卜辞(一)
      癸巳卜◎贞,旬亡祸?王占曰:有祟,其有来戚。乞至五日丁酉,允有来戚自西,沚△告曰[:土方征于我东啚,在二邑,邛方亦牧我西啚田。
       卜辞(二)
乙巳卜◎贞,王大令众人曰协,其受年?十一月。
         这是商王武丁留给我们是较早期的商朝甲骨文。第一则卜辞展示了较完整的程式(一片完整的卜辞通常由前辞、命辞、占辞、验辞四部分构成),其内容反映了武丁时期商朝的方国状况。第二则卜辞的程式不完整,缺少验辞,其内容反映了商王朝组织民众进行农业生产的情况。
         武丁（？－公元前1192年），子姓，名昭，商王盘庚之侄，商王小乙之子，商朝第二十三任君主。武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。
        武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通人那样学习各种劳作和知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相。在历史上由于他的第三人王后妇好过于璀璨，以至于人们忘记武丁的光芒。他在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。
         今天，我给大家说到故事，就是他如何宰相傅说的故事。故事来源是梦赍良弼图，出自明·张居正《帝鉴图说》，讲述商高宗武丁求贤若渴，于梦中得良臣傅说之事。
         故事大意是：武丁即位三年，由于父丧不能料理理朝中政事，他将政事交给大臣们处理，自己始终不说一句话。大臣们于是捉摸这位新君，但始终无法摸透他的心思。进谏道：“天子管理万邦，百官承受法式。大王的话就作教命，大王不说，臣下就无从接受教命。”但武丁依然沉默。
         一日，武丁梦见一个囚徒模样的人，身穿粗麻布衣，胳膊上套着绳索，正在低头弯腰吃力地干活。武丁觉得好像在哪里见过此人，武丁把平时不说话，一骨碌全说给这个人听。那个囚徒听着武丁叨唠，提出许多治国计策，让武丁好不激动。武丁正要问那个囚徒的姓名时，却被一阵早朝的钟声惊醒。
        武丁告谕群臣说：“要我做四方的表率，?恐怕德行不好，所以不发言。我梦见上帝赐给我一位贤臣，他将代替我发言。”原来武丁不想说话，不是装傻发呆，而是“以观国风”——他在思索和等待，等待一位贤臣的出现。这是历史上最早“一鸣惊人”成语来历。
         朝堂上，据张首辅戏称，武丁依照记忆让人把梦中所见的囚徒肖像画刻画在木板上，并说这是他日思夜想的大贤，让群臣百官照着图像去各处寻访。大臣们历尽千辛万苦，在傅险，即傅岩的“版筑之间”，即从事土木建筑的奴隶中，寻访到一个与画像上的人面貌相同的?——奴隶傅说的出头之日终于来到了。
         当傅说被带到武丁面前时，武丁大喜道：“就是他啊！”武丁马上与傅说交谈起来，并向他请教治国平天下的办法。在一国之君面前，奴隶傅说也不胆怯，应答从容，条条切中要害，见解极其深刻。《尚书·说命》里记载说，武丁把傅说比做磨刀的磨石、渡河的舟楫、济大旱的霖雨，并希望他匡正自己，依从先王，追随成汤，来安定天下的人民。
         傅说对武丁说：“木从绳则正，君从谏则圣。君主圣明，臣下不须教命都将承意而进谏，谁敢不恭敬顺从我王的教导呢？”武丁听了很高兴，就任命傅说为相。他还把傅?比做开国名相伊尹，说：“手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先正伊尹使我的先王兴起，他曾说‘我不能使我的君王做尧舜，我的心惭愧耻辱，就像在闹市受到鞭打一样。’一人不得其所，他就说‘这是我的罪过。’他辅佐我的烈祖成汤受到皇天赞美，你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家。君主得不到贤人就不会治理国家，贤人得不到君主就不会被重用。你要让你的君主继承先王，长久安定人民。”傅说跪拜道：“请让我报答宣扬天子的美好教导。”
        这件事本事真相应该是武丁智慧一种表现，他被父亲送往民间，在民间隐姓埋名中认识当奴隶的傅说，跟他有着深厚的兄弟之情（否则后来也不会把江山涉及托付与他，个人以为当时武丁并不知道自己会成为商王，所以兄弟之情还是首位。）之所以涉及这么一个故事，主要是武丁的兄弟傅说身为奴隶，直接说出来大臣不会服气，肯定会遭到剧烈反对。所以，他老谋深算做了两件事，第一以父孝原因在朝堂上沉默，让大臣无法揣摩，帝王威严建立起来（因为他叔父儿子们意外后得到王位，估计其中还是有很大猫腻，只是没有相应资料来佐证，想想为啥小乙会把自己儿子送到民间，是不是阴谋不得而知）第二就是编故事，故意说了自己一个梦，让大臣们找，这样有了参与的过程，大臣就会欣然接受，并服从傅说的领导。想想，中国的彼得大帝智慧，不是一般得高。也难怪他后来抛弃前妻而选择妇好作为正妻，目的是妇好不仅漂亮，还能替他驰骋战场。（且听下回分解）
         梦到贤臣，这种天上掉馅饼故事三岁大奶儿也能分辨出来。历史上是怎么说这件事的呢？
         明朝的杨慎认为：这是为了强调武丁德行高尚，以至于感动了上天，神灵才给他托梦的。实际上这体现了武丁高超的政治手腕，身为皇子的武丁曾在民间待过很长时间，那么我们是否可以大胆地设想，武丁在民间时就已经认识了傅说，而且知道他是位大贤，武丁即位后，首先想到的就是傅说，只是傅说出身低贱，如果贸然起用他，大臣们肯定不同意，所以武丁利用商人迷信鬼神的敬畏心理（《礼记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”），把自己看中的傅说说成是上天派来的，这就封住了反对者的口，为自己建立不世之功打下了人才基础。
        不过，武丁不拘一格用人才的举措，博得后世的广泛赞扬，孟子名篇《生于忧患，死于安乐》里说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
         屈原在《离骚》也大声赞美到：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”

参阅：
1、（译文参阅《中国历史文选》）
2、古军事人物(武丁)  新华网
3、《史记·卷三·殷本纪第三》
4、明·张居正《帝鉴图说》