历代帝王庙，也称帝王庙，是明清时期祭祀中华炎黄祖先和历代帝王、功臣名将的皇家庙宇。位于北京市西城区阜成门内大街131号，西侧隔北京大学人民医院是赵登禹路，西侧距妙应寺白塔360米，西侧距勅建弘慈广济寺1.1公里，东南侧故宫博物院4.6公里。

这是位于历代帝王庙山门对面、阜成门内大街南侧的大型琉璃影壁。影壁为硬山顶调大脊，绿琉璃瓦屋面，砖须弥座一字影壁。东西长32.4米，高5.6米，厚1.35米。影壁正中有琉璃团花，四角饰有琉璃岔角。庙门门前原有2座4柱3间歇山顶琉璃牌楼，名景德街坊，1954年石桥、牌楼俱因扩建马路而被拆除，下马碑移建于庙门两侧。

这是我站在琉璃影壁跟前拍摄的历代帝王庙山门照片，山门为黑琉璃绿剪边单檐歇山顶，单昂三踩斗拱，饰旋子大点金彩画。面阔3间，崇基，前后三出陛。门前三石拱桥，桥左右各立一下马碑。下马碑上用汉、蒙、满等文字刻有“官员人等在此下马”，显示着历代帝王庙的威严和尊贵。

历代帝王庙始建于明嘉靖十年（1531年），其原址为保安寺，明嘉靖九年（1530年）改建，清雍正七年（1729年）重修。占地面积22000平方米，建筑面积约4000平方米。

山门中门雨廊两侧廊柱上悬挂两副竖牌，东侧牌阴刻“北京厉代帝王廟管理处”。西侧牌阴刻“北京厉代帝王廟博物馆”。历代帝王庙是中国现存唯一一座专门祭祀历代帝王的庙宇。从明嘉靖至清末共举行662次祭祀大典，其中皇帝亲祭16次。

这里是免费景区。我们过山门进入一进庭院，庭院内古柏林立遮天蔽日。历代帝王庙，坐北朝南，规模宏大，寺内建筑布局分为中东西三路，中轴线自南向北依次为琉璃影壁、木牌楼（已拆）、庙门、钟楼、景德门、景德崇圣殿等建筑，两侧建有配殿。

这是一进庭院东侧的钟楼，也就是位于东掖门内通道东侧，黑琉璃筒瓦、绿剪边重檐歇山顶、调大脊，各面阔三间，旋子彩画，上檐单昂三踩斗拱，下檐一斗二升交麻叶头斗拱，但楼内悬铜钟已丢失无存。

除中路外，东路为神库、神厨、宰牲亭、井亭等建筑，西路为关帝庙、遣官房、祭器库、典守房、乐舞执事房等建筑，多为在2003年历代帝王庙修缮工程中复建。

一进庭院东西两侧各有跨院，东侧庭院内有：神库、神厨、宰性亭、井亭。西侧庭院内有：遣官房、关帝庙、斋宿房、祭器库、典守房、乐舞执事房。1954年，历代帝王庙门前的两座“景德街”牌楼和三道汉白玉石桥在拓宽阜成门内大街时被拆除。2000年，历代帝王庙腾退修缮，根据乾隆时期的陈设恢复了盛时风貌。

崇圣门位于一进庭院的北侧，始建于明嘉靖九年（1530），东西长26.6米，进深14.8米。景德崇圣门面阔五间，进深三间，歇山顶，黑琉璃瓦绿剪边屋面，檐下施单昂三踩斗拱，各斗拱之间的垫板装饰有火焰宝珠彩绘。庙门额枋绘墨线小点金旋子彩画，龙锦枋心。明间及次间柱间装饰有雀替。门内顶部装饰天花。景德崇圣门四周绕以汉白玉护栏，前后各三出陛，中为云山纹御路。

景德门旧彩画保留说明：此处旧彩画是在2002年大修时特意保留的，目的是让人们了解这次彩画大修是依据清乾隆年间的彩画做法，严格按照"不改变文物原状"的原则修复的。通过修缮前后的对比，向人们展示了"现状"（未修之前）和"原状"（修复之后）的区别，说明了文物古建筑修缮的重要性和必要性。

穿过崇圣门我们进入历代帝王庙的二进庭院，庭院的北侧、也就是二进庭院的正殿“景德崇圣殿”。景德崇圣殿是历代帝王庙的主体建筑，始建于明嘉靖九年（1530），坐北朝南，面阔九间（51米），进深五间（27米），重檐庑殿顶，金丝楠木柱，地面墁金砖，为“九五之尊”的皇家建筑。清雍正、乾隆时期曾大修，重绘金龙和玺彩画，更换黄琉璃瓦顶。

