接着上一篇游记，我们继续沿着游览中国北方院子。

  我们参观完了12号院子凝瑞堂，出凝瑞堂大门右拐弯，顺着东西向道路西行至西头，有一个地面镶嵌浮雕荷花和文字的小广场，广场北侧有一座颇具北方晋派建筑风格的院子，我来到大门跟前，仔细看了简介牌，才知道这是北方院子的十四号院，名曰“永祜居”。它位于景区的西中部区域，十五号院子的西侧。

  北方14号院永祜居始建于清中期，是一座砖木结构建筑，共一层，总面积达259.39平方米，位于陕西省西安市近郊。建筑平面呈长方形，中心对称，正屋设有廊檐，前有台阶，左右是两个耳房，有各自的窗户。

  梁架结构是抬梁式，前后设廊，在柱子上放梁、梁上放短柱、短柱上放短梁，层层叠落直至屋脊，各个梁头上再架檩条以承托屋椽，要求加工细致，但结实牢固，经久耐用，角背、梁头，雀替等构件做纹饰。

  屋顶一条正脊，四条垂脊，形成双坡屋面，左右侧面砖砌山墙，高出屋顶，屋顶的檩木不外悬出山墙，屋面夹于两边山墙之间，这是北方常采用的硬山做法，在正脊两端有龙形望兽，中间是脊刹装饰，正脊有花卉枝叶连续图案。正屋两段阶梯形山墙高起，最前端介字型山墙外凸高耸，既有防火功用，又塑造竖向造型，仿木构砖雕，脊部采用琉璃瓦。

 正屋设檐廊，抱头梁与穿插枋与檐柱联系，东西廊壁内侧有砖雕梅兰图案。阑额下有卷草花卉挂落，斗拱做成盛开花托承接檐檩，原彩绘经岁月之磨砺已褪色。整体上呈现雄浑厚重、质朴古拙的特征。

 两侧耳房山墙软心做法，山墙上部, 砖砌阶梯形结构随屋顶的坡势层层跌落。墀头上有砖雕狮子戏球，狮子戏球是汉族传统吉祥纹样。相传狮为百兽之王，是权力与威严的象征。有了唐岛湾湿地公园，才有了中国北方院子，让我不出青岛市就能看到原汁原味、整体搬迁而来的北方晋派古代建筑，的确让我喜出望外。

  这是站在14号院永祜居正房的雨廊下看庭院景观，我觉得如果把北方晋派民居比作一位阳光帅气的小伙子，那么南方院子的徽派建筑民居就是一位阿娜多姿美少女。我相信当你游览完了唐岛湾湿地公园内的中国南方院子、再游览中国北方院子，一定会有和我相同的感觉。

 我们游览完了14号院永祜居，顺着永祜居西侧的浅巷来到永祜居背后的院子，这里位于北方院子的西北角，宽阔的庭院中间修建了一个正方形的水池景观，位于水池北侧的二十四号院子，看上去与永祜居颇为相似，但是到跟前细看，确有许多不同。

 此建筑原址位于陕西省西安市近郊，一层砖木结构，总建筑面积290.64平方米，名曰“宝晋斋”。宝晋斋为中轴式对称结构建筑样式，左右平衡，给人一种稳定感和秩序感。宝晋斋得名，源自米芾临摹晋代书法家王羲之、谢安、王献之墨迹后，自提的书斋名。

 山陕地区传统北方四合院，一般将三至五开间的正房放在正北南向主轴线上，东西布置厢房，南边放置倒座，倒座东端设置住宅大门，符合坎宅巽门的风水要求。宝晋斋平面长方形，中间为正房，两侧为耳房。

  屋顶为传统北方民居常见的双坡硬山顶，在正脊两端有一吞脊的吻兽，垂脊两端为望兽，两者统称为脊兽。脊兽的前身是瓦钉的钉帽，瓦钉是用来固定檐角最前端的瓦片，在对帽钉的美化过程中又被赋予了装饰和有象征意义的作用。正房及耳房山墙前端部分向外凸出，正面形成介字型屋阕，采用砖砌仿木构的做法，屋脊及脊兽采用黄绿色琉璃瓦件点缀。四面介字型山墙似屋宇之护卫，添增建筑的高大凛然。

