众所周知，原版的‘天下第一行书‘是在王羲之醉酒后状态极佳，灵感全开之时得意之作，而老王酒醒之后，又多次重写均不满意。这是因为，字的笔画结构虽然相同，但灵感不是次次都有，气韵不是每写都在。如此说来对书圣本人都是可遇而不可求的绝品，别人纵有3头6臂也绝不可能临摹得十分神似。

     对艺术品的模仿和临摹，小说家胡小胡有精妙的论述：“伟大的艺术品是艺术家超人境界和精湛技艺的‘水乳交融‘，抑或是艺术家的全部积累乃至生命在某一刻的爆发，这样的东西怎么能摩仿呢? 换句话说，如果一件艺术品是可以摩仿的，那么它必定不是最优秀的。“（胡小胡《艺术的价值》）

      通过上面3段的文字说明我可以明确地说，现今“人云亦云“的流行说法，所谓‘天下第一‘的 ”天下第一行书“，根本就不是原版。既然老大第一都是临摹的假的赝品，哪来的什么天下第2，第3和第4？我不是说“祭侄文稿”，“寒食诗”和“伯远帖”不好，而是想说人为的把它们排位排座次，纯属是低级外行的行为和做法。艺术品当然有高下之分，但对顶级伟大的艺术品，包括绘画，音乐，诗词和书法作品，如何判定谁家更好哪个更高，必定是见仁见智，必定是众口不一。这就如同中国文学的四大名著，它们必定是并列的关系，如果硬要把它们排座次，肯定会乱套。顶级艺术品是不能像体育竞技能那样分出冠亚季殿的。作为书法人，艺术爱好人和有修养的收藏人绝不应“外行”地，“以讹传讹”误导大众。

      历史流传下来的行书作品我最喜爱浙江余姚虞世南的行书，这是我坚定不移的看法