石刻博物馆位于邯郸市大名县，从峰线的中部区域道路北侧，与大名大运河博物馆隔从峰线相对，与狄仁杰祠堂同路相距380米，西距大名县明清古城4.3公里，西北距邯郸市85公里。

这是站在从峰线马路边看，12柱挑空翘角飞檐歇山顶式仿古建筑的博物馆大门。大门坐北面南，大门东西两侧设置长长的回廊，两侧尽头有高高的角楼。博物馆呈开放状态，整个南侧没有围墙，可以随意进出。从大门可以看出石刻博物馆颇具规模，设计新颖，时代感扑面而来。

穿过景区大门，迎面是一幢高大的碑亭，我觉得这应该是世界最大的碑亭，因为此碑亭罩着中国最大的古石碑。

  碑亭内的古石碑名曰：“五礼记碑”，大名石刻艺术源远流长。五礼记碑俗称五礼碑，因碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（1108年）所作《五礼新仪》，故又称“御制大观五礼之记”碑。该碑故事颇多，我将另行游记详细介绍。

  五礼记碑的北侧是一幢造型别致、颇具古韵塔楼，此塔楼名曰“弘敬阁”。整个石刻博物馆占地70亩，国家AA级景点。现馆存石刻200多件。

  这是西侧区域的碑廊，西廊为大名籍现代书法家书写大名典故、史料及说明碑60余件。石刻博物馆展览以邯郸石刻文化遗存为主题，以实物、图片、图表、拓片、文字、影像等为载体，以历史发展脉络为线索，系统反映了邯郸地区自北朝至宋代石刻艺术。

  这是一通石灰岩供台．雕凿于元代，材质为石灰岩，高1.18米，宽2.39米，厚0.25米。出土于大名路达鲁花赤小李铃部墓室，用于摆放供品的供台。

  此碑系大名府元城县官员题名记．出自明青时期，青石质地。通高3.03米、宽0.9米、厚0.27米。创制于嘉靖二十五年（公元1546年），记载了大名府元城县自洪武年间至嘉靖二十五年的历任知县、县丞、主簿的任期、籍贯等信息。对研究青史有重要参考价值。

整个西侧区域碑廊内的碑刻很多，无法在这里逐一介绍，感兴趣的朋友还得亲自到现场，方可详细了解。

西部碑廊的西侧是“极乐园”，园门是一栋四柱三开间翘角飞檐歇山顶式仿古建筑，大门两侧悬挂对联一付，上联：汲水浇花亦思予物有济；下联：扫窗设几要在予心以安。门厅内设置石碑屏风一块。

穿过园门，来到极乐园庭院内东张西望，园内四周全部是碑廊，碑廊内悬挂大小不一的书法青石板石刻。

石刻博物馆整个主打比方园林设计，亭台楼阁水榭回廊青砖灰瓦风光无限。邯郸境内至今还保留着弥足珍贵的汉代“群臣上醻”和“赵国易阳南界”刻石。北朝时期邺城一度成为中国北方的佛教中心，留下了南北响堂石窟和众多的单体石造像，创造了佛教造像艺术的“北齐样式”，对隋唐以后造像艺术影响深远。

大名县石刻博物馆为隶属于县文保所的一个集石刻保护、旅游、观光的一个开放场所，与县文保所为一套人马，原定名为“大名县碑廊”，1984年始定址在县招待所院内东南角，占地面积5493平方米，1985年以来，陆续运进碑刻11件。

  我在碑廊中漫步，一队游客正在聆听导游员的讲解。眼前的古碑不同一般，这是重修金滩镇浮桥碑记．成碑于清代，青石质，高3.36米，宽0.7米，厚0.93米，呈四方形。创制于道光十四年（公元1834年），记载了各级官员、商号、乡绅集资修建浮桥的经过，是研究历史的重要物证。

照片远景土山上的楼阁，位于石刻博物馆的西北角，名曰“望京阁”，看字面意思有“站在此阁遥望京城”的意思。

我们登上望京阁楼顶观景台，举目四望整个石刻博物馆景区尽收眼底。景区占地面积约9800平方米，石刻馆1986年5月奠基，1987年元月将全国最大古碑“五礼记碑”残块由大街乡双台村迁入现址。

我们从望京阁下来，沿着中区碑廊继续参观。眼前的石碑引起我的注意，这是大名县官立高等小学堂增修校舍碑记，出于清代。青石材质，高2.36米，宽0.61米，厚0.21米。创制于光绪三十二年（公元1906年），记载了大名城内高等小学堂增修校舍的原因、经过。

这是重建田公忠孝祠堂碑．出于明代。青石质，高3.17米，宽0.83米，厚0.21米。创制于隆庆二年（公元1568年），记载了魏博节度使田弘正、田布父子的功德，以及后人为其重修祠堂并立碑的经过。

  这是崇德报功碑．出于清代，青石质，高2.78米，宽0.75米，厚0.27米。创制于光绪二十五年（公元1899年），记载了直隶总督李鸿章为其下属大名镇总兵徐道奎所立的请功碑。

这是山东钜野通济闸官张公墓碑．出于民国时期。青石质，高2.08米，宽0.6米，厚0.18米。创制于民国二十六年（公元1937年）。

这是临卫门牌匾．出于清代，青石材质，高1米，宽1.68米，厚0.26米。创制于同治二年（公元1863年），为龙王庙卫河码头的牌坊匾额。看着匾额，你能想像到，石牌坊中门门楣上方镶嵌的那一块横扁。由于这里的古石碑太多，无法逐一介绍。

