周敬王十七年【公元前503年】

    本年，陈人颛孙师（子张）生。

颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。【孔子家语.七十二弟子解】、【史记.仲尼弟子列传】

周敬王十七年戊戌，正月十三日，子张生于鲁国。父名颛孙姜，母颜氏。其母感虹降而有孕，生而彩云覆屋，异香绕室者三日。【颛孙家谱】

颛孙氏之先，出自黄帝，至舜帝之后封于陈，数传至公子颛孙仕鲁，因以名为姓。生子颛孙强，强生健，健生庆，庆生齐，齐生姜。姜生三子：曰子张，曰子莫，曰子英。【堀坊志】

    有子张六世祖曰强，为陈下邑阳城大夫，遂栖居阳城乡。强生健，健生庆，庆生齐，齐生姜。姜生三子：长曰子张，次曰子莫，三曰子英。【颛孙家谱】

周敬王二十九年【公元前491年】

    本年，子张年十三，拜孔子为师。

     颛孙师，陈人，字子张，少孔子四十八岁。为人有容貌，资质宽冲，博接从容自务居，不务立于仁义之行，孔子门人友之而弗敬。【孔子家语.七十二弟子解】

    从在陈、蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。”子张书诸绅。【史记.仲尼弟子列传】

颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。【尸子.劝学】

子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也。学于孔子，为天下名士显人。【吕氏春秋.孟夏纪尊师】

    子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”【孔子家语.六本】、【列子.仲尼】、【说苑.杂言】

周敬王三十年【公元前490年】

   子张曰：“女子必渐乎二十而后嫁，何也？”孔子曰：“十五许嫁，而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。以为缋组紃织纴者，女子之所有事也，黼黻文章之义，妇人之所有大功也。必十五以往渐乎二十，然后可以通乎此事。通乎此事，然后乃能上以孝于舅姑，下以事夫养子也。”【孔丛子.嘉言】

    子张问曰：“礼，丈夫三十而室。昔者，舜三十征庸，而《书》云：‘有鳏在下，曰虞舜。’何谓也？”曩师闻诸夫子曰：“圣人在上，君子在位，则内无怨女，外无旷夫。尧为天子，而有鳏在下，何也？”孔子曰：“夫男子二十而冠，冠而后娶，古今通义也。舜父顽母嚚，莫克图室家之端焉，故逮三十而谓之鳏也。《诗》云：‘娶妻如之何？必告父母。’父母在，则宜圆婚，若已殁，则己之娶，必告其庙。会舜之鳏，乃父母之顽嚚也，虽尧为天子，其如舜何？”【孔丛子.刑论】

    老子见孔子，从弟子五人。问曰：“前为谁？”对曰：“子路，勇且多力。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。”老子叹曰：“吾闻南方有鸟，名为凤，所居积石千里，天为生食。其树名琼枝，高百仞，以璆琳、琅玕为宝。天又为生离朱，一人三头递起，以伺琅玕。凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。”【艺文类聚.90】、【太平御览.915】

周敬王三十三年【公元前487年】

    吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄。叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃。公山不狃曰：“非礼也。君子违，不适仇国。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所托也则隐。且夫人之行也，不以所恶废乡。今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率，子必辞，王将使我。”子张疾之。王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立，必有与毙；诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐、楚辅之，是四仇也。夫鲁，齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。不救何为？”

    子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”【论语.公冶长】

      子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”【论语.阳货】

周敬王三十四年【公元前486年】

      孔子卦得《贲》，喟然仰而叹息，意不平。子张进，举手而问曰：“师闻《贲》者吉卦，而叹之乎？”孔子曰：“《贲》，非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。文质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者不受饰也。”【说苑反质】

孔子尝自筮，其卦得《贲》焉，愀然有不平之状。子张进曰：“师闻卜者得《贲》卦，吉也；而夫子之色有不平，何也？”孔子对曰：“以其离邪。在《周易》，山下有火谓之《贲》，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉，今得《贲》，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有馀，不受饰故也。”【孔子家语.好生】

周敬王三十五年【公元前485年】

    子张问曰：“尧、舜之世，一人不刑而天下治，何则？以教诚而爱深也。龙子以为一夫而被以五刑，敢问何谓？”子曰：“不然，五刑所以佐教也，龙子未可谓能为《书》也。”【孔丛子.论书】

《书》曰：‘兹殷罚有伦。’子张问曰：“何谓也？”孔子曰：“不失其理之谓也，今诸侯不同德，国君异法，折狱无伦，以意为限，是故知法之难也。”子张曰：“古之知法者与今之知法者异乎？”孔子曰：“古之知法者能远，能远者止其源，而以礼教先之；今之知法者不失有罪，不失有罪其于恕寡矣，能远则于狱其防深矣，寡怨近乎滥，防深治乎本。《书》曰：‘维敬五刑，以成三德。’言敬刑所以为德也。”【孔丛子.刑论】、【尚书大传.四】

    《书》曰：‘若保赤子。’子张问曰：“听讼可以若此乎？”孔子曰：“可哉，古之听讼者，恶其意不恶其人，求所以生之，不得其所以生，乃刑之，君必与众共焉；今之听讼者，不恶其意而恶其人，求所以杀，是反古之道也。”【孔丛子.刑论】、【尚书大传.四】

周敬王三十六年【公元前484年】

    丁巳，二十岁，鲁人以币迎孔子，自卫返鲁。【颛孙家谱】

周敬王三十七年【公元前483年】

    戊午，二十一岁，从孔子叙《书传》、《礼传》，厘定乐章。公明仪之徒受业于门，传经自此始。【颛孙家谱】

    约本年，子张娶曾氏。【颛孙家谱】