景德崇圣殿是明、清两代帝王祭祀历代帝王和功臣的场所。大殿重檐庑殿顶，檐下施斗拱，和玺彩画，殿前有汉白玉月台，东、南、西三面有石护栏，南面三出陛，中为御路，其规格及规模仅次于太庙。正殿内添加了高宗御制“报功观德”匾额及“治统溯钦承法戒兼资洵哉古可为鉴，政经崇秩祀实枚式焕穆矣神其孔安”抱柱楹联。历代帝王庙景德崇圣殿在此次修缮中被提高等级，绿琉璃瓦被更换为黄琉璃瓦。

景德崇圣殿是历代帝王庙的正殿，其规格仅次于故宫太和殿。殿内原有十一龛供历代帝王牌位，清乾隆时期调整为七龛供奉188位帝王牌位，正中供奉伏羲、黄帝、炎帝。月台两侧各有碑亭一座，大殿两侧的两座碑亭内立有雍正、乾隆皇帝御制碑各一座。

明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是16位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中华统绪，不绝如线”的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀。几经调整，最后才确定景德崇圣殿中共分七龛供奉188位中国历代帝王的牌位，位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位，左右分列的六龛中，供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的185位帝王牌位。

五帝：少昊，号金天氏，东夷部落首领。颛顼，姬姓，号高阳氏，传为黄帝之孙。帝喾，姬姓，号高辛氏。传说是黄帝的曾孙。尧，陶唐氏，名放勋，传说是帝喾之子，原始社会后期部联盟首领。年老，让位于舜，史称"禅让"。舜，姚姓，名重华，号有虞氏，原始社会后期部落联盟首领。他受尧禅让继位，选拔人才，命禹治水，年老，禅让其位与禹。

  三皇：太昊，风姓，号伏羲，传说是我国东夷部落首领，曾教民渔猎、畜牧，制作八卦，是中华民族最早先祖。炎帝，姜姓，号神农氏，传说始居姜水流域，后沿渭水、黄河东徙，进入中原，发明来耜，教民农耕，故称神农氏。黄帝，姬姓，号轩辕，生于寿丘，建都有熊，相传发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等，称人文始祖"。

  夏商：夏14王，约公元前21世纪﹣公元前16世纪。夏王禹，亦称大禹，姒姓，受舜的禅让而继位，夏的奠基者。商26王，约公元前16世纪一公元前11世纪。商王汤，商朝建立者，亦称成汤。

汉﹣南北朝：两汉（公元前206年﹣220年）、三国（220年﹣265年）东晋（317年﹣420年）、南北朝40帝、两汉18帝、三国蜀1帝，东晋7帝、南朝宋3帝、齐1帝，北魏8帝、陈2帝。

金元明：金（1115年﹣1234年）、金6帝。元（1271年﹣1368年）、元11帝。明13帝。合计30帝。

周：周（包括西周，约公元前11世纪一公元前771年，东周，公元前770年一公元前222年）32王。周武王，姬姓，名发，文王子。伐纣灭商，建立周王朝。

   唐﹣辽：唐（618年﹣907年）、五代（907年﹣960年）、辽（907年﹣1125年）、宋(960年﹣1279年）38帝。唐16帝，辽6帝、后唐1帝、后周1帝，宋14帝。

景德崇圣殿、崇圣殿南侧月台东西两侧各有一座高大的碑亭（四座），重檐歇山顶，黄琉璃瓦屋面。大殿两侧的两座碑亭内立有清雍正、乾隆皇帝御制碑各一块。

这是位于正西碑亭内的御碑，建成于清乾隆五十二年（1787)，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立"无字碑"，通高7.83米。

这是位于正东碑亭内的御碑，始建于清乾隆年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立乾隆五十年（1785)《祭历代帝王庙礼成记》碑，通高7.54米，满汉合文。

这是位于景德崇圣殿东南侧的碑亭内的御碑，始建于清雍正年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立"父子碑"，通高7.53米。碑阳为雍正十一年（1733)《历代帝王庙碑》碑文，满汉合文，碑阴为乾隆五十年(1785)《历代帝王庙礼成述事》碑文，汉文。

清乾隆二十九年，历代帝王庙又重修，并添建了西南方碑亭（内立高宗《御制重修历代帝王庙碑》），将正殿及碑亭的绿琉璃简瓦易为黄瓦。

这是位于历代帝王庙的二进庭院内的东配殿，始建于明嘉靖九年（1530)，单檐歇山顶，面阔七间，进深一间，前出廊。为历代文臣武将的陪祀场所。清雍正时期，殿内供奉40人的牌位。

  东配殿内正在进行《在社稷 德協股肱----历代帝王庙从祀名臣》图片文字展览。设历代功臣名将从祀神位，神位按“文东武西”的布置分别供奉在东、西配殿中。

名臣中，上有黄帝时代的力牧、仓颉，中有历代名臣名将萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥，排至末位为明代的刘基、于谦等，总计79位。所有功臣名将牌位均为红地墨书。

