凡用心之口者，思为甚。用智之疾者，患为甚。用情之至者，哀乐为甚。用身之弁者，悦为甚。用力之尽者，利为甚。【上博简.性情论】

洞酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。洞酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。洞酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。【上博简.民之父母】

子羔问於于孔子曰：“三王者作也，皆人子也，而其父贱而不足称也与？抑亦诚天子也与？”孔子曰：“善，尔问之也。久矣其莫闻之。禹之母，有莘氏之女也，观於伊而得之,怀三年而划於背而生，生而能言，是禹也。契之母，有娀氏之女也，遊於央台之上，有燕衔卵而措诸其前，取而吞之，怀三年而划於膺而生，生乃呼曰：‘钦’，是契也。后稷之母，有邰氏之女也，遊於玄丘之内，冬见芺，搴而荐之，乃见人武，履以祈禱曰：‘帝之武，倘使吾有身。怀三年，划口而生，是后稷之母也。三王者之作也如是。”

子羔曰：“然则三王者孰为？”孔子曰：“帝舜。”子羔曰：“其亦天子也与，抑亦人子也与？”孔子曰：“有虞氏之乐正瞽瞍之子也。”子羔曰：“何故以得为帝？”孔子曰：“昔者而弗世也，善与善相授也，故能治天下，平万邦，使无有、小大、肥瘠辨，皆得其社稷百姓而奉守之。尧见舜之德贤，故让之。”子羔曰：“尧之得舜也，舜之德则诚善？伊尧之德则甚明与？”孔子曰：“均也。舜穡於童土之田，则天下之民归之如流。”子羔曰：“舜之德若何，而可以得之童土之黎民也。”孔子曰：“吾闻夫舜，其幼也敏，以孝侍亲，言之弗惑，宽裕温良，知时用中，畏天爱民，举贤而治，有以文而远。尧之取舜也，从诸卉茅之中，与之言礼，悦溥而顺；与之言乐，悦和而长；与之言政，悦简而行；与之言道，悦繟而和。故夫舜之德其诚贤矣，由诸畎畝之中而使，君天下而称。”子羔曰：“如舜在今之世则何若？”孔子曰：“亦己先王之由道，不逢明王，则亦不大使。”孔子曰：“舜其可谓受命之民矣。舜，人子也，而三天子事之。”子羔……【上博简.子羔】