慎子曰：恭俭以立身，坚强以立志，中实以反渝，会友以载道，精法以循势。临物以倍身，中处而不颇，任德以祀矣，故曰静。敷室……慎子曰恭俭。禄不累其志，故曰强。首戴茅蒲，荷莜执鉏，遵畎服亩，必於形色。察今，为民之故，仁之至！是以君子向方知道，不可疑，临口口口襄得用於世，均分而广施，恃德而傍义，民之表也。口口口故曰：“口。”建恭以为礼，俭莫辨；建信以为言，忠莫辨；建强以适志，坚莫辨。【上博简.慎子曰恭俭】

凡天子建之以州，邦君建之以都，大夫建之以里，士建之以室。凡天子七世，邦君五世，大夫三世，士二世。士象大夫之位，身不免；大夫象邦君之位，身不免；邦君象天子之位，身不免。礼者，义之兄也。礼之于宗庙也，不精为精，不美为美。义反之，精为不精，美为不美。故无礼大废，无义大孽。刑，纯用情，邦丧；纯用物，邦丧。必中情以丽于物，几杀而邦正。文阴而武阳，信文得事，信武得田。文德治，武德伐，文生武杀。日月得其辅，相之以玉斗，仇雠残亡。乐尹行身和二：一喜一怒。天子坐以矩，食以宜，立以悬，行以绳。视侯量，寡还身。诸侯食同状，视百正，寡还肩。与卿大夫同止度。士视之以恒，寡还面。不可以不闻止度，民之仪也。

凡天子歆气，邦君食浊，大夫承荐，士受余。天子四辟筵席，邦君三辟，大夫二辟，士一辟。事鬼则行敬，怀民则以德，断刑则以哀。朝不语内，工不语战。在道不语匿，处政不语乐，尊俎不制事，聚众不语怨，男女不语离，朋友不语分，临食不语恶。临兆不言乱，不言侵，不言灭，不言魃，不言短，故龟有五忌。临城不言毁，观邦不言丧。故见禓而为之祈，见窔而为之内。时言而世行，因德而为之制，是谓中不违。所不教于师者三：强行、中敏、信言，此所不教于师也。【上博简.天子建州甲】