入伏第四天，天气格外的炎热。早上，步行街的肯德基门口，三个胖子立于门口，正在悠闲等着什么，其实，这是宜昌往事群书生，还有老炮儿和白亮。一场吃汤包听古韵的活动开始了。
         其实，作为一个对历史和宜昌往事热心的群，其实带有一种社团味道。大家不论男女老幼，平时形形色色的角色，唯有在群里，大家都是平等的，听群里几位高人给我们传授知识，亦或是偶尔一种情感泄露，偶尔也引起大家共鸣。许多群友共享最近所得，也有无私群友把自己搜集到资料恭喜出来，大家享受同一种情感，对往事的回忆，对宜昌历史的回顾，让我们从地域上更加亲近。
         一个团队，必须有一个灵魂人物，在宜昌往事群，群主大懒猫是却对幕后人物，平时不怎么说话，今天遇到发现其实很热心的一个人，他是第四个到达的人，约四十来岁，话不多，但喜欢在网上寻找宜昌古往今来，收集不少照片。比如今天去第二家宜昌历史名典吕氏汤包，他亦有名店八九十年代照片，足说明他细心和专业。
         书生，一脸憨厚，不高个子，但是眼光慈祥，简单朴实的衣着，一眼看上去就是一个有担当男人。所以每一次群活动，都是他发起，每次活动付出巨大的心血，更是一种无私奉献。每次在群里，他是一个乐意帮助人朋友，你的闪光点一下被他抓住，他会鼓励你做一些事，而每次你出现一些问题，他会善意给你提出来。
         快到九点的时候，大家陆续赶到，石卿还有若水，不停奔跑的人两夫妇，骑着摩托车过来科林镪，最后到的是年轻的飞飞。
         等人到齐，我们沿着步行街一路朝着宜昌市实验小学方向走进，不多会，我们转到一个小巷，来到中山路彭桂花凉虾店。凉虾是产于湖北宜昌的十分常见的特色的一种小吃，滑糯清爽，柔软清甜。它用大米制浆煮熟，用漏勺漏入凉水盆中而成。因头大尾细形似虾，故此得名，再放置红糖水。是人们消暑的一道甜品。
        等到了店门口，书生小跑着站在店子里面，他是这次活动操心者，反而主动接大家品尝凉虾，如果不是对宜昌文化喜好，一般是做不到的。
         这家彭桂花凉虾店，最有特色是一种黄绿色的果冻汤，记得当时，书生还饶有兴趣给大家介绍，这是具有中国味道的果冻，其他都是一样，凉虾儿，瓷花子和红糖水，但是加了那种黄绿色淌，味道变变得糅合和一种清凉感觉，不再让瓷瓦子与水交融生硬而是一种极佳融合。估计这种配方已经流传很多年。味道在宜昌应该算上品了。
        我点是店家招牌桂花凉虾，有淡淡桂香，瓷花子也很爽滑，泯一口，有一种凉爽感觉，让人回味无穷。
         等每人一杯凉虾后，我们从那小巷退出来，继续朝前走，不一样会儿，看见一个小巷临街，有一个招牌:中山路汤包馆，这是我们的第二站。
         中山路汤包馆，又名吕记汤包馆。吕记汤包馆创始于1988年，是一家专注于汤包的特色风味小吃店。因位于宜昌市中山路，食客们也常称之为中山路汤包馆。在近三十年的经营中，吕记汤包注重口味与口碑，餐品皆选用上等的原材料经数十道工序制作而成，几十年来吕记汤包坚持口味始终如一，也成为了宜昌经典的老字号。
         我们到店子时候，人格外多，没有座位。我们进去时，遇到从事宜昌历史研究曹蓉老师和三峡大学的胡丹老师，帅哥加美女，正开心交流着。不过进门后，最引人注意是宜昌几幅老照片，1909年宜昌全城概貌，让人一下子就走了古色古香氛围了。
         大约二十多分钟，汤包上来了。在傍边用小蝶取一点姜丝，然后用醋泡着。汤包皮薄匀称，面筋劲道。吃在嘴里有一种爽口感觉。其实，吃汤包是比较讲究的，弄不好汤会被你咬得四溢，弄成一个大花脸。所以饮食也是一种文化，不同小吃也是颇讲究的。哥也是厨子出身，汤包也尝试做过。所以对吃汤包总结过一个口诀:
        轻轻提，慢慢移，先开窗，后喝汤，一扫光，满口香。用筷子弄一个小口，用嘴泯出里面汤，肉是好肉，各自佐料搭配均衡，余味悠长，特别是没有宜昌那种川菜的辣味，反而有种幼儿汽水肉那种纯而不腻的天然，再夹一点姜丝，用姜丝醋去平衡，倒是很有一种个性。再细嚼慢咽皮子和肉，有蒸饺那种精细，满口醇香，亦是幸福的体验。用心去做，走进宜昌人的记忆，确实费了不少心思。值得推荐！
