，习俗移性，不可不慎也。”【晏子春秋.内篇杂上】

曾子行，晏子从于郊，曰：“婴闻之：君子赠人以言，庶人赠人以财。婴贫无财，请假于君子，赠吾子以言：乘舆之轮，太山之木也，示诸檃栝，三月五月，为帱采，敝而不反其常。君子之檃栝，不可不谨也。慎之！兰茞槁本，渐于蜜醴，一佩易之。正君渐于香酒，可谗而得也。君子之所渐，不可不慎也。”【荀子.大略】

约本年夏，孔子归鲁，在莱芜观葬礼，登泰山而小天下。

孔子之去齐，接淅而行。【孟子.万章下】

孔子去齐，适狄水，作歌曰：“狄之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加。归来归兮胡为斯。”遂由东南返鲁至此，陷于阜水，以马驾车而协定，后人建桥、名曰：“马车桥”。后简称马桥。【新城轶事】

渠丘有狄水，昔孔子适齐返鲁，陷车马于此，乃作《狄水之操》以自哀，故后人为桥，因以名焉。【新城轶事】

孔子乘车由齐返鲁，经此，车马陷于村旁河（狄水）中。尔后，村民在此建桥，取名马车桥。【桓台县志】

孔子从齐国到鲁国，只能由临淄折道先向西，绕过泰山后才能南下到达曲阜。马车行至临淄西渠丘狄水时，因正值汛期，河水湍急，又无桥梁，孔子不禁顿足而叹，“噫！滔滔皆是，欲济无梁，吾道穷终，良可浩叹。”【山东通志】

三十七岁，自齐归鲁，见延陵季子聘于上国。季子之长子死，孔子往观其葬，曰，“延陵季子，其合礼乎！”【阙里志.年谱】

昔延州使齐，子死赢、博，因坎路侧，遂以葬焉。【后汉书.张霸传】

延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于赢、博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎！”【礼记.檀弓下】、【孔子家语.曲礼子贡问】

延陵季子适齐，于其反也，其长子死于嬴、博之间，因葬焉。孔子闻之，曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”使子贡往而观之，其穿，深不至泉；其敛，以时服；既葬，封圹坟掩坎，其高可隐也；既封，左袒，右旋其封，且号者三，言曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也！无不之也！”而遂行。孔子曰：“延陵季子于礼，其合矣。”【说苑.修文】

昭二十七年，吴季札聘上国，反于齐，子死嬴、博间，而夫子往观葬，盖自鲁往观，嬴、博间近鲁境也。【乡党图考】

孔子曰：“升泰山，观易姓之王可得而数者，七十有余。”【白虎通.封禅】

  孔子去齐，齐、鲁边界上唯一的信道被磨盘所阻。推磨妇告诉他，须推磨过桥。孔子下车推磨，大汗淋漓，磨却纹丝不动。妇人批评了孔子“唯小人与女子难养”的论调，然后推磨开道。孔子拜谢妇人。【孔子推磨传说】

孔子谓子路曰：“见长者而不尽其辞，虽有风雨，吾不能入其门矣。故君子以其所能敬人，小人反是。”【孔子家语好生】

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”【论语.阳货】、【史记.仲尼弟子列传】

孔子谓子路曰：“君子以心导耳目，立义以为勇；小人以耳目导心，不愻以为勇。故曰退之而不怨，先之斯可从已。”【孔子家语.好生】

孔子谓子路曰：“君子而强气，而不得其死；小人而强气，则刑戮荐蓁。《豳诗》曰：‘殆天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，今汝下民，或敢侮余。’”【孔子家语.好生】

孔子曰：“小人何以寿为？一日之不能善矣，久恶，恶之甚也。”【中论.修本】

子曰：“君子不器。”【论语.为政】

  君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。”【礼记.学记】

高柴七岁时，在柴汶河边玩耍，有小孩落水，高柴跑回家抱个大葫芦跳进河里，救出落水小孩。【七十二贤小故事】

燕伋从学孔子五载，二十七岁，自鲁归。【燕氏家谱】

丙戌，八岁，与儿童嬉戏，英敏迥异，咸以远大期之。【宰子年表】、【圣门十六子书】

本年，宋人原宪（子思）、齐人陈恒生。

  原宪，宋人，字子思。少孔子三十六岁，清净守节，贫而乐道。【孔子家语.七十二弟子解】

周敬王六年【公元前514年】

贾辛将适其县，见于魏子。魏子曰：“辛来！昔叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往。立于堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：‘必鬷明也。’下。执其手以上，曰：‘昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫！”今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。言不可以已也如是。’遂如故知。今女有力于王室，吾是以举女。行乎！敬之哉！毋堕乃力！”

仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠：“《诗》曰：‘永言配命，自求多福’，忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎！”

孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许，于是繙十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问，仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”

