周敬王十九年【公元前501年】

   约本年，鲁人公明仪生。

周敬王三十七年【公元前483年】

   戊午，二十一岁，从孔子叙《书传》、《礼传》，厘定乐章。公明仪之徒受业于门，传经自此始。【颛孙家谱】

周敬王三十八年【公元前482年】

   己未，二十二岁，有父丧，公明仪相焉，启颡之礼，一从其至。【颛孙家谱】

    子张有父之丧，公明仪相焉，问启颡于孔子，孔子曰：“拜而后启颡，颓乎其顺，启颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至也！”【孔子家语.曲礼子贡问】

周贞定王十四年【公元前455年】

   丙戌，四十九岁，子张隐居不仕，惟与公明仪发明孔子之道，著书立言，藏之名山。【颛孙家谱】

 公明仪曰：“文王，我师也，周公岂欺我哉？”【孟子.滕文公上】

    公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不各其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。【牟子理惑论】

周贞定王二十二年【公元前447年】

 子张卒年五十七。【掘坊志】

    子张之丧，公明仪为志焉。褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。【礼记.檀弓上】

周考哲王元年【公元前440年】

   曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可谓孝乎？”曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。参直养者也，安能为孝乎？身者，亲之遗体也。行亲之遗体，敢不敬乎？故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎？故烹熟鲜香，尝而进之，非孝也，养也。君子之所谓孝者，国人皆称愿焉，曰：‘幸哉！有子如此！’所谓孝也。民之本教曰孝，其行之曰养。养，可能也；敬，为难。敬，可能也；安，为难。安，可能也；久，为难。久，可能也；卒，为难。父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。

夫仁者，仁此者也；义者，宣此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；礼者，体此者也；行者，行此者也；彊者，彊此者也；乐自顺此生，刑自反此作。夫孝者，天下之大经也。夫孝置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。

孝有三：大孝不匮，中孝用劳，小孝用力。博施备物，可谓不匮矣。尊仁安义，可谓用劳矣。慈爱忘劳，可谓用力矣。父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无怨；父母有过，谏而不逆；父母既殁，以哀，祀之加之；如此，谓礼终矣。”【大戴礼记.曾子大孝】、【礼记.祭义】

长息问于公明高曰：“舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母，则吾不知也。”公明高曰：“是非尔所之也。”夫公明高以孝子之心，为不若是恝；我竭力耕田，共为子职而已矣；父母之不我爱，于我何哉！【孟子.万章上】

    公明宣学于曾子，三年不读书。曾子曰：“宣，而居参之门，三年不学，何也？”公明宣曰：“安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？”曾子避席谢之，曰：“参不及宣，其学而已。”【说苑.反质】