愿得一心人，白头不相离”是汉董文卓在《白头吟》里句子，把一个少女渴望爱情那份执着弄得微妙微翘。爱情，一种历朝历代人的一种向往。“问世间，情为何物，直教生死相许”得不到时绝望，得到后“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。翻阅一部文学史，人类过程出来战争就是爱情，由于昨天听司马相如和董文卓爱情故事，听到潸然泪下。于是，傻傻想，在古代交往那么少年代，他们是怎样获得爱情的呢？
        当然，你可能笑话哥的幼稚么，难道就是媒妁之言么。其实，古代男女之间拿个八字，然后通过媒人提个亲，然后八抬大桥，一辈子就那么过了。有爱情么？当然几千年，这种方式得到爱情还是有的。比如民国胡适跟他相亲对象江冬秀就获得过比爱情还爱情的体验。但是更多是无可奈何，比如徐志摩和张幼仪，本来应该超过陈和江，但是就是因为相亲这一个行为不被徐认同，最后成了经典的失败案例。
       我草草的理了一下，总结出一些几种方式，娱乐自己，也笑对大家。如果赞同，你拍个手。如果决得荒唐，你也原谅一下，毕竟哥情感苍白。仅仅昨晚缺啥想啥的玩笑。
       第一青梅竹马
       一看到这个，大家都会想起陆游和唐婉。他们本是是表兄妹（只有表兄妹才可能，古不是随便能把到妹的，除非红楼里），二人从小一块儿长大，青梅竹马，两小无猜，在陆游20岁的时候喜结连理。结婚之后，他们俩人十分相爱，可是偏偏受到陆游母亲的强烈反对，最终母命难违，一纸休书休了唐婉。尽管二人被迫分散，却都余情未了。无奈，分开之后又各自成家。若干年后，陆游到沈园游玩，偶遇唐婉，唐婉差人赠以酒食。陆游感伤不已，于是写下了哀婉凄绝的《钗头凤·红酥手》。唐婉听说之后，也填了一首《钗头凤·世情薄》相和，感念于和陆游的恩爱，最后郁郁而终，而陆游也开始了漂泊半生的北上抗金之路。
        光武帝刘秀和阴丽华。刘秀是南阳新野人，他出自布衣之家，自小家里就很穷。而阴丽华则是名门闺秀，刘秀少年时经常跑到自己的姐夫邓晨家里。邓晨与南阳大族阴式来往甚密，刘秀就是通过这层关系认识了阴丽华。她长相非常美丽，给刘秀留下了很深的印象。后来，刘秀来到长安求学，无意中看到执金吾盛大出行的场面时，说了句非常著名的话：仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。刘秀在立下昆阳之战的大功之后娶了朝思暮想的阴丽华。这是的刘秀既要南征北战，又收到更始帝刘玄的猜忌，后来，刘秀建立了东汉朝，当了皇帝。按照他的意思，是要立阴丽华为后。不过阴丽华力辞后位。一来他没有生皇子，而另一位妃子郭圣通生了;二来郭圣通的亲属为东汉的建立立下了很大的功劳，力郭圣通为后对稳定刚刚建立的东汉朝廷意义重大。最终郭圣通被立为后，而阴丽华却得到了刘秀的心。不过，等到朝廷稳定之后，刘秀还是废了郭圣通，立阴丽华为后。阴丽华逝后，与光武帝合葬原陵。虽然刘秀征战一生还当了皇帝，可他与阴丽华缱绻一生的爱情故事依然被很多人津津乐道。
        第二、情投意合
        李清照和赵明诚。女词人李清照与丈夫赵明诚恩爱缠绵、至死不渝的的爱情故事一直被后人传为佳话，虽然他们的爱情总是流离在聚散离合之间。李清照与赵明诚是中国古代历史上极为难得的一对恩爱夫妻。他们的父母都是当朝官员，两人才气都是彼此知道的。某些记载中他们是在一次花灯上偶遇，让他们彼此产生情素，然来才按照常规请了媒人说媒。但是主要还是彼此看对了眼，从他们的婚姻就可以看出情投意合。18岁与赵明诚结为连理。婚后，两人感情融洽，志趣相投，互相切磋诗词文章，共同研砥钟鼎碑石。经常会有新奇感悟和发现。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕，但是为了搜集名人书画和古董漆器，他们居然“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”每逢初一和十五，夫妻两人总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画，然后倾囊买回家里。如此几年，积少成多，他们的书斋“归来堂”，单是钟鼎碑碣之文书就有两千卷之多。在赵明诚编纂《金石录》的时候，李清照给予丈夫全力支持，凭借广博的见识，出众的记忆力，每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑时，李清照总能很快说出出处。长此以往，夫妻之间就以谁说得准、说得快决胜负，确定饮茶先后，胜者往往举杯大笑，致使茶倾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他们相互鼓励，乐在其中。
