即墨诸多族谱中，有一部特殊的谱书，名为《白梅安梁四氏合谱》。为什么会有四个不同姓氏合修一部谱书呢？这其中的缘由值得探寻。

据该《谱序》称：“我始祖兄弟四人世居漠北之地，久仰文明之邦。幸明英宗北巡，伯颜以五百骑送还京师，兄若弟乐勤王事，并敦友于，遂相偕俱从军焉。天顺再元，赏护驾之功，赐姓曰白、曰梅、曰安、曰梁。赐名白曰京世、梅曰克贞、安曰志全、梁曰频礼。同封世袭达官于鳌山卫。”

在这篇《谱序》中有三个问题要作一说明，方能弄清事情的原委。

其一是“世居漠北”之“漠北”在哪里？漠北即大漠以北。大漠在古代系指蒙古高原的大沙漠。它东起大兴安岭，西至天山以西，绵延4000余公里，总面积达一百余万平方公里。自《后汉书》起，许多文献中均记有“大漠”之名称。“漠北”即“大漠”以北的地域。明朝初年，在蒙古大沙漠西部有一个部族名叫“瓦剌”，其地在今蒙古人民共和国的科布多省、中国新疆自治区的天山南北麓和哈萨克斯坦的东部。这里的土著居民为蒙古部族，他们对中原而言称自己的居住地为“漠北”。由此可知即墨的“白、梅、安、梁”四姓均为蒙古族人。

其二是《谱序》中所称“明英宗北巡，伯颜以五百骑送还京师”，是有意为明英宗朱祁镇掩饰一段不光彩的经历。明正统四年(1439年)，“瓦剌”部族首领也先继承其父位，自称太师淮王，以武力兼并漠北蒙古各部族，势力逐渐强大起来。正统十四年(1449年)也先率部进攻明王朝统治下的山西大同，守将吴浩战死。这时，明英宗在宦官王振的怂恿下，率50万大军亲征。兵至大同，闻前方小败，慌乱撤退，驻扎于宣府(今河北省怀来县)之土木堡。农历八月十五日，也先率部追及，诸将战死，全军覆没，明英宗被俘，王振则被仇恨他的明军杀死。此一事件史称“土木之变”。明英宗被俘的消息传到京师后，兵部尚书于谦等人认为“国不可一日无君”，为稳定朝野，拥立英宗之弟朱祁钰为帝，是为景帝，年号为“景泰”，并尊英宗为太上皇。同年冬，也先挟持英宗由山西大同向北京进发，当“瓦剌”军队逼近北京城时，于谦督石亨、孙镗等将率部与瓦剌军战于城下，城中居民皆投砖石以助战，也先见攻城不下，不敢久战，遂率部挟英宗退回漠北。翌年八月，瓦剌与明王朝明里为了修好，其实为了引发明王朝的内部争斗，将英宗送还北京，并遣头目70人、军士500一路护送。英宗回京后，多数军士遣回，而这70名头目是英宗在漠北的贴身护卫，故将他们留在京城。《谱序》中所称：“兄若弟乐勤王事，并敦友于，遂相偕俱从军焉。”就是说他们兄弟四人都是护送英宗回京的70名头目中的一员。

其三是“天顺再元，赏护驾之功”，赐姓名，封世袭达官于鳌山卫”，又是怎么一回事呢？英宗回京后，对于于谦等拥立郕王朱祁钰为帝一直耿耿于怀，私下培植势力，图谋东山再起。景帝八年(1457年)正月，武清侯石亨、太监曹吉祥、副都御史徐有贞等人，率领亲兵破墙夺门，迎英宗朱祁镇于南宫，至奉天门，百官朝拜，复辟帝位。于是废掉景帝，处死于谦。史称“夺门之变”。这是一次怀私愤的将军拥立被废皇帝的宫廷政变。英宗复位后，改年号为天顺，这就是《谱序》中所说的“天顺再元”。为表彰夺门迎复之功，明英宗大封群臣，其中也包括封赏那些曾护卫过他的大漠壮士，即“赏护驾之功”。

受封到鳌山卫任职的有铁木儿兄弟四人。皇帝赐姓脱脱铁木儿姓白、答失铁木儿姓梅、哈拉铁木儿姓安、伯哥铁木儿姓梁，并赐名封官。梅克贞任鳌山卫指挥使，官阶正三品，封授昭勇将军；梁频礼任鳌山卫指挥同知，官阶从三品，封授怀远将军；白世京与安志全均为副千户，官阶从五品，诰授武略将军。天顺二年(1458年)兄弟四人均来山东鳌山卫任职。其初，兄弟四人之家属均居于鳌山卫南之马山前村(今属鳌山卫镇)，后来其族人繁衍日众，分别迁居各地。梅姓迁至今即墨市温泉镇之梅家庄；白姓迁于温泉镇中黄埠村和东山沟村以及莱阳之南中水；梁姓分别迁至温泉镇之何家庄和龙泉镇的梁家屯，以及今崂山区王哥庄街道之梁家村等地；安姓十世祖安才富则迁居今胶州市墨河西岸杨采屯(今安家屯)，此后，族人相继迁于胶州城西南关、赵家庄、辛家庄等地。

白、梅、安、梁四姓为使后世知其先祖源流，于清雍正八年(1730年)合修族谱，名为《白梅安梁四氏合谱》，这些来自漠北的蒙古族移民，经过数百年与汉族人的通婚和共俗，至今都已成为汉族居民了。