王安石《荀卿论》
(2023-03-30 21:07:40)
荀卿载孔子之言曰:由,智者若何仁者若何?子路曰:智者使人知己,仁者使人爱己。子曰:可谓士矣!子曰:赐,智者若何仁者若何?子贡曰:智者知人,仁者爱人。子曰:可谓士君子矣!子曰:回,智者若何仁者若?何颜渊曰:智者知己,仁者爱己。子曰:可谓明君子矣!是诚孔子之言欤吾知其非也,夫能近见而后能察远,能利狭而后能泽广,明天下之理也。故古之欲知人者必先求诸己欲,爱人者必先求爱己,此亦理之所必然,而君子之所不能易者也,请以事之近而天下之所共知者论之。今有人于此不能见泰山于咫尺之内者,则虽天下之至愚知,其不能察秋毫于百步之外也。盖不能见于近则不能察于远,明矣!而荀卿以谓知己者贤于知人者,是犹能察秋毫于百步之外,为不若见泰山于咫尺之内者之明也。今有人于此食不足以厌其腹,衣不足以周其体者,则虽天下之至愚知,其不能以赡足乡党也。盖不能利于狭,则不能泽于广明矣!而荀卿以谓爱己者贤于爱人者,是犹以赡足乡党,为不若食足,以厌腹衣,足以周体者之富也。由是言之,荀卿之言其不察理已甚矣!故知己者智之端也,可推以知人也;爱己者仁之端也,可推以爱人也。夫能尽智仁之道,然后能使人知己爱己,是故能使人知己爱己者,未有不能知人爱人者;也能知人爱人者,未有不能知己爱己者也!今荀卿之言一切反之,吾是以知其非孔子之言,而为荀卿之妄矣!杨子曰:自爱仁之至也,盖言能自爱之,道则足以爱人耳,非谓不能爱人而能爱己者也。噫!古之人爱人不能爱己者,有之矣!然非吾所谓爱人,而墨、翟之道也。若夫能知人而不能知己者,亦非吾所谓知人矣!
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