今天翻阅元辰老师散文，有一种说不出滋味。人生在世，作为一个红尘中一员，又谁容易。即使后来处于高位和C位，也都起起伏伏走了很长一段默默无闻的道路，最后偶然中必然，环境和时机选择了，于是高高立与台上，受大家仰视，然而谁知道意外什么时候发生呢？
多年媳妇熬成婆，这是一个蛮有意思做人话题。媳妇和婆姥，其实永远敌人。自己辛辛苦苦养育儿子，只在一种温柔之乡勾引下，儿子魂魄就跑了，从此发生逆转，那个做妈都还是略有微词。其实，作为婆婆，是很矛盾一个综合体，既希望自己找回媳妇对自己儿子好，让世界从此多了一个爱儿子的女人，又不希望儿子对媳妇太好，而应该把自己放在第一位。女人妒忌之心，其实听可怕。自己儿子对媳妇子太好，作为老另一个活生生女人，如果自己没有获得过丈夫喜爱，于是有种天然嫉妒心，才造成众人几乎认为婆婆这个职位就是来折磨媳妇的。
其实，说媳妇和婆婆关系，正是当我们走进社会中不同人之间一种内心反应，彼此对立而有发生关联。明知道一代又一代人世更迭，但是很多人又太迷恋权利而恣意作践别人的尊严。所以元辰在感悟中用了一个词:熬，并且一起熬。他写到:“富人的天堂和穷人的地狱同在，古今中外、过去未来，莫不如此。福利最好的发达国家也有穷人。所谓一律平等的世界大同只是一剂乌托邦兴奋剂，弄得所有人以为有生之年真可以进入天堂。而天堂之门对普通人是永远关着的，包括你所说的大部分基层公务员，更包括几乎全部普通工人农民。发横财的只是世家和亡命徒。熬，是普通人的必须。”
看了，元辰老师也是一个历史迷，用过对历史学习，我们可以知道古人智慧，解决问题方法，司马懿给出成功秘诀是：叫“看得准，熬得住，活得长”。这是一种做人策略，也是一种智慧。三国鼎立，人才辈出。一个又一个文武大将，各自为了自己利益而熙熙攘攘展现自己才能，缺被一个深藏不露的人躲在乱世中运筹帷幄，不断壮大自我，寻找一种时机，最终获得天下，并且统一天下，这才是一种大智慧。
对于普通人，更要有这种心态，很多事不是你能掌控的，别人握着你生死大权，你只能被动接受，出来学会冷眼看这个时间，更重要是要经得住熬，然后既是人生没有高度，至少你有长度吧。有了这样一种看书逆来顺受泰然，其实就有了一种境界。这种境界就是一种内心平静，任何狂风暴雨中不起一点波澜，这在佛中叫做禅定。
所谓禅定，必定是媳妇熬成婆后一种宽容和淡定。从佛教来看，若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。
不过元辰老师描述这种状态，”心定若水，不起波澜，必定得看透人生本质，守着自己该做的事，不怕吃亏。横竖是自己活着，自己欠债自己还，没谁会帮别人的贪心、盲动、不计后果买单。投机取巧，跌下神坛必然。”简单几句，刻画入骨。人一生其实是给自己活的，干自己喜欢之事，爱自己欢喜之人。生活中学会遇事不惊，遇人察言观色，君子多接触，小人而远离，一切都是别人一种选择。作为一个风尘中人，相信人性善良，学会吃亏，一切都会变成自己一种业或者福报，一定会有因果报应的。不做亏心事，半夜敲门不会慌。很多处于高位之人，干了一些不见得人勾搭，你看着他在C位上光鲜，其实私底下恐慌渡日，还不如你一个卑微潇洒自如。
很多看似做得滴水不漏勾搭，其实大家心理跟明镜似的。这世界，一切皆为利而来。追求一种高高在上，只要求别人无私奉献，而自己躲在一个阴暗处算计着众人，让人更瞧不起，最终这些罪恶都会变成一种业，成为他们原罪被沉淀下去，既是最终没有受到人民审判，最终也会被因果到这些人头上。一个人，只有坦荡无私，处处为别人着想，别人默默无闻，虽然是在给自己集福报，但是不能脚踏别人劳动，成为自己踏着别人头攀登理由。
经历了人生洗涤，才会终于熬成婆，但是能够体谅媳妇委屈，就是一种淡定。这种境界，就是人生一种禅定。感谢元辰老师对境界理解，那是一种饱经风霜后睿智。
“境界是健全人格的标尺。尤其俗人、普通人、不显赫的人，不知境界、没有境界，则真要昏丧一世了。若有了境界、守了境界，则超然物外，洞悉天地人我，进则识庙堂之机，筹谋帷帐之中而决胜千里之远，退则甘林泉之乐，轻歌雅唱布平静淡泊之道。南怀瑾言，文中子处乱世之中，不逐名利，教授山中，为日后的大唐兴盛播下文化的种子，虽史上并不显赫，但实为一代明师。有境界的人自个活得充实明白，即便毫无贡献，至少也洁身自爱，堂堂正正于天地，草根亦圣人并非没有可能，关哪些嚣张虚名鸟用。”
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