《诗经•商颂•玄鸟》开篇唱到“天命玄鸟、降而生商”，玄鸟生商的故事是人尽皆知的。《诗经•商颂•长发》有“有娀方将，帝立子生商。”《史记•殷本纪》又有“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。”可知商人的先祖契的母亲为简狄，是有娀氏的女儿。玄鸟为何鸟？《大戴礼记•夏小正》：“玄鸟也者，燕也。”《说文解字》：“燕：玄鸟也。”，可知玄鸟就是燕子。《史记•三代世表》“契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。”简狄如何会吞食燕子卵而生下契呢？

 实际上，这只是殷商为了宣告其统治的合法性，附会自己祖先的出生乃源自天命。西周的《诗经》中只说“天命”和“玄鸟”生商，未提帝喾。西汉的《史记》中却说简狄是帝喾的次妃，很明显出于攀附和汉朝大一统的民族诉求。以至屈原在《天问》中也问到“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”，对简狄是帝喾的妃子和玄鸟如何使人怀孕都是满腹疑惑的。

  那殷商为什么不说别的动物生下契呢？答案实际上隐藏在一位东夷小国君主对先祖的追述中，玄鸟生商的故事并非完全捏造，因为玄鸟正是殷商的氏族名。《左传•昭公十七年》中记载，郯国君主郯子朝鲁，鲁国大夫叔孙昭子问郯子“少皞氏鸟名官，何故也？”，郯子的回答中有“我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也，祝鸠氏司徒也，鴡鸠氏司马也，鳲鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也。”从郯子关于高祖少皞的描述中，我们知道少皞部族有凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鴡鸠氏、鳲鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏等十个氏族，分别担任历正、司分、司至、司启、司闭、司徒、司马、司空、司寇、司事等官职。其中，担任司分的玄鸟氏应该就是殷商祖先所属的氏族。

郯子的叙述透漏出什么重大信息？少皞部族中有玄鸟氏说明殷商出自少皞部族。从考古学角度看，少皞部族最有可能与岳石文化有关。少皞部族中十个氏族的父系单倍群或许不尽相同，但他们大部分应是O系，可能代表从南方北上的非M134的O系被泰沂山脉和鲁西南大泽（大野泽、孟渚泽、雷夏泽、菏泽、蒙泽等）所阻，生活于泰沂山脉以南和大泽以东的东夷族群。有人说O1b-F1759是岳石文化，不可能是殷商。以上的分析可知，O1b-F1759出自岳石文化与O1b-F1759是殷商并不矛盾。这也就解释了为什么秦赵的先祖要反抗周人的统治，因为他们和殷商一样都出自少皞部族，有同胞之谊。除了秦赵的先祖，少皞部族中可能还包括楚国和黄国的先祖，他们在周公践奄后都被强制迁徙到西部，以防他们在少皞的旧地团结起来再次反抗。秦国的先祖被迁到甘肃天水，赵国的先祖被迁到山西洪洞，黄国的先祖被迁到河南潢川，楚国的先祖被迁到河南淅川，这显然是将他们调虎离山至周人周边并欲分而治之。《世本》“契居蕃，相土徙商丘。”王国维先生考证蕃在山东滕县，恰处泰沂山脉南麓。《水经注》云“契始封商，鲁连子曰：在太华之阳”，对于“太华”地点之所指，我在《商族起源于山东滕县》一文中已有论证，应是泰山和蒙山即泰沂山脉，而岳石文化的分布范围正是以泰沂山为中心。

  如果殷商与少皞部族、岳石文化有关，则将推翻傅斯年先生所主张的殷商东北起源说。一种长期以来流传的错误观点认为，殷商的先祖与戎狄有关，所以不可能起源于鲁西南，殷商应该是北来或东北来。其所依据的正是前述《诗经》和《史记》中记载的简狄是有娀氏之女的记载，“娀”通“戎”，简狄姓狄，故简狄出自戎狄部族。这个解读是没有错的，但这只能说明殷商的先祖母出自戎狄，并不代表殷商的先祖父玄鸟氏也出自戎狄。这就好比，西伯侯季历的正妃是太任，难道就可以说姬周出自任姓？

简狄的娘家确有可能与戎狄有关，事实上就是黄帝家族。有娀氏的单倍群可能是Q-F1626下游的MF1647，当时MF1647并不居住在长城以北而是在鲁西南一带，以后将另撰文论述这个问题。