青羊宫位于四川省成都市青羊区一环路西二段，青羊宫西侧与二仙庵手拉手肩并肩。南侧是樱花园，樱花园内有十二桥烈士墓广场。西侧就是一环路西二段，樱花园的南侧就是青羊上街。被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，是全国著名的道教宫观之一

      青羊宫山门前面有一个小广场，上面照片就是青羊宫的山门，山门东西两侧一对雕刻精美、威武雄壮的大石狮子令人印象深刻。青羊宫是成都最大最古老的道教宫观。 所属派系道教全真龙门派，文物级别为道教全国重点宫观。

    这是位于小广场南侧的琉璃影壁，影壁上凸刻四个金色大字“道法自然”。青羊宫原名青羊肆，始建于周朝。唐朝中和元年（公元881年）黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫。中和三年 （公元883年），诏改为青羊宫。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。这里是太上老君的道场。

       我们再回过头看青羊宫的山门，翘角重飞檐歇山顶式古建筑古香古色，二重飞檐中间镶嵌横扁，上书“青羊宫”三个金色大字。此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫的古文物。我去的时候，山门兼做检票口、两侧门柱侧粘贴一付对联，上联：上下五千年英雄画卷；下联：纵横八万里锦繡诗廊。门楣上方横批：九州同庆。

进入门厅内、抬头环顾，二道两侧门柱上也悬挂一付对联，上联：律令起雷霆玄道恢弘青羊肃穆；下联：神君驱秽惩邪天纠察法界森严。门楣上方悬挂横扁，上书凹刻四个金色大字“雷火总司”。

穿过门厅，山门北侧二厅内暗红色古木佛龛中供奉神像一尊。我近前细看，佛龛牌位上书：“先天主将王灵官位”，王灵官是道教护法神，亦称“玉枢火府天将”。主管天上、人间纠察之职，是道教的护法主将。青羊宫第一重殿宇是灵祖殿，占地面积约400平方米，高约20米。墙顶盖琉璃瓦，边上是花瓣为白色，中心为红色的琉璃荷花。右边塑有土地神、青龙像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龙碑一座。

 王灵官佛龛北侧壁画是一幅道家图腾，左侧有一个简介牌。细看简介牌才知道这里是灵祖殿，灵祖殿为青羊宫山门内第一重殿宇，原山门建于明代，该殿重建于清光绪年间（1875-1908)，占地面积约四百平方米，高约二十米、殿内供奉道教护法尊神先天主将王灵官神像。青羊宫改建前灵祖殿位于山门西侧50米处，就在一环路中心位置，改建时为了节省场地，就和山门殿建在一起了。

 穿过山门殿，进入一进庭院，院内苍松翠柏古木参天。在中轴便道的左侧，矗立文物保护碑一尊。上书青羊宫、二仙庵，四川省重点文物保护单位，2002年公布。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。唐僖宗曾将此作为行宫。明朝时，唐朝所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙六年陆续重建的。

这是站在一进庭院中轴线上回头看，山门殿北侧情况。历史上青羊宫至明朝，唐代所建殿宇不幸毁于天灾兵焚，破坏惨重，不复唐宋盛况。现存建筑为清代康熙六至十年（公元1667年-公元1671年）陆续重建恢复。

 这是我站在一进庭院中轴线上北看，青羊宫中轴线上的第二重大殿是“混元殿”。 混元殿殿门前面摆放一尊长方形四足鼎式香炉，香烟缭绕生生不息。香炉南侧凸刻“青羊宫道观”五个大字。混元殿中门两侧廊柱上悬挂一付对联；上联：道德先天粉碎云空归一炁，下联：清静无始揭开混沌不二家。中门门楣上方悬挂横扁，上书“混元殿”三个凸刻大字。混元殿重建于光绪年间，占地面积616平方米。大殿26根石柱和2根木柱上有精美镂空雕刻，图案有鹿、凤凰望月、双狮戏球等，形象生动活泼。