       第三、选妃
       都注定这个必须是皇帝和妃子的爱情。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等诗句都是出自里面，整首诗主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来写，所以通过这种方式首推他们二人。
       开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。
       第四、私奔。
       说得这里《司马相如列传》记载一个动人的爱情故事，最有特点是董文卓连夜私奔司马相如情节。司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
        第五、购买。
        “玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”这首《西江月》是苏轼写给如夫人王朝云，其实不是夫人，是比妾还低一等的“陪床丫头”。她因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名伎。但她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质，苏东坡因而爱幸之，购买回来纳为常侍，也就是现在流行的“陪床保姆”。不过他们却发生了爱情。有一个众所周知故事。
       明人曹臣所编《舌华录》载，苏轼一日饭后散步，拍着肚皮，问左右侍婢：“你们说说看，此中所装何物？”一婢女应声道：“都是文章。”苏轼不以为然。另一婢女答道：“满腹智慧。”苏轼也以为不够恰当。朝云回答说：“学士一肚皮不合时宜。”苏轼捧腹大笑。后来苏轼被贬时遣散众佳丽，唯独留下懂她的朝云，当夫人一样宠爱。
       六、赎身。
        大名鼎鼎的巾帼英雄梁红玉，18岁由于父兄参加方腊起义失败而成为歌姬。朝廷为将士们剿灭方腊叛乱的庆功宴，其他将士都在大吃大喝，非常开心欢乐，但是作为亲手生擒方腊的首要功臣韩世忠却显得闷闷不乐，其实不仅仅是这场庆功宴，韩世忠无论打了什么胜仗，或者立了什么战功，在庆功宴上都是显得很平常，这可能是韩世忠多愁善感的性格所致。只有梁红玉注意到他。同样，当梁红玉注意韩世忠时，韩世忠似乎跟梁红玉心灵相通，他也开始注意梁红玉，他总觉得这个歌妓跟其他歌妓不一样，在她身上一定发生了一些什么事情。
       宴会结束后，韩世忠通过打听，终于得知了梁红玉的身世和遭遇，多愁善感的韩世忠决定为梁红玉赎身，梁红玉感其恩义，决定以身相许，嫁给了韩世忠，当时韩世忠的正室白氏已经去世，梁红玉成为韩世忠的正室，后来梁红玉还为韩世忠生下他的长子韩彦直。后来还成为抗金的民族英雄，夫妻双方都有一颗爱国的心。
        写的这儿，突然想起几个有名相亲节目，可惜古代太保守。除了秦淮河那样胭脂里可以选，但一定是那女的先看中你的才华，为此也诞生不少爱情，也算做古代的“桃花多多开”吧！（一笑，说实话那些女人还真不如古代歌姬，只是那些妓女还懂诗情画意。）。纵观所有爱情，不管是怎么样获得，但是彼此懂得，珍惜，有共同的爱好，女性还应忠贞（由于长期男权社会，男人不太可能专一，就是李和赵，司马和董都出现男方找三奶现象，不过有些被禁止住了，有些是容忍了。）
        “我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思”，这就是爱情的样子！