老聃曰：“请问，何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“意，几乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？意，夫子乱人之性也！”【庄子.外篇天道】

孔子周游列国，游说时经过蔡国华陂，有一年轻书生拦住去路，孔子一门徒子路问：“圣人来到，为何不让路呢？”漆雕开答曰：“既是圣人，我想请教一个问题。”孔子就下了车，书生问道：“鹅的叫声为什么这样高？”孔子答曰：“因为鹅的脖子长。”年轻书生又问：“青蛙的脖子短，为什么叫声也高呢？”孔子无言应答。这个年轻书生就是漆雕开。孔子见他聪明好问，就收他做了弟子。【上蔡县志】

子罕问于孔子曰：“始死之设重也，何为？”孔子曰：“重主道也，殷主缀重焉，周人彻重焉.请问丧朝。”子曰：“丧之朝也，顺死者之孝心，故至于祖者，庙而后行。殷朝而后殡于祖，周朝而后遂葬。”【孔子家语.曲礼子夏问】

宋在三大万乘之间，子罕之时，无所相侵，边境四益，相平公、元公、景公以终其身，其唯仁且节与？故仁节之为功大矣。【吕氏春秋.恃君览召类】

宋大水。鲁人吊之曰：“天降淫雨，害于粢盛，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之，曰：“寡人不仁，斋戒不修，使民不时，天加以灾，又遗君忧，拜命之辱。”孔子闻之，曰：“宋国其庶几矣。”弟子曰：“何谓？”孔子曰：“昔桀、纣不任其过，其亡也忽焉。成汤、文王知任其过，其兴也勃焉。过而改之，是不过也。”宋人闻之，乃夙兴夜寐，吊死问疾，戮力宇内，三岁，年丰政平。乡使宋人不闻孔子之言，则年谷未丰，而国家未宁。【韩诗外传.三】

子曰：“过而不改，是谓过矣。”【论语.卫灵公】

丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。【礼记.儒行】、【孔子家语.儒行解】

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”【论语.八佾】

子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”【礼记.中庸】

孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而不足征也；吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也；吾得《坤》、《乾》焉。《坤》、《乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之。”【礼记.礼运】

孔子居宋考察殷礼期间，过此祀先省墓，乃名其地为还乡里，后人思而立祠以祀之，因里而取名还乡祠。【夏邑县志】

夏邑即古下邑，宋地也。而夫子自言‘丘，殷人也’。故还乡有祠，杏坛有碑。【重建还乡祠记】

孔子自鲁至宋，过此而祀其先，乃名其里曰还乡。后人思而立祠以祀之。【夏邑县志】

夏邑县之孔氏先茔，其地在县北还乡里。自酂台龙堽迁于此。【夏邑县志】

孔氏五代先茔：在酂县之龙亢集南。【永城县志.茔墓】

按：孔子之五世祖以上祖墓，郡志载其皆在酂台之龙亢。今龙亢在县城西南五十里，故首列之。【永城县志.名贤】

县北六十里有芒砀山，吾夫子周流天下，过宋，往石岩下，曾避雨于斯，后遂名为夫子岩。【永城县志】

夫子岩，在县北芒砀山之西南峭壁中。有石室，宽广约三楹。世传孔子自宋返鲁，避雨其中。【永城县志】

夫子岩，在县北芒砀山之西南峭壁中。有石室，宽广约三楹。前人凿石肖像至今尚存，实一邑之胜慨。【重修夫子岩记】

孔子曰：“吾于《河广》，知德之至也。”而欲得之，各反其本，复诸古而已。【盐铁论.执务】

孔子曰：“可与言终日而不倦者，其惟学乎！其身体不足观也，勇力不足惮也，族姓不足称也，宗祖不足道也，而可以闻于四方而昭于诸侯者，其惟学乎！”【孔子家语.致思】、【韩诗外传.六】、【说苑.建本】

孔子谓伯鱼曰：“鲤乎！吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也；终而有大名，以显闻四方，流声后裔者，岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饬。不饬无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立。夫远而有光者，饬也；近而愈明者，学也。譬之污池，水潦注焉，萑苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎？”【孔子家语.致思】

  孔子曰：“鲤，君子不可以不学，见人不可以不饰；不饰则无根，无根则失理；失理则不忠，不忠则失礼，失礼则不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。譬之如污池，水潦注焉，菅蒲生之，从上观之，知其非源也。”【尚书大传.略说】、【大戴礼记.劝学】、【说苑.建本】

丁亥，二十九岁，从孔子归鲁。【仲子年表】、【圣门十六子书】

丁亥，二十五岁，从孔子反鲁。【有子年表】、【圣门十六子书】

丁亥，九岁，母颜氏教之习礼容。【宰子年表】、【圣门十六子书】

丁亥，九岁，父教之，习礼乐。【冉求年表】、【圣门十六子书】