 正房及耳房山墙前端部分向外凸出，正面形成介字型屋阕，采用砖砌仿木构的做法，屋脊及脊兽采用黄绿色琉璃瓦件点缀。四面介字型山墙似屋宇之护卫，添增建筑的高大凛然。

 正面设檐廊，檐下木构件上缀满繁美精致的彩绘，集中分布在檐檩，檐垫板和檐枋等处。檐枋下挂落为装饰重点，蓝绿彩绘，线条婉转流畅，题材为花卉枝叶、祥云卷草、瑞兽图样。彩绘不仅仅起装饰的作用，而且还有防水，增加木构件寿命的实用功效。

 正中四扇隔扇门，花心菱形样式，简单大气。隔扇门正中间绦环板上，不似传统人家雕刻卷草、几何图案，而是雕刻了几组不同的博古器物，像是屋主人的案头清供，增添了屋子的人文气息。

  明清时期，中国的南北地区特色鲜明的民居建筑发展达到丁峰，代表北方建筑风格的山陕地区的民居宅院，从选址到盖建再到装饰细物，处处体现了中国传统文化博大精深的人文内涵。山陕地区从商者众多，虽然身居商海，但仍旧保持了对中国传统文脉的坚守和追求，这种情怀在他们建造的深宅大院中随处可见，从门匾题词、书斋名到镂刻精致的砖、石、木雕，无一不体现着他们对中国传统儒、释、道文化以及文人生活的崇尚。

 宝晋斋隔扇门上雕饰的博古器物，便是古代文人案头的清供雅玩。文房清供含义甚广，包括有笔筒、笔插、笔匣、笔掭、笔洗；墨盒、墨床、水注、水丞；镇纸、臂搁、裁刀；砚滴、砚屏、印章、印盒、帖架、文具箱等，可谓包罗万象、琳琅满目，已远远超出了其实用价值，而更多的为赏鉴之途。文人对其追捧，更多是在诉求一种致精的生活方式，一种古雅的生活态度，一种闲隐的生活追求。

 屋内梁架结构为七檩前后廊式，是由各种立柱、横梁等构件相互叠抬而成的。正房梁架上施绘各种彩画，绚丽多彩，使视觉美感更上一层楼。屋顶椽子红色线条，梁枋上图案用青色和绿色描绘，三种底色衬托金色，主次分明，华丽夺目。看到这里，你是不是深深的感受到中国南北古代建筑文化的博大精深！

  位于北方院子二十四号院东侧有一座颇具规模的中国院子，院门座东面西，我里里外外寻找了两圈也木有找到简介牌，回来查找资料。才知道它是北方院子的二十二号院，名曰“梦墨堂”。后来看照片才发现，大门右侧墙壁上的简介牌被茂密的植物遮挡了，当时竟然没有看见。

 我穿过两道月亮门，进入梦墨堂的庭院内，22号院梦墨堂是中国院子北方院中建筑面积最大且最具代表性的四合院，原址位于清代中晚期的陕西西安近郊，建筑面积为765.72。

  庭院之大让我震惊不已，整个一个放大的四合院，四座古建筑富丽堂皇令人过目不忘。以北为正，正房面阔五间，两侧设耳房，南面倒座房三间，东西厢房为三间，各房皆设外檐廊。以此庭院，充分展示了我国明清时期北方地区的古民居的文化底蕴。

 水是生命的源泉，从南方院子到北方院子，庭院中间设置水池，其用途都是一致的。梦墨堂的庭院水池之大，倒是前所未见，和现代豪宅游泳池有的一拼。

 在历史长河中，北方之地多为皇权之所，官本位主义较为浓厚，反映在建筑中，就有了其明显的特征。晋派建筑最典型的就是四合院，四四方方，每一处都有其规制，比如正房几间、阙楼几何，就连大门上的门簪个数，都有着固定的模式。细读我的游记，您再亲临现场会有更多的收获。