这是立靠于混元殿中门左侧的“青羊宫赋”，介绍了青羊宫的过去今天。1966年，“文化大革命”爆发，青羊宫受冲击，宫内的道士被撵出，勒令还俗。在改革开放后又多次修葺。1984年，青羊宫张元和道长与四川巴蜀书社达成协议，联合重印《道藏辑要》。使得中国唯一幸存下来的清代刻版《道藏辑要》重新印刷行世。

这是站在混元殿中门处回头看一进庭院情况，庭院深深古木参天。1983年4月9日，青羊宫被国务院确定汉族地区道教全国重点宫观。2002年12月27日，青羊宫公布为四川省重点文物保护单位。混元殿是青羊宫的第二重大殿，内供奉道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。在宋真宗时，真宗崇奉道教，上奉太上老君为混元上帝。

我怀着虔诚的心情进入混元殿，迎面白发长须的混元祖师手持混元乾坤圈端坐于精雕细刻的红木佛龛之中。混元祖师是道德天尊、降生天尊、太清大帝、混元老君的另一别称，又称太上老君，道教天神、教主，为三清第三位太上老君，是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖，与“元始天尊”、“灵宝天尊”并称为“三清”，相传他化身为周朝的思想家老子。每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，国际道教节。仰望老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。混元乾坤圈就是太上老君在西游记中砸孙悟空的法器。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，便有了“道生一，一生二，二生三，三生万物”，随后才有了“天地人”三界。

混元殿内的东西两侧是类似于“法物流通处”的设施，没有看到值班人员。展示柜上方悬挂着一排道家神仙的画像，不知道是否可以流通。

这是混元殿的北门，北门东西两侧门柱上悬挂一付对联，上联：万行有道修真即是慈航；下联：三载同天向善方知太极。内中含义颇为深厚！殿门门楣上方悬挂横扁，上书“慈航普度”四个篆书大字。大门内佛龛中供奉的是“慈航真人”金身坐像。“慈航真人”，在佛教称“观音大士”， 慈航真人就是观音菩萨在道教中的另一个身份而已。

 慈航真人即慈航道人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士，为道教神仙。宋代以后，在三教融合的文化背景下，本属于佛系的观音菩萨，被道教积极吸纳，在民间形成了道系的“慈航真人”信仰，于是道教的神仙谱系中新添了一位慈航真人。民间传说慈航真人神通广大，法力无边，大慈大悲，救苦救难，有求必应。

站在混元殿北门、二进庭院内北看，中轴线第三座古建筑是“八卦亭”，两层16柱翘角飞檐蔚为壮观。八卦亭位于三清殿与混元殿之间，亭的石基分为三层，依次为方形、八角形和圆形，以契合于道教天圆地方、阴阳相生、八卦相合义理。

 八卦亭分东西南北四门，上面照片是西门，大门两侧悬挂一付对联，上联：深领古玄经弘扬圣教消邪说；下联：共迎新世纪益晋文明致大同。门楣上方悬挂横扁，上书“老儿不老”四个金色凸刻大字。

八卦亭一层檐下八石柱金色镂空浮雕滚龙抱柱设计精巧、雍容大方、极尽华美，让我记忆深刻。坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。八卦亭高约20米、宽约17米，占地面积近300平方米，它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。

 八卦亭石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成,高约4.8米，直径约50厘米。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱。八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭将要竣工前夕的子时，对面三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。

我怀着敬仰之心从南门进入八卦亭，亭内正中雕龙画凤的红木佛龛之中，供奉的是老子骑着青牛西出函峪关的法像。时年老子函谷关著《道德经》后，行千日降临蜀国现法相以传道，后世唐僖宗为避黄巢之乱至蜀，于观中挖得玉砖上刻“太上平中和灾”，认定其是最高尊神“太上老君”施恩典，遂诏令大建殿堂、更名“青羊宫”。八卦亭是青羊宫保存最完整、造型最华贵的建筑，突出地体现了道教教义的一座标志性的建筑物。

