正定县城隍庙位于正定古城赵云路的南侧、育才路的西侧、石坊西路的北侧，距离开元寺很近

  这是正定府城隍庙的山门，翘角飞檐歇山顶式仿古建筑。其始建于明洪武三年（1370年），明、清各代均有修葺。1989年因火灾烧毁。在其存世的600余年间，见证了古城的风云变幻与世事沧桑

  府城隍庙南侧有宽阔的广场，这里也是逛庙会的理想场地。这是广场南端的古香古色的戏台，也是每年庙会期间最热闹的地方。正定城隍庙庙会。每年农历五月十七开始举办，延续到十六、十七，共三天。民间传说隋炀帝的三女儿三皇姑，出家在正定，五月十七是她成道的日子，所以庙会从五月十七日开始举办。

  站在广场中间，背对着戏台向北看。府城隍庙山门中轴线上；有一座大理石单孔石桥，石桥下面是一个象征性的水池。石桥的北侧是一座单门牌坊，造型夸张，看上去有点头重脚轻。

这是立于城隍庙山门东侧的文物保护碑，碑上凹刻“反对讨赤捐大示威集合点”，看了简介牌才知道其中故事。

 这是，镶嵌于山门东侧墙壁上的我文物保护碑。

反对讨赤捐大示威集合点就位于城隍庙南广场南端的戏楼处。1927年5月，北伐军击败十万奉军主力。驻河北的奉军在退败前夕大力搜刮民财，提出预收1928年钱粮，且每亩地附加"讨赤捐"2.5元。本来1927年上半年已预收了当年的钱粮，加之麦收前正定遭受雹灾，人民生活极端困苦，群众愤怒万分。在省委解学海同志的帮助下，中共正定县委决定借城隍庙庙会的机会，发动群众抗交上忙粮和"讨赤捐"斗争。

城隍庙山门两侧悬挂一幅对联，上联：善行此地心无愧；下联：恶过吾门胆自寒。门楣上方悬挂横扁，上书“府城隍庙”四个金色大字。山门前廊左右各立一通石碑。

1927年6月16日（即农历五月十七），是正定府城隍庙会的正日。万余群众集结到城隍庙前戏楼西北角的广场，正定县委书记尹玉峰作了动员，情绪高昂的群众高举"反讨赤捐"的大幅标语，直奔县公署请愿，许多群众也自动参加了游行队伍。经过四个小时的斗争，伪县长答应了农民的要求，并当场出布告，缓征明年钱粮，豁免"讨赤捐"，这场群众斗争取得了胜利。1982年11月13日，正定人民反对"讨赤捐"大示威集合点被列为"正定县重点文物保护单位"

进入山门殿，西侧有骏马和马童雕塑。此马是城隍爷的坐骥，因为城隍爷随时可能出巡体察民情惩恶扬善，所以马童不敢怠慢没日没夜的守候在骏马旁边。

穿过山门门厅，山门后廊门楣上方悬挂着一块硕大的木质算盘，算盘珠直径二十厘米，算盘杆7、8厘米粗（铁钎把粗），特大的算盘上书“不由人算”四个字，落款是“二两居”。谚语“城隍爷的算盘不由人算”即出自正定城隍庙，一块雕有“黑黑白白心”字样的牌匾，悬挂在门楣之上，“心”字黑红各半。算盘是城隍庙的标配，每一座城隍庙都有。民间传说，城隍爷是阴间的长官，审案时要用算盘来细算往生者的是非善恶。每当城隍爷出庙巡游时，都要带上这个大算盘。

看完算盘颇有心得，来到城隍庙的一进庭院。东西两侧的偏殿是“十王殿”，北侧汉白玉平台上是城隍庙的正殿--“大殿”。 正定府城隍庙由于规模宏大，长居道士多，在附近州县名声大噪，尤其到了神诞日盘场，俗称庙会，周围方圆百里的各州县百姓纷纷赶来，俗称赶庙、赶庙会。遗憾的是，1966年城隍庙被视作“破四旧”的重点对象，神像被毁，庙宇被挪为他用。

我们先参观一下大殿，进入殿门，因为新建大殿内部还没有装修完毕，大殿中间摆放了一个大型供台，临时摆放了一些贡品，这里应该是供奉城隍爷的地方，大殿四周围空空如也。供台两侧红柱上凹刻一幅对联，上联：阴阳无界惩腐反贪扶社稷；下联：善恶分明扫黑除霸救生民。颇有现实意义。供台北侧红柱上还有一幅对联，上联：天知地知你知我知谁不知；下联：善报恶报迟报早报终有报。我觉得当今贪官污吏坏蛋恶霸来到此地定然心惊胆战夜不能寐。转念一想；这两幅对联释全了缅北电诈集团的昨日今天。

这是西侧的十王殿，殿内供奉五位尊王，即：十殿转轮王、八殿都市王、六殿卞城王、四殿仵官王、二殿楚江王。其中右侧：楚江王历，三月初一日诞辰。相传主司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

