读罢老师一组话题，莫名其妙想起这样一个题目。法国梧桐，曾经宜昌街头一景，站成一种永恒，融入很多人记忆。而枇杷是三峡农家小院一种标配，活着容易，但是活得既有价值，当果熟十分，不仅红成一种风景，实用起来也让人馋。这正是文艺愤青一种象征，生活和艺术关系，被老师一点化，深刻而又漫不经心!
        于是，在好好生活中终身去学习，一定也可以接出硕果。很多作家跟老师有种相同经历，当兵写作，目的是为了远离故土，但是元辰老师又是极度孝顺，更是眷恋故土一个人，回到夷陵，成为夷陵一方霸主。既是宿命，也是一种报答，更是一种牺牲!呵呵，文学里怪现象是 越是原来故土，越是被很多人记住，也在文化路上走得更好，这是阎连科在香港中文大学一个语录。但是，走出去，会更孤独，生活第一，能估计到家人，在中国孝是最大的事，哪怕跟苏明哲一样是愚孝，但是父母在，不远游呢？
   

         至于英雄难过美人关，那是官场一种引诱，对于文艺愤青是可望不可即的事。不过，元辰老师为官多年，还是能坚持有所为有所不为，这是文人当官一种好处。因为心中有份坚持!士大夫那份情怀还是有点，当官不为民做主，不如回家种红薯。于是有了先天之忧而忧，后天下之乐而乐。
        其实，色是人一种本性，佛祖也不难逃脱这种束缚。记得当年看很多武侠片，很多高僧都贪婪一时之快，跟粉丝有了血肉，生下来变送到寺庙，没有办法一般在傍边建立了一个小家，像极后来官场上二奶村。听民间小道消息，宜昌某一小区边就是那些庙傍边得小家，不过家外有家，据说也很累人。还是元辰老师有见地，“审视人间男欢女爱，确实一言难尽。还是向道向善、勿执著于世界美色为好。”
     

        老师毕竟还是落入俗套，进入一个爱恨交织感悟。世界男女之间，却是很难说得清，看山不是善，看水也非水，皆因心里那份骚动。爱到极致便是恨，爱情本质是占有。因此才有了情杀只流。不过很喜欢老师那个时代爱情，媒妁之言，认识后合适，便是一生守候。老师和师娘爱情，像极了胡适先生。一想到老师弹古琴，写小说，做香焚香，而师娘却在把所有文采和智慧都描写在那不到三分农田上，大家彼此相安，彼此又有一种相依为命的忠贞，这也是一种极其中国画一种意境。木心说过:过去锁很好看，你锁了，他就懂了!

        现代青年爱情，都是一种交换。没开始就是一种比较，看把自己这辈子交付出去，是不是值得。根本没有想到，婚姻其实是一种成长，好的婚姻让一个事业走到一个高度，虽然对方不一定要懂，因为有你，她一辈子支持，这才是最重要的。钱钟书对杨绛说了:没有遇到你，不曾想过结婚。遇到你，就没有想过结婚是和别人!”不过，老师和夫人之间，虽然没有片语，但是一辈子走过那么风雨，依然恩爱，才能保持一种儒雅中自信。读过老师文字，一是一种待人处事的态度:“必定烦恼很多，心理负担重，不是好状态。什么都要拿得起放得下，放不下暂且拿起，但不要老在心里磨”
        文学即人学，因此凡是要做来写字给人看，必须有一种人生力量，无病呻吟，只能让你偶尔引起共鸣，真正文学家，必须跟元辰老师一样，做人一种大格局，做事才会豁达和包容。在百忙之中，替人做嫁衣，实属中国网络文学之辛也!
        虽然我非文学中人，但是老师每天刊发文章，亦是每天夜半失眠一种良药，夜读元辰，亦是一种习惯，更是一种营养。不是为了文学，而是更好生活!
          2019年4月10日于夷陵吾同斋