国子监街火神庙位于国子监街西侧的78号，院内正进行腾退，大多民居已贴上封条。因为没有修复、及对外开放，所以很多老北京人都不知道它的存在。火神庙东距北京孔庙百米之遥

根据民国时期的调查记录记载，国子监火神庙当时的门牌号是成贤街三十三号（现为国子监街78号），国子监火神庙坐南朝北，有石额“火神庙”。在中国传统文化中，火神被视为掌管人间用火大权的神祇，其重要性不言而喻。因此，无论是普通百姓还是地方官员，甚至是帝王皇家，都会前往火神庙进行祭祀，祈求火神的庇佑，以避免火灾的发生。

据统计，老北京地区有记录的火神庙多达二三十座，其中以什刹海火神庙、花市火神庙和琉璃厂火神庙最为著名，并称为京城三大火神庙。

国子监街火神庙始建于明朝。根据庙内碑文记载，该庙始建于清嘉庆七年（1802年），并在道光十七年（1837年）进行了重修。与国子监街上规模宏大、建筑级别较高的国子监和孔庙相比，位于街南侧的火神庙在规模和建筑级别上都要逊色许多。另有碑曰“重修火神庙碑记”，碑额刻“为善最乐”，“大清道光十七年五月日敬镌”。阴额“万古流芳”，并有人名。大宝鼎一，“嘉庆十年九月吉日造”。大铁钟一，高五尺，“大明嘉靖六年岁次丁亥二月吉日造”。 

国子监火神庙的主要建筑包括山门殿、大殿、正殿及东西配殿等。大殿内供奉着火神、关帝、财神、鲁班、药王和药圣等神祇。虽然庙内现已改为民居，但临街的山门殿仍保持原状，从精美的石雕上可以想象当年寺庙的鼎盛景象。与地安门、花市、琉璃厂的带有“敕建”前缀的火神庙相比，国子监火神庙更像是坊间小庙。尽管如此，它依然承载着人们对火神的敬仰和祈福。

早在20年前，当时院内是破旧的大杂院，尚存古树。据研究，这处火神庙的历史可追溯至清朝嘉庆年间（一说为明代），创建初衷为保一方平安。最初供奉火神、财神和鲁班，后来又增加了关帝、药圣等。

历史上庙内设东天成棚铺。前殿三间，木额“惟光惟烈。同治己巳三月谷旦。张维汉”。又额“离德昭明。道光辛丑正月”。内供灵官一尊，小火神一尊，像均泥塑。东配房四间，西小房二间，还栽种有古槐一株。后院南殿五间，前阁一间，内供火神一尊，童四，泥塑。木五供一分。正木额日“伏魔殿。嘉庆十二年谷旦”。伏魔殿有对联曰“义在桃园忠在汉，文尊曲阜武尊候”，供有关帝木像一尊，周、关侍立，皆为泥塑。另有财神一，童二，孙膑（鞋、炭等行祖师），公输子，药王，药圣，童八，马童各一，牛一，童一。像均泥塑。木五供五分。大鼓一。铁磬一，“嘉庆十二年三月吉日造”。又额曰 “火祖殿”，对联曰 “德在生民，祝融明祀崇千古；功资熟食，炎帝威灵普八荒”。殿前有一块修建火神庙碑，碑额刻有“因果不昧”，"理藩院笔帖式弟子瑚光敬撰。时大清嘉庆七年十一月二十五日，住持道衲彭教诚率徒孟永清、孙林元义、曾孙林明辉恭立镌碣”。阴额“万古垂芳”，并有人名。东西配房各三间。东西壁嵌人名捐款数目刻石四方，“光绪十四年十月”。当时的记录写明：本庙由商家公立，现归赵德祥暂管。

此庙历史有个特殊之处：可能为民间组织的“火神庙商会”出资修建。有学者还曾以十九世纪的“火神庙商会”为研究对象，探讨街区经济合作与互助的价值。随着时代不断更迭，历史上的火神庙渐渐失去了它原本的功能，成为十几户人家的大杂院，现在仅保留下了山门和部分构件。在近几年胡同整治和庭院改造中，还曾发现两块石碑。今天，火神庙的山门已被修复，至少在建筑的外在形态上，恢复了它在国子监街的存在。

火神庙商会是以火神庙为活动场所的街区组织，在传统城市社会中既是街区治理的主体，也是经济合作与互助的联盟，以这一组织为纽带，街区居民之间，形成了中产阶层联盟，降低了经济风险，有效增强了中下层市民应对社会动荡的能力。中国传统城市长期的稳定性就根源于此。但是，随着社会主义改造的完成，城市经济合作共同体赖以生存的自由经济基础，和阶层合作结构被破坏，与此同时，单位制的兴起使共同体成员的共同居住基础也被破除，这使得这类街区组织最终退出历史舞台。

 　　火神庙商会围绕修火神庙而形成，寺庙历史就是这一组织的历史。火神庙创建于清嘉庆七年（1802），32名“引善弟子”合力捐资，购买民宅，改建成这处“一方之保障”的圣地。当时供奉的神像包括火神、财神和鲁班三位，他们的功能各自不同：火神是地方神，功能是“是方普济”；财神是商业神，功能是保佑商人财源广进；鲁班是行业祖师，功能是保佑工匠技艺的精湛。清道光十七年（1837），以天源杠房为首的“邻近居士”再次重修火神庙，并立碑纪念此事。这通《重修火神庙碑记》中记载，此时火神庙中的神像已增至最少七位，每到“报祈之期”，庙内来往人数众多。

但由于火神庙原址坐北朝南，有悖火神“面离之仪”，因此临近居士募化众方，捐资重修，并扩建了寺庙，为前来祭祀进香的人们提供休息场所。此时，火神庙的住持是清嘉庆七年住持彭教诚的弟子孟永清。此后，清光绪十四年（1888）十月，火神庙商会再次重修寺庙，在庙中添建了六间客厅。到了1929年北平特别市公安局对寺庙进行普查登记时，火神庙仍然完好。　

20世纪40年代起，火神庙已基本没有香火。管庙人李惠林住在前院的小西跨院，负责收房钱。到了1948年时，火神庙内居民增加到九户，院内只有二十五间房，除去正殿三间供佛，还共住有三十四人。1950年代初，东城区的一个鞋社搬入此庙大殿，将庙内佛像或拉到，或移走。正殿前原来立有石碑，也被埋入地下。鞋社搬走后，房产归房管所所有。2006年调查时，此庙是民居院落，但除了宋家以外，老住户均已搬走。现存山门三间，红色院门，门上有门环，花纹，上有火神庙三字，四级台阶，但已封死，无法出入。另开偏门，院内现存正殿三间，正殿前的石碑被埋在地下。现在庙内住了十几户人家，2007年重访时，火神庙山门已修葺一新，内部也在重修。

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           2025年06月04日星期三