  都市王黄：四月初一日诞辰。相传司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

  转轮王薛：四月十七日诞辰。相传专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

这是东侧的十王殿，殿内供奉五位尊王，即：一殿泰广王、三殿宋帝王、五殿阎罗王、七殿泰山王、九殿平等王。

阎罗王：阎罗天子包，正月初八日诞辰。相传前本居第一殿，因怜屈死屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。在早期佛教和印度教神话中，阎王是冥界唯一的死神之王，后来又扩编为十殿阎王，下属有：鬼判官；黑白无常、牛头马面、钟馗、孟婆、游星、城隍等。

秦广王：秦广王蒋，二月初一日诞辰。相传专司人间天寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

宋帝王：宋帝王余，二月初八诞辰。相传司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

平等王：平等王陆，四月初八日诞辰。相传司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

泰山王：泰山王董，三月二十七日诞辰。相传司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。

瘟神殿位于大殿的西侧，三开间歇山顶式仿古建筑，中门门柱上悬挂一幅对联，上联：望断天涯闻世苦；下联：问通疠疫切民悬。

进入大殿，黑脸怒目展开双臂的瘟神爷，端坐于供台之上。大殿内部还没有装饰完毕，四周空空荡荡。瘟神一般指五鬼。五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

药王殿位于大殿的东侧，三开间歇山顶式仿古建筑，与瘟神殿一模一样。中门门柱上悬挂一幅对联，上联：旺泉自养常山脉；下联：尘海可寻济世方。

进入大殿，左手握药典、右手持丹葫白发银须慈眉善目的药王爷，端坐于供台之上。我国民间对药王的信仰甚为普遍。药王被道教奉为主要神明，药王有多位，其中最著名的有春秋时期的扁鹊，汉代的华佗，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道等。

城隍庙的一进庭院已经参观膜拜完了，我顺着大殿和药王殿的中间道路来到二进庭院。中轴线北侧大殿是“寝宫”。寝宫铁将军把门，无法进入，所以无法理解大殿内供奉的是何方神圣。寝宫中门门柱上悬挂一幅对联，上联：估黎民不舍春秋昼夜；下联：惩邪恶何分明晦阴阳。

  土地殿位于“寝宫”的西侧，三开间歇山顶式仿古建筑，中门门柱上悬挂一幅对联，上联：五行公道和天下；下联：中土厚德载众生。颇有道理、仔细琢磨还有现实意义。中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别最低的，俗话说“别拿土地爷不当爷”。在民间土地的形象千姿百态，性格各异。是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一，作为地方保护神，流行于全国各地。

  进入大殿，迎面面目和善笑口常开的土地爷左手握金元宝、右手持玉如意端坐于供台之上。土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的神仙。中国自古就有土地神的崇拜，人们认为土地爷生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓。相信土地神不仅可以保佑农业丰收，更保佑这一方土地之上的人们安居乐业，平安吉祥。

财神殿位于“寝宫”的东侧，三开间歇山顶式仿古建筑，中门门柱上悬挂一幅对联，上联：九原古郡堆金地；下联：千祀名籓砌玉门。一幅对联诠释了财神爷的道法无边。

我毕恭毕敬的进入大殿，左手托金右手持金鞭的武财神赵公明随坐于白眉黑虎的脊背之上。赵公明，又名赵玄坛，是唐代著名的道士和神仙。他非常有道术的修行和天赋，而且他还擅长于治病救人。在道教中又被奉为正财神。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾，故人称"赵公元帅"。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。又因他右手执金鞭，左手抚元宝，身跨猛虎，形象威猛，人们称其为武财神。赵公明的坐骑是一只黑虎。这只黑虎非常聪明和勇敢，它的身体非常强壮，能够承受任何的挑战。虎是中国传统文化中非常重要的动物，它代表着勇气和力量。因此，赵公明选择了一只黑虎作为他的坐骑。

  现在的“府城隍庙”，是2000年复建的，与原来的“府城隍庙”比例为1:1，坐北向南，中轴线上的建筑从南至北依次为戏楼、旱桥、牌楼、山门、正殿、后寝宫。东侧分列十王殿、药王殿、财神殿；西侧分列十王殿、瘟神殿、土地殿；在主庙东侧配建道士院。

府城隍庙复建项目，动迁周边75户居民、2个企业。原址1:1整体恢复。占地3.2万平方米，建筑面积2.6万平方米。府城隍庙中轴线自南向北依次为：戏楼、旱桥、牌坊、山门殿、大殿、寝宫；东侧分列十王殿（东）、药王殿、财神殿；西侧分列十王殿（西）、瘟神殿、土地殿；在主庙东侧配建道士院。该项目的建设，拓宽周边育才街道路，居民的周边环境得到改善，重现了这一正定古城的民俗文化中心。

正定城隍庙在其存世的600余年间，见证了古城的风云变幻与世事沧桑，故有“一座城隍庙，半部正定史”之说。因此，而今我们所见的正定城隍庙，其意义绝不仅仅是复制了一座古建，更在于还原了一段尘封多年的历史记忆。

府城隍庙不仅承载着厚重的历史文化，还耳闻目睹了六百多年的蹉跎岁月沧海桑田。到这里府城隍庙就介绍完了，我只是走马观花介绍了一个大概其，要想进一步了解、还得你亲力亲为劳其筋骨费其金银，到正定县走一走，到城隍庙拜一拜方为上策。

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                             登崂望东海

                    2023年11月28日星期二