三官殿位于八卦亭的东侧，五级石台阶的基座上是单檐翘角歇山顶式六柱雨廊古建筑，颇有气势。大殿内供奉道教三官，也称为三元大帝，是道教中的重要神祇，分别代表着上元一品天官赐福大帝、中元二品地官赦罪大帝、下元三品水官解厄大帝。这些神祇在道教信仰中占据着重要的地位，被认为掌管着三界中的一切行政事务。天官、地官、水官的称呼不仅体现了它们在道教宇宙观中的角色，还与古代中国历史中的尧、舜、禹三位贤君相联系，这些贤君被视为三官大帝的凡间化身。

八卦亭的北侧是“三清殿”， 三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿，始建于唐朝，重建于清康熙八年（公元1669年）。三清殿基长四十米，为正方形，总面积1600平方米。外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”（原中国道教协会会长黎遇航所题）。殿前左陈一钟，名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟。

 三清殿为青羊宫主殿。始建于初唐，重建于清康熙八年（1669)，总面积约为一千六百平方米。大殿正中供奉道教最高尊神"三清"圣像，中为玉清元始天尊，左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊（即太上老君）,背面供奉纯阳演正天尊（吕洞宾祖师）、太乙救苦天尊、钟离祖师（钟离权祖师）神像。

大殿东西两侧供奉十二金仙神像。分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。该殿现有独角铜羊、幽冥钟、吕祖碑、三丰碑、明代化钱炉等珍贵道教文物。

 三清殿前雨廊红柱下有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。单角青羊为雍正元年，清朝大学士张鹏翮捐赠。双角青羊是成都信徒张柯氏延于道光九年捐赠。底座铭刻记其事，铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识。寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号。

三清殿内的壁画也非常精美，这是八仙过海图。八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事

斗姥殿位于三清殿的北侧，是中轴线上第五座大殿。斗姥殿也称元辰殿，始建于明代，为楼底式建筑。殿内供奉的斗姥，全称为摩利攴天大圣先天斗姆元君，是道教信奉的一大女神，也是六十甲子太岁本命星君的首领。道书中说她名紫光夫人，共生了九个儿子（即九皇），分别是：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄门日诵晚课仙经》中云“显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦”。所以，斗姥也是一位掌人间生死罪福的天神。

在斗姥右边供奉的是女仙之首西王母，即民间所说的王母娘娘。道书中说：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶焉。”每年阴历三月三日为蟠桃盛会，传说这天是王母的诞辰，各路神仙都要来为她祝寿。

 左边祀奉的是土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀的女神。道书中称“承天效法厚德光天圣后土皇地祗”即民间所称的“地母”。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝（寿星）、和北斗七星。斗姥殿是青羊宫现存的唯一明代原建筑物。

 说法台位于斗姥殿的西侧，说法台建于清康熙年间1662-1722年间，太上老君曾在此现身为关令尹喜真人讲经说法。殿内供奉太上老君说法神像。

我登上高台，毕恭毕敬的崇拜道家始祖太上老君。白发银须慈眉善目的太上老君盘膝端坐于佛龛之中，右手抬起指向前方，正在向道家弟子讲经布道。

说法台大殿内墙壁有精美壁画，壁画细致直观的反映了太上老君讲道的场景，还有孔子礼问老子的壁画大气磅礴，寓意深远让人过目不忘。

降生台位于斗姥殿的东侧，与说法台隔院相对。降生台传说是老子诞生的地方，“降生台”双檐2层殿，大殿门楣上方悬挂横扁，上书：“太上无极圣母”六个金色大字。降生台建于清康熙年间（1662-1722），祭祀的是太上圣母。台上殿内塑有太上无极圣母（即太上老君之母）神像和老君降生像。

