商王帝辛（纣）三十三年、周受命十三年【公元前1046年】

    武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也！”武王曰：“不子欺，将之殷也。”胶鬲曰：“曷至？”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣！”胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍。军师皆谏曰：“卒病，请休之。”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣，今甲子不至，是令胶鬲不信也。胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行，以救胶鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊，殷已先陈矣。至殷，因战，大克之。此武王之义也。人为人之所欲，己为人之所恶，先陈何益？适令武王不耕而获。【吕氏春秋.慎大览贵因】

    昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳。武王闻之，使叔旦往见之。与盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐与治为治。不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利。是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以洁吾行。”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖高节戾行，独乐其志，不事于世。此二士之节也。【庄子.杂篇让王】

 昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至於岐阳，则文王已殁矣。武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰：“加富三等，就官一列。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於四内，皆以一归。又使保召公就微子开於共头之下，而与之盟曰：“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於共头之下，皆以一归。伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰：“嘻！异乎哉！此非吾所谓道也。昔者，神农氏之有天下也，时祀尽敬而不祈福也；其於人也，忠信尽治而无求焉；乐正与为正，乐治与为治；不以人之坏自成也，不以人之庳自高也。今周见殷之僻乱也，而遽为之正与治，上谋而行货，阻丘而保威也。割牲而盟以为信，因四内与共头以明行，扬梦以说众，杀伐以要利，以此绍殷，是以乱易暴也。吾闻古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎乱世，不为苟在。今天下暗，周德衰矣。与其并乎周以漫吾身也，不若避之以洁吾行。”二子北行，至首阳之下而饿焉。人之情，莫不有重，莫不有轻。有所重则欲全之，有所轻则以养所重。伯夷、叔齐，此二士者，皆出身弃生以立其意，轻重先定也。【吕氏春秋.季冬纪诚廉】

昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头。故伯夷、叔齐相与笑之曰：“昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。”以为周之伐殷以恭也。【魏志.文帝纪注】

伯夷、叔齐，非不能受禄任官以致其功也，然而乐离世伉行以绝众，故不务也。【淮南子.齐俗训】

约本年，伯夷、叔齐自偃师北归，隐居首阳山。

首阳山，在卢龙县城东南十五里，南台山之左。又有孤竹山，在南台山之右，与首阳山对峙。【永平府志】

伯夷、叔齐义不食周粟的地方就在河北迁安的岚山。山上有一山洞，就是伯夷、叔齐在山上的住所。【迁安县志】

令支县有孤竹城，盖即商之孤竹国，周之令支、孤竹二国地也。【迁安县志】

周成王元年、周文公摄政元年【公元前1042年】

    丁酉，春，正月，王即位，命冢宰周文公总百官。【今本竹书纪年】

    奄君、薄姑谓禄父曰：“武王既死矣，今王尚未幼，周公见疑矣，此百世之一时也，请举事。”【尚书大传.四】

伯夷、叔齐去隐于首阳山。或告伯夷叔齐曰：“胤子（武庚）在邶，父师（箕子）在夷，奄、孤竹而君之，以夹煸王烬，商可复也，子其勉之。”伯夷、叔齐回答说：“此非吾事也。”拒不参加叛乱。使者又问：“然则叩马而谏何为？”伯夷、叔齐答道：“为万世之君臣也。”又问：“然则今何为？”答曰：“有死耳。”使者质疑道：“有死何以采薇为？天下周之天下，则山也周之山也，薇也周薇也，采薇而食，无乃欲故死而求生乎也！”于是伯夷、叔齐遂饿而死。【尚史】

    武庚以殷叛。【今本竹书纪年】

周成王三年、周文公摄政三年【公元前1040年】

王师灭殷，杀武庚禄父。【今本竹书纪年】

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死於首阳山。【史记.伯夷列传】

伯夷、叔齐者，殷之末世，孤竹君之二子也。隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”于是饿死。【古史考】

伯夷，殷时辽东孤竹君之子也，与弟叔齐俱让其位而归于国。见武王伐纣，以为不义，遂隐于首阳之山，不食周粟，以薇菜为粮。时有王糜子往难之曰：“虽不食我周粟，而食我周木，何也？”伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。迳由数日，叔齐腹中私曰：“得此鹿完噉之，岂不快哉！’于是鹿知其心，不复来下。伯夷兄弟，俱饿死也。【列士传】、【琱玉集】

伯夷、叔齐，非于死之日而后有名也，其前行多修矣。【管子.制分】

不降其志，不辱其身者，伯夷、叔齐与。【论语.微子】

伯夷、叔齐饿于首阳之下。【论语.季氏】

伯夷非亡欲，矜清之邮，以放饿死。【列子.杨朱】

伯夷、叔齐实以孤竹君让而终亡其国，饿死于首阳之山。【列子.杨朱】

伯夷、叔齐饿死首阳，无地故也。【尸子】

世之所谓贤士：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。【庄子.杂篇盗跖】

伯夷死名于首阳之下。【庄子.外篇骈拇】

伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：“夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。【韩非子.外储说左下】

古有伯夷、叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。【韩非子.奸劫弑臣】

廉如伯夷，不取素飡，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。【战国策.燕策一】

伯夷、叔齐饿于首阳，功美垂于万代。【新语.道基】

伯夷、叔齐杀身以成其廉。【韩诗外传.一】、【说苑.立节】

伯夷、叔齐饿死于首阳山而志逾彰。【说苑.立节】

伯夷、叔齐，仁者也，死於沟浍之间，其仁成名於天下。【大戴礼记.曾子制言中】

昔武王伐纣，迁九鼎于洛邑。伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食周禄，周犹称盛德焉。【汉书.王贡两龚鲍传】

夷雍之子名伯夷、叔齐，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。叔齐起害鹿，鹿死，伯夷恚之而死。【金楼子.兴王】

伯夷、叔齐，冰清玉洁，义以不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。【刘子.妄瑕】

孤竹三冢，俱在府志西北。双子山有孤竹长君之墓，团子山有孤竹次君之墓，马鞭山有孤竹少君之墓。传曰：国人立其中子，盖次君也。【永平府志】