商王武乙二十四年【公元前1122年】

   本年，孤竹墨胎伯夷生。

 商王武乙三十年【公元前1116年】

    约本年，孤竹墨胎叔齐生。

商王帝辛（纣）八年【公元前1071年】

    伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。【史记.伯夷列传】

相传至夷、齐之父，名初，字子朝。伯夷名允，字公信。叔齐名致，字公达。解者云夷，齐，谥也；伯，仲，又其长少之字。【史记伯夷列传索隐】

伯夷姓墨名允，字公信。伯，长也。夷，谥也。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。【春秋少阳篇】、【困学纪闻】

伯夷、叔齐并孤竹君之子也。孤竹，神农氏之后也，姜姓。伯夷名允，字公信。叔齐名致，字公达。【庄子疏】

伯夷、叔齐，殷孤竹君之二子也。《史记》云：孤竹君，殷汤所封。相传至夷、齐之父，姓墨胎氏，名初，字子期。伯夷，名允，字公信。叔齐，名智，字公达。夷齐，其谥也。【永济县志】

孤竹君，讳初，字子朝，姓墨胎氏。袭孤竹君国，在辽西。伯夷，讳允，字公信，谥曰夷。伯其长子之称，孟子曰伯夷，圣之清者也。叔齐，讳致，字公达，谥曰齐。文嗣君，字公尚，国人立以为君。【竺氏家谱】

孤竹古城，在卢龙城南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。【括地志】

首阳山，原名洞山，是夷、齐故里。【永平府志】

县西四十五里，两冈合抱，环列石屏，屏下朝阳洞，覆石如厦。一小井，深不满尺，钳入石屏，冬夏不竭。井西大石壁立，镌‘夷齐读书处’五字，苔痕剥蚀，摩挲可辨。【永平府志】

夷齐书院，书院山，乃夷、齐读书之所。【昌黎县志】

城东南十里外孤山，特起一峰,壁立千仞，为邑东保障，城脉盖由此焉。【昌乐县续志.山川志】

孤山后十里堡，即伯夷待清处。【昌乐县志】

伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐於涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。【孟子.万章下】、【韩诗外传.三】

伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於恶人之朝，不与恶人言。立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。【孟子.公孙丑上】

不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。【孟子.公孙丑上】

居下位，不以贤事不肖者，伯夷也。【孟子.告子下】、【说苑.杂言】

伯夷，圣人之清者也。【孟子.万章下】、【韩诗外传.三】

商王帝辛（纣）十一年、周文王三十二年【公元前1068年】

    春，正月，诸侯朝周。【今本竹书纪年】

伯夷、叔齐自孤竹归于周。【今本竹书纪年】

伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。【史记.周本纪】

昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳。【庄子.杂篇让王】

周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至於岐阳。【吕氏春秋.季冬纪诚廉】

西伯致太平，伯夷自海滨而往。【吴越春秋.吴太伯传】

伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来？吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来？吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。【孟子.尽心上】

伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政於天下矣。”【孟子.离娄上】

伯夷避纣，居北海之滨。太公避纣，居东海之滨。皆率其党，曰：“盍归乎？吾闻西伯昌善养老。此二人者，盖天下之大老也，往而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子歇往？”【尚书大传.二】

首阳山，在蒲州古城南二十公里，位于中条山西端，黄河东岸，又名首山。世传夷、齐逃于此，饿死不食周粟。【永济县志】

首阳山，在蒲州东南三十里，即《禹贡》雷首山也。殷伯夷、叔齐隐此上。【大明一统志】

商王帝辛（纣）二十九年、周受命九年【公元前1050年】

    文王崩，武王即位。【史记.齐太公世家】

    及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。【史记.伯夷列传】

武王兴师伐纣，伯夷、叔齐拔剑扣马，曰：“父死不葬而争天下，非孝也。执贽而事之，举兵而伐之，非义也。”武王以告太公望，太公曰：“循大行者不顾细礼，立大功者不恤后愆。”【太平御览.578】

武王伐纣，诸侯已至，未知士民何如。太公曰：“天道无亲，今海内陆沉于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。”伯夷、叔齐曰：“杀一人而有天下，圣人不为。”太公曰：“师渡孟津，六马仰流，赤乌降，白鱼外入，此岂非天非命也？师到坶野，天暴风电，前后不相见，车盖发越，辕衡摧折，旌旄三折，旗帜飞扬者，精锐感天也。雨以洗吾兵；雷电，应天也。”【太平御览.329】

文王殁，武王伐纣灭之。伯夷、叔齐叩马谏曰：“父死不葬，而起大事、动大众，非孝也；为臣弑君，非忠也。左右欲兵之。武王义而释之。伯夷、叔齐乃反隐首阳山，号首阳子。【无能子.首阳子说】

扣马村，在孟津县东三十五里。相处周武王伐纣，师会孟津，伯夷、叔齐扣马而谏，即其地。【古今图书集成】

河南府偃师县西北二十里首阳山，世传夷、齐隐处。【论语类考】

首阳山，在河南府偃师县西北二十五里，商伯夷、叔齐隐此。【大明一统志】

伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存，声芳后时。【焦氏易林】