周敬王四十年【公元前480年】

鲁及齐平。子服景伯（子服何）如齐，子赣为介，见公孙成，曰：“人皆臣人，而有背人之心。况齐人虽为子役，其有不贰乎？子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。利不可得，而丧宗国，将焉用之？”成曰：“善哉！吾不早闻命。”【史记.十二诸侯年表】

鲁及齐平。子服回如齐，端木赐为介，齐归鲁侵地。【通鉴外纪.九】、【大事记.一】

陈成子（田恒）馆客，曰：“寡君使恒告曰：‘寡君愿事君如事卫君。’”景伯揖子赣而进之。对曰：“寡君之愿也。昔晋人伐卫，齐为卫故，伐晋冠氏，丧车五百，因与卫地，自济以西，禚、媚、杏以南，书社五百。吴人加敝邑以乱，齐因其病，取讙与阐。寡君是以寒心。若得视卫君之事君也，则固所愿也。”成子病之，乃归成。公孙宿以其兵甲入于嬴。

   赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰不能识，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已，孔子犹江海也，赐则奚足以识之。”简子曰：“善哉！子贡之言也。”【说苑.善说】

   辛酉，四十一岁，叔孙武叔有子贡贤于孔子之论。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”【论语.子张】

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”【论语.子张】

   仲尼，圣人也。或劣诸子贡，子贡辞而精之，然后廓如也。【扬子.法言问明】

周敬王四十一年【公元前479年】

   孔子曰：“丘死之后，商也日益，赐也日损；商也好与贤己者处，赐也好说不如己者。”【说苑.杂言】

子赣由其家来，谒于孔子。孔子正颜，举杖磬折而立，曰：“子之大亲毋乃不宁乎？”放杖而立，曰：“子之兄弟亦得无恙乎？”曳杖倍下而行，曰：“妻子家中得毋病乎？”故身之倨佝，手之高下，颜色声气，各有宜称，所以明尊卑，别疏戚也。【新书.容经】

孔子病，子贡出，卜。孔子曰：“吾坐席不敢先，居处若斋，饮食若祭，吾卜之久矣。”【绎史.孔子类记】

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也? ”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【论语.公冶长】

子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”【吕氏春秋.孟夏纪尊师】

孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐，子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放，夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰：“赐！尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”盖寝疾七日而没。【礼记.檀弓上】、【史记.孔子世家】、【孔子家语.终记解】

夏，四月，孔丘卒。【稽古录.十一】、【通鉴外纪.九】、【大事记.一】

既卒，门人疑所以服夫子者。子贡曰：“昔夫子丧颜回也，若丧其子而而无服。丧子路亦然。今请丧夫子若丧父而无服。”于是弟子皆吊服而加麻。出有所之，则由绖。子夏曰：“入宜绖可也，出则不绖。”子游曰：“吾闻诸夫子，丧朋友，居则绖，出则否；丧所尊，虽绖而出，可也。”【礼记.檀弓上】、【孔子家语.终记解】

周敬王四十二年【公元前478年】

  癸亥，四十三岁，在圣墓手植楷树。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

子贡手植楷，传为孔子弟子子贡亲植。楷树，即“黄连木”。【楷亭碑】

   子贡手植楷，在孔林内圣墓东南，享殿之后，子贡手植也。高四丈五尺，围一丈，枯而不朽。旁有楷亭，子贡偃息之处。又，庐墓场之北有古楷一株，高五丈余，围一丈三尺，尝有白雀棲其上，云亦子贡手植。【阙里志】

 

周敬王四十三年【公元前477年】

  二三子三年丧毕，或留或去。惟子贡庐于墓六年。【孔子家语.终记解】

   昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相乡而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场。【孟子.滕文公上】

周元王二年【公元前474年】

子赣庐于冢上，凡六年，然后去。【史记.孔子世家】

子三年丧毕，或留或去。惟子贡庐于墓六年。自后群弟子及鲁人处墓如家者，百有馀家。因名其居曰“孔里”焉。【孔子家语.终记解】

昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相乡而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场。独居三年，然后归。【孟子.滕文公上】

子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿於穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？【史记.货殖列传】

闵子骞肥，子贡曰：“何肥也？”子骞曰：“吾出见其美车马，则欲之；入闻先王之言，则又思欲之。两心相与战，今先王之言胜，故肥。”【太平御览.387】

周元王三年【公元前473年】

   戊辰，四十八岁，去圣墓，回卫。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

周元王六年【公元前470年】

  辛未，五十一岁，往鲁，拜圣墓。哀公留之，季康子等与哀公有恶，不能用。子贡去鲁归卫。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

    子赣见师乙而问焉，曰：“赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何歌也？”师乙曰：“乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之《齐》，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”子贡问乐。【礼记.乐记】、【史记.乐书】

周元王七年【公元前469年】

  卫出公自城鉏使以弓问子赣，且曰：“吾其入乎？”子赣稽首受弓，对曰：“臣不识也。”私于使者曰：“昔成公孙于陈，宁武子、孙庄子为宛濮之盟而君入。献公孙于卫齐，子鲜、子展为夷仪之盟而君入。今君再在孙矣，内不闻献之亲，外不闻成之卿，则赐不识所由入也。《诗》曰：‘无竞惟人，四方其顺之。’若得其人，四方以为主，而国于何有？”

周贞定王元年【公元前468年】

   二月，盟于平阳，三子皆从。康子（季孙肥）病之，言及子赣，曰：“若在此，吾不及此夫！”武伯（孟孙彘）曰：“然。何不召？”曰：“固将召之。”文子曰：“他日请念。”

周贞定王二年【公元前467年】

  甲戌，五十四岁，相卫。【端木氏宗谱】

 甲戌，五十四岁，相卫。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。【史记.仲尼弟子列传】

原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪，贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”【庄子.杂篇让王】

原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而无枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩不容巷，而往见之。原宪楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。子贡曰：“嘻！先生何病也！”原宪仰而应之曰：“宪闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪、贫也，非病也。若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而反，声沦于天地，如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。【韩诗外传.一】、【新序.节士】

原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。【列子.杨朱】

今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行以自好，而乐生，原宪、曾、闵之属是也。【春秋繁露.身之养重于义】

子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。【史记.货殖列传】

   

周贞定王三年【公元前466年】

    乙亥，五十五岁，齐以币来聘，子贡往。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

周贞定王六年【公元前463年】

   戊寅，五十八岁，去齐返卫。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

   子赣见师乙而问焉，曰：“赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何歌也？”师乙曰：“乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之《齐》，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”子贡问乐。【礼记.乐记】、【史记.乐书】

    子贡问子石：“子不学诗乎？”子石曰：“吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。吾暇乎哉？”子贡曰：“请投吾诗，以学于子。”【说苑.反质】

周贞定王十一年【公元前458年】

   癸未，六十三岁，齐复以币来聘。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

 

周贞定王十二年【公元前457年】

  甲申，六十四岁，仕齐。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

周贞定王十三年【公元前456年】

田子方学于子贡。【吕氏春秋.仲春纪当染】

子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱。【论衡·知实】

子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。【史记.仲尼弟子列传】

周贞定王十三年、鲁悼公十二年乙酉，六十五岁，仕齐。十一月，丙戌日辰时，卒于齐。其子端木炅扶柩归卫，葬于大伾山之阳。【端木氏家谱】、【圣门十六子书】

   赐子端木炅仕于齐，为卿相。【端木氏家谱】、【圣门十六子书】