  我们在中区碑廊游览，不知不觉来到弘敬阁跟前，高高的阁楼底层是一处石刻博物馆。博物馆展览主题是：石刻中的历史。 

"岁月失语，惟石能言"。石刻是凝固的历史，在大名这片古老的土地上，它们静默地诉说着昔日的辉煌与沧桑，每一刀刻痕都承载着厚重的历史气息，每一个文字都映射着过往的云烟史话。让我们在这些无声的石语中，聆听历史的回响，感受岁月的沉淀，挖掘隐藏在石刻背后的历史波澜，轻触镌刻在碑铭上的那些平凡或不平凡人物的生平足迹。

你看展厅内玻璃罩内展出的石刻，是何弘敬墓志，我国已出土最大的唐代墓志，墓志的主人何弘敬为唐代魏博节度使。墓志志盖呈盘顶式，顶面正中篆刻25字"唐故魏博节度使检校太尉兼中书令赠太师庐江何公墓志铭"。刻制年代为唐代，出土地为大名县万堤镇，文物等级为国家一级文物，材制为青石，尺寸：顶面边长0.96~1.00米、底边长1.88~1.96米厚0.88米。

墓葬铭刻是自汉魏南北朝以来出现的一种重要附葬品，是古代墓葬发掘中较多见的遗物，包含墓志、神道碑、墓表、墓碣、墓记等。关于它们的起源，大致有始于西汉、东汉、魏晋、南朝等不同学说。除何弘敬墓志外，大名地区还出土了众多其他墓葬铭刻。这些碑铭中，有的出自时代弄潮儿，金石书丹中映射着各个时期的历史片段；有的则来自平民百姓，简朴的文字中铭记着普通人的生平历程。它们或刻于石碑，或嵌于墓壁，形式各异，风格多样，但都承载着对逝者的纪念和对历史的尊重。

从墓志铭、碑刻等史料可知，唐朝节度使初设立时，对稳定周边安全起到积极作用，其权力也在唐中央控制之下。后因节度使权利过大，中央政权逐渐衰微，而造成藩镇割据的局面，对唐王朝的政治、经济以及国家统一带来巨大影响。后世对此也多有反思，宋朝更是采取杯酒释兵权等措施，逐渐削弱藩镇的势力，为维护国家的统一起到积极作用。

宋建立后，宋太祖有惩于唐末五代时期节度使割据一方、相互混战的教训，对各节度使采用了赏钱夺权的办法，给予功臣银钱田地，要求他们解除兵权，史称"杯酒释兵权"，解除了时任侍卫亲军都指挥使的节度使石守信对禁军的控制。并派遣文臣知军州事，限制了节度使节制郡县的权力；又以转运使接管了节度使的财政权利；将地方上强壮的士兵编入禁军。凡此种种举措，使得节度使徒坐空城，再无昔日重权。

  宋代以后的节度使："杯酒释兵权"之后，节度使一般作为宰相卸任之后的荣誉职务，称"某某军节度使、同中书门下平章事"，即所谓"使相"。也用于武臣的加官，南宋时，有加至三镇者，就是说名义上兼任了三个地方的节度使，如护国、宁武、保静军节度使刘光世、静江、宁武、靖海军节度使张俊、镇南、武安、宁国军节度使韩世忠等。辽、金都仿唐制置节度使，往往有名无实，地位也远不如宋朝的使相高。节度使一职为元朝废除。展馆内的资料很多，我就不在这里详细介绍了。

我们从展览馆出来，前往东部碑廊区域继续参观。1996年9月大名县在全县征集碑刻40余件，建主北廊二十五间。1997年至2004年陆续征集碑刻90余件。2002年“石刻博物馆”列入“县城建十大工程”之一，投资二百余万元，进行了围墙翻修、大门修建、办公室、展室及库房共十间、东廊三十间、西廊二十九间及角亭、人工湖的工程建设。

  东部碑廊区域内的古碑也林林总总，景区对古碑保护措施也非常到位。东廊北端为碑刻11件，墓志38方，还有部分近代、民国时期的碑刻。

  这是成润之追悼碑．出自民国时期，青石质，高2.6米，宽0.83米，厚0.27米。创制于民国九年（公元1920年），记载了东区警长成润之剿匪牺牲的经过。

这是碧血忠魂抗日阵亡纪念碑．出自民国，青石质，高3.12米，宽0.68米，厚0.23米。创制于民国二十三年（公元1934年），为纪念在喜峰口抗日战役中，壮烈牺牲的国民革命军营长冯化普而立。

这是为陆军营长冯化普而立的追悼碑．出自民国时期。青石质，高2.89米，宽0.65米，厚0.22米。创制于民国二十三年（公元1934年），家乡百姓为纪念抗日英雄冯化普而立。

眼前红亭内的碑刻是石刻博物馆的振馆之宝，就是“朱熹写经碑”，出自明朝时期。青石质，通高1.8米，宽2.9米，厚0.3米，创制于明成化六年（公元1470年），又名"朱子书太极石刻"，碑文记录了《易经》的中心思想。

另一栋红亭内的碑刻是马文操神道碑，出自后晋时代，青石质，通高3.40米，宽1米，厚0.36米。创制于晋天福六年（公元941年），晋高祖下令为马文操所立，并封其为秘书监之职。

  随着景区的实施进一步完善，博物馆已经成为学术交流中心、该馆开展学术交流活动的主体建筑群，是一座集石雕构件展示、碑刻书法欣赏、拓片制作体验、文创展示销售、多功能会议厅于一体的研学交流中心。由于篇幅的原因，我只能介绍有代表性的展品，想详细了解石刻博物馆的朋友，你还得费其银子、劳其筋骨、亲临其境方为上策。

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               登崂望东海

            2024年12月20日星期五