         吃完汤包，我们一行人乘6路到港窑路，在城东公园门口下车。穿过约百米的绿荫小道，一栋三层小楼静卧在一片寂静中，俯视下去，周围高楼里蕴藏着一种悠闲，有一种大隐藏于市感觉，风水也颇不错，宛如一条蜿蜒的卧龙，刚好从下面小溪飞跃出来，对面一堰塘正好点了龙的水性，一眼望去，藕花点点，是个读书好地方。书院，一定要幽静而通透，环境亦是一种平衡的文化。天香书院，寻这样一个安静之处，说明主人国学深厚。在书生带领下，我们沿着小路走到书院门口，走进一种熟悉香味直扑鼻子，檀香的催化着一种古典和平静，一下子就能让人安静下来。
         不过走进，更让我惊讶是天香书院四个字旁边对书院性质和责任一一陈述出来，让人瞎想。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“，因为这也是我最喜欢一句话，出自哥穿越时期“闺蜜”， 北宋大家张载的名言。北大的冯友兰将其称作“横渠四句”。没想到还能作为一个书院的企业追求。这是儒学一种最高境界，天香书院居然承担着培养儒者一种担当，让佩服。儒者，就是要有这种气魄和担当: 为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
         院长崇立正在等我们，因为西陵书香的徐梅已经早我们一步到达书院。当我们一行人坐下，崇立 热情给大家倒着茶，我发现他做在太师椅的姿势也是极其标准的，只是少了长衫，我一直认为，看一个气质和风度，坐立姿势是很重要的。儒家和佛家都讲究运气，呼吸与吐纳便是人生。
         做了一小会，崇立带领我那一一从一楼走得三楼。走过美术教室时，他对墙上油画做了点评。国学不是排斥其他文化，只有是追求一种心灵平衡，便是国学之追求。这一点我也赞同的，世界不同肤色的人都有一种情感。人类对情感追求没有国家概念。一种开放心态，也是国学的一种开放包容的态度。在最高一层教室里，是国学馆。随手翻开一本书，是王阳明的心学。能讲心学更需要勇气。他源于理学而又脱于理学，看来院长颇有国学的底子和渊博。
         其实，最吸引我的是他们的香道。因为古人读书，点香是必须的。所谓书香人家，就来源于读书这种奇特香味。不过科林镪说苏州大户人家门口都是耕读人家。其实这两句都来自一幅对联:“忠孝子孙仁德宗室，书香门第耕读人家”。宜昌自己做香人不多，总算遇到知音。当别人要拍香的烟雾袅绕时，院长拿出他们自己做的艾叶。他对艾香理解是到位的，足说明是玩香高人。艾香，端午节必须采摘后尘封了五年的艾绒，磨成粉，在用手搓成条形的。跟我做香手法完全一样，宜昌另一个玩香高手元辰老师，也不知道不知道他是怎么制香的。
         然后，大家一直要求听古琴，张老师信手拈来。大家听得如痴如迷，我仔细看了老师手法，左手指法的按音与滑音都比较规范，按音的跪、带起、拳、推出、同声、爪起、掐起，滑音有吟、猱、绰、注、撞、逗、唤、上、下、淌、往来、进复、退复、分开等都有比较娴熟。，右手的抹、挑、勾、剔、打、摘，组合如轮、锁、双弹、如一、叠涓、拨、刺、伏、撮、打圆、历、滚、拂都过渡自然，唯一就是力度和音乐张略微少了一点什么 可能是书生随意点一首曲子，因为古琴和古筝音乐处理上还是差别很大的。每一个人都有自己拿手演奏作品，突然换一首，亦是少了音乐理解灵魂。世界上所有的东西，都是有生命力的。只有投入你的血汗，那种跳跃着你感情，才会融化进入，这便是王阳明的心学 ！
         张老师正真是多才多艺，后来大家想听颂吟，张老师亦是爽快答应。声调抑扬起伏，气息控制较好，更重要的吐纳力度都很标准。估计不是原调，所以节奏感与我小时候听陈继先不一样。但是，这种追本溯源精神，还有用过吟诵，让人学会说话把气息沉下去，用中气来发音，让你说话过程就是一种完善过程。如果天香书院能慢慢找到古代诗词乐谱，那真是功德无限了。叶嘉莹在尝试，天香书院也在努力，这就是是国学繁荣基础！
         中午吃饭时候，大家一起讨论时，都异口同声说到，这种类似雅集活动还是比较有意义的。大家从不相识到一起享受某些精神愉悦，长期坚持下去，亦是大家一种幸福。如果形成一些合力，也可以办一下事情。至少，在人生探究中不再孤独，而富有雅趣，做人如果能优雅活着，便是一种成功。
           文章结束时，借用祝允明一首《知山堂雅集》来表达我对今天雅集朋友祝福:
            小山不妨宦，中隐从近阙。
            无论车马色，幸共禽鱼悦。
            风泉夕韵敻，霜月冬气洁。
            醒醉齐一襟，心赏方兹结。