禅果寺遗址位于武安市活水乡口上村寺沟自然村东北500米处，定晋岩山下。东距邯郸市68公里，北距京娘湖风景区2公里，北距古武当山景区12公里，西北距七步沟风景区12公里。

我们游览完了京娘湖风景区，就近移步禅果寺遗址继续游览。过了口上村，朝着东北方向定晋岩山下徒步0.5公里，就来到了遗址附近。

沿山路而上，穿过一座乌龙桥，果寺近在咫尺。移步千年遗址，仿佛穿越了千年的光阴，抚摸路边遗石闭目细听，风声送来了古代的梵音，你能想想到古寺鼎盛的悠扬钟声，虔诚的善男信女顶礼膜拜香火旺盛的情景……。

禅果寺是一处以佛教建筑为主，佛道合一的建筑遗址，分布在寺沟村东侧的定晋岩山岩下。定晋岩为一自然山岩，呈东西走向，分南北两岩。长200余米，髙30多米，号称华北第一岩。禅果寺就建在两岩之下，主要建筑位于北岩。

保存下来佛教建筑遗址有禅果寺山门、天王殿、菩萨殿、大雄宝殿、地藏王殿、禅堂、诸仙殿、水陆楼、后套殿、戏台、碾磨房等遗址，藏经楼、五百罗汉堂、三头六臂菩萨殿、龙池佛殿等佛教建筑64楹计房屋100余间。东、西长约100余米，南北宽20余米，建筑面积达2000余平方米。

其中大雄宝殿占地面积185.76平方米，高达20米左右。该遗址内还存有东魏旗杆座一个，唐代柱础8个，唐代灵塔三座，后唐天成四年（公元929年）重修碑刻一通，明代石造像5尊。三世佛三尊，通髙均在3.66米左右，均为坐像须弥坐。三头六臂菩萨一尊，站像，通髙3.54米。龙池佛一尊，均刻于明成化年间，除三头六臂菩萨保存较差外，其余四尊造像保存较好。

禅果寺遗址还存有明代嘉靖五年（1526年）石塔一座，明代崇祯四年（1631年）修建的乌龙桥一座。寺沟自然村北存有明代灵骨塔林一处，占地面积约1000平方米，现存灵骨塔17座，其中较完整的13座，残损4座，均为明代弘治至嘉靖等年间圆寂的历代高僧灵塔。

山谷中树木丛生，流水潺潺。禅果寺始建于魏文帝黄初三年（公元222年），从魏文帝黄初三年开始兴建，到明代发展到鼎盛时期规模较大，至今已逾1800年。谷口立有禅果寺遗址简介石碑一块。曾经在这块石碑之侧，还有一片塔林保存完好。为了更好的保护这些古迹，现今塔林已移存他处。

明代以后，道教文化、儒家文化也相继发展，由于种种原因，现仅存遗址和残墙断壁。但东魏时期的石刻、唐代灵塔、宋代壁画、后唐石刻、明代石刻、古桥、灵塔等主要石刻保存完整，唐代建筑遗址，建筑构件等保存比较完整。

  而透影碑，别具特色。透影碑又称“重修古定晋禅院千佛邑碑”，五代后唐时期碑刻。由青石制成，通高4.08米、宽1.14米、厚0.31米，碑首与碑身为一体。碑文主要记叙了禅果寺的地理位置、建筑规模及各种传说，以及干名佛教弟子重修禅果寺的情况。碑文后半部为四字诗，共5行，每行8句，记录了禅果寺的历史，但现字迹仅存三分之二。此碑正面中部有三寸许，光明如镜，能映对面山影人影。因此得名。

  林林总总的古石碑，铭刻着禅果寺自南北朝始，历经唐宋元明清几代不衰，盛况空前的景象，而今惟余几片残砖断瓦。只有寺门前的老槐树，屹立了千年。它见证了禅果寺的繁盛，也遇见了它曾遭受的苦难。

禅果寺是佛教发展鼎盛时期建立的一座寺院，它和峰峰矿区的南北响堂寺、涉县娲皇宫的摩崖刻经、 武安的惠果寺等都属我国南北朝时期的北齐文化。是武安市境内保存最早的佛教文化遗存，其位置依山傍势，麟次节比，高低错落有致，创造出建筑奇迹。其雕刻艺术，如三世佛、三头六臂菩萨、龙池佛等石刻，造型优美、线条流畅，纹理清楚。其建筑风格，采取各家所长，结合实际情况，营造出一处精华所在。文化底蕴浓厚，科学、艺术、历史价值较高，为冀南地区罕见。

夕阳西斜峡谷渐暗，深秋的山风夹杂着初冬的寒意。破败的禅果寺更加荒芜凄凉，岁月的斗转星移带走了千年古寺曾经的辉宏，所幸的是古寺大部分古迹得到了有效的保护，相信禅果寺在不久的将来，在有识之士和太平盛世的加持下迎来属于它再次辉宏的春天。

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            登崂望东海

          2025年01月21日星期二