东、西配殿南各有一座燎炉，俱歇山顶仿木构建筑。西侧为灰砖成造，东侧为琉璃成造，是祭祀时焚烧祝文及祭品之所。

       这是我站在东燎炉旁边，回头看景德崇圣殿。

民国时期，祀典遂废，历代帝王庙改由中华教育促进会及幼稚女子师范学校等单位使用。中华人民共和国成立后，历代帝王庙由北京市第一五九中学使用。2003年，学校迁出历代帝王庙后，经北京市人民政府出资进行修缮改为博物馆并对社会开放。2004年，庙门前两座牌楼幸存的部分构件被重新组装成一座，陈列在首都博物馆新馆的大厅里。

  这是堆放在东燎炉旁边、在修复历代帝王庙的时候保存下来的老物价。 从明嘉靖十一年（1532年）至清末的380年间，在历代帝王庙共举行过662次祭祀大典。清朝历代统治者对帝王庙十分重视，摄政王多尔衮在清朝入关次年即下令规定每年春秋两季的次月择日遣官祭祀历代帝王庙。雍正继位当年即设立历代帝王庙供祀君臣的牌位，规定皇帝亲祭一上香，遣臣代祭时在三皇神位前三上香。清雍正二年（1724年），皇帝亲祭，统一改为三上香。

朝代供奉帝王（庙号）；三皇时代：太昊伏義氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。五帝时代：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜夏禹、启、仲康、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发商汤、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、文丁、帝乙周武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、宣王、平王、桓王、庄王、整王、惠王、襄王、顷王、匡王、定王、简王、灵王、景王、悼王、敬王、元王、贞定王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王。西汉：高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝。东汉：光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝。三国：昭烈帝、东晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、简文帝。南北朝宋：文帝、孝武帝、明帝 齐：武帝陈：文帝、宣帝。北魏：道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝。唐高祖、太宗、高宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗。五代后唐：明宗后周：世宗辽太祖、太宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗金太祖、太宗、世宗、章宗、宣宗、哀宗元太祖、太宗、定宗、宪宗、世祖、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、文宗、宁宗明太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、愍帝。

 神库位于历代帝王庙东路一进庭院的西北角。神库始建于明嘉靖九年（1530年）,硬山顶，面阔三间，进深一间。是祭祀的时候供品存放场所。

 神厨位于历代帝王庙东路一进庭院的东侧。神厨始建于明嘉靖九年（1530年），硬山顶，面阔三间，进深一间。祭祀供品制作场所。

 神厨大殿内正在进行“三皇五帝与百家姓”展览。中华姓氏，不仅是个人称谓与标识，更是饱含家族梦想，浸透社会沧桑，折射家国命脉的文化。北京历代帝王庙，供奉由三皇五帝领衔的一百八十八位历代帝王与八十位功臣名将，至清乾隆时期形成"中华统绪，不绝如线"的祭祀体系，体现了中华一统、主权延续、朝代更迭、一脉相传的人文特色。流传数千年的中华姓氏，今使用者不下十几亿人。追根溯源，每一个姓氏与三皇五帝都有千丝万缕的关联，让我们在寻根问祖中，感受百姓一家，根在华夏的家国情怀。

  中华姓氏文化植根于骨髓、流淌在血液、衍生为亲情，是一种包容共生、多元交互的中华优秀文化因子，是蕴藏凝聚力、亲和力、持续力的正能量，是中华民族宝贵的精神资源。中华姓氏文化之特色，在于民族交融，在于千年贯通。中华姓氏文化之价值，在于活在当下，在于传薪未来。中华姓氏文化是每位公民爱家爱国的自习读本。

  宰牲亭位于历代帝王庙东路一进庭院的东南侧。宰牲亭始建于明嘉靖九年（1530年），重檐歇山顶。是宰杀牺牲场所，也称打牲亭。内有石槽，为洗涤祭品之用。

  井亭位于历代帝王庙东路一进庭院的南侧。始建于明嘉靖九年（1530年）,专用于清洗牺牲和调制祭祀羹汤。屋面为盘顶，中心露空，与井口相对，为天地一气之意。

历代帝王庙是中国现存唯一一座专门祭祀历代帝王的庙宇。它不仅反映了中华民族悠久的历史，而且也体现了中国统一的多民族国家一脉相承的历史特点。此外，对于研究古代建筑、封建典章制度具有较高的文物历史价值。1979年，历代帝王庙被北京市人民政府公布为北京市第二批市级文物保护单位。

   这是景德崇圣殿内展出的历代帝王庙立体模型。

历代帝王庙1979年被北京市人民政府公布为北京市第二批市级文物保护单位，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。2000年启动修缮工程，2004年完成修缮后正式对外开放。我在帝王庙中走马观花参观了3个小时，无法面面俱到的详细介绍。如果您是一位古建筑、中国园林发烧友，建议您还是费其金银、劳其筋骨、跋山涉水、亲力亲为到现场慢游细看方为上策。北京市内交通‌：地铁4号线、西四站即到。公交车：101、103路至白塔寺东站即到。

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            登崂望东海

         2026年01月09日星期五