斗姥殿的北侧有一座巨大红墙琉璃瓦照壁，北侧照壁凸刻“福寿禄”三个大字。东西两端还有一付对联，上联：寿比南山不老松；下联：福如东海水长流。

福寿禄照壁的北侧就是玉皇殿，是中轴线上的第六座大殿。 玉皇殿原殿为清道光年间（公元1821年-1850年）建造，后因危楼拆除。新殿建于1995年，楼底结构，长约18米，宽约六米。殿内楼上供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教地位仅次于三清的尊神。楼下前供奉三官大帝，后供奉四御之一的中天紫微北极大帝和真武大帝（即玄天上帝）像。

福寿禄照壁的北侧是唐王殿，这是中轴线上的第七座大殿，又名紫金台，两侧登台石楼梯的中间有大型石雕“二龙戏珠”颇为壮观。

我拾级而上30余级“之”字形石台阶，来到座南面北的唐王殿。雨廊内正门两侧廊柱上悬挂一幅对联。上联：青云独步居古肆倾聽老君弘大道；下联：羊绩懸鱼佈今川佐證开令演圣功。三开门殿门门楣上方悬挂横扁，上书“唐王殿”三个凸刻金色大字。进入殿内迎面佛龛中供奉的是唐代的开国皇帝唐高祖李渊夫妇和唐太宗李世民坐像，惟妙惟肖看似真人。两侧还有魏征、秦叔宝等等唐代名臣。

唐王殿殿内墙壁上还有绘制精美壁画，住足观望颇有心得，因为李唐王朝一直尊奉老子李耳就是他们的祖先，所以极至尊崇也在情理之中。唐王殿的西侧古建筑是“斋堂”，与其他寺庙道观并无二致，就不介绍了。

 唐王殿的东侧是“茶园”，面积很大设施齐全。这里是游客和道人品茶休息的地方，园内有“青羊宫道茶、道家素斋”等等，如果正值中午，你可以在这里聆听道家神曲，品尝花样繁多的素斋，也是不错的选择。我发现成都人颇会享受，景区内、公园中、大型商场中都有规模的茶园、茶室，品茶听书看表演的人络绎不绝。大街小巷有许多麻将馆，有的楼院门洞内就摆上八仙桌，稀里哗啦大战三百回不亦说乎！

唐王殿的北侧的仿古建筑是“成都道教文化陈列馆”，我去的时候正值内外整修，我从敞开的大门进入展厅，墙壁上的图片都是介绍成都道教文的过去今天，因为不能系统的参观，因此不能详细介绍了。

“青羊”二字来源于青羊街，青羊街又源于青羊宫。 唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。”题名汉扬雄《蜀王本纪》亦曰：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。自此以后，青羊宫观便成为神仙聚会、老子传道的圣地。到了唐代，青羊观的规模已相当大。

    中和元年（公元881年），唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，也在观中驻营。据记载，在观内忽见红光如毯（球）入地，挖得一块玉砖，上面刻着古篆文：“太上平中和灾”。僖宗便将古篆玉书砖石的发现，当作天降吉祥的象征。后来僖宗返回长安，认为是道教最高尊神三清祖师太清道德天尊即太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百万，大建殿堂，改“观”为“宫”。青羊宫的宏大格局，就是在那时形成的。宫观落成之后，报导象盛极。唐乐朋龟《西川青羊宫碑记》说：“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬。”这样一来，青羊宫便成为唐末四川最大、最有影响的宫观。

据清康熙初年的“重修青羊宫碑记”记载：传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。千日后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。嘉庆年间的重修碑记也说：“蜀有青羊传为老子张道陵于此。”由于这些记载，后人便了解到“青羊”二字是因汉代的道教创始及张道陵而来。

青羊宫内文物古迹重多，无法在这里一 一道来，如果你去成都市旅游，一定不要错过青羊宫。成都市气候条件亚热带季风气候，青羊宫开放时间8:00—18:00。景点级别四川省重点文物保护单位，门票价格成人10元，学生5元。在成都市内旅游最好是乘坐地铁、公交车，因为景点周围停车困难耽误游览。

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                                     登崂望东海

                           2024年06月04日星期二