 我们游览完了二十二号院梦墨堂，沿着梦墨堂西南角巷道西行至湖边，右手侧一栋带雨廊的两层古建筑映入眼帘。这是北方院子的二十号院，名曰“尔雅楼”。 该楼原址位于山西省晋中市东南部左权县，二层砖木结构，始建于清代晚期，总建筑面积237平方米，其中一层建筑面积120.49平方米，二层面积116.51平方米。

 外观两层楼房，为双坡硬山建筑，正脊上砖雕花卉形成一条饰带，两端有鸱吻。垂脊最下端即房屋的四角皆使用扭头，筒板瓦屋面，圆形兽面瓦当。房屋左侧为侧房，上下层墙身开窗，增加采光。

  瓦当与滴水：瓦当，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物， 是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，通常为圆形挡片，并饰有花纹，用来遮掩筒瓦下面的椽子或飞椽。滴水则在建筑物屋顶仰瓦形成的瓦沟的最下面的一块特制的瓦，其作用主要是防止雨水沿屋檐、窗台侵蚀墙体，明清时期渐渐演变发展成为如意形滴水。二者共同使用，起到了保护椽子等木质构件和墙体的作用，使其免遭雨水的侵蚀。

  我绕道尔雅楼的后面，背面次入口侧开旁门，前设门廊，单坡屋顶倚靠于后墙。檐枋下有卷草雕刻雀替，檐枋、檐檩、抱头梁头等处皆施油漆彩画，既保护木材又增添华美效果。

 后旁门右边是进入侧方的内门，正面是木质影壁，用来遮挡通往二楼的楼梯。背面二层外挑檐廊，楼板下有四根伸入墙内的木挑梁承托。

 室内梁架结构是抬梁式，在柱子上放梁、梁上放短柱、短柱上放短梁，层层叠落直至屋脊，各个梁头上再架檩条以承托屋椽，构建逻辑清晰，结实牢固，经久耐用，内部使用空间大。

  槛窗格心棂花图案为井字形，其形状是对应天空中被古人称为二十八星宿中南方第一宿名井宿的星座。人们选用井字形图案作门窗格心棂花，是将建筑与井宿对应的另一种表示，它内涵天上的星宿，是吉祥的象徵。

 紧挨着二十号院尔雅楼的北侧，有一栋外观和它差不多的两层仿古建筑，这是北方院子的二十五号院，名曰“读书台”。 此建筑原址山西省晋中市左权县，为二层砖木结构，建筑面积约207.85平方米，其中一层面积109.75平方米，二层面积98.1平方米。

 读书台名称来源于唐代杜光庭的《读书台》：山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。该建筑一层作为居室、客堂使用，内部简洁开敞，侧面配房可作为存储空间或厕所，配房前后有窗，用以通风和采光。

  由廊壁独立侧门可进入楼梯间上至二楼，二层层高相对一层稍低，外设檐廊，抬头可见屋架结构，二层外檐出挑，覆盖檐廊，可居住使用。

  建筑外立面颇具山西民居朴实粗犷的特点，外观简朴、谦和不张扬。前檐柱采用深赭石色木柱，通高两层。棕色槛窗，菱形棂格隔扇，二层外廊设木制扶手与栏板。门框为深色栏板，额枋上部分点缀银粉与金粉，如金粉描涂荷花图案等。

  廊壁嵌有砖雕装饰，刻有瓶插花朵，并印刻“吉祥”二字，寓意平安富贵。门廊右侧的外墙上，装饰有鲤鱼跳龙门题材的扇面砖雕。

 植物花草图饰在山陕明清民居建筑中比较常见，如葡萄象征多子多福、人丁兴旺，雍荣华贵、国色天香的牡丹，四季长春、芳香浓郁的桂花，“金声玉韵、蕙心兰质”的兰花，寿祥德瑞、品质高洁的菊花，代表百年好合、百事如意的百合，象征高尚节操、“出污泥而不染”的荷花等。其中竹子、菊花以其高洁的品性和美好的寓意，历来为士大夫所欣赏推崇，在宅院的书房、书院等处雕饰竹子、菊花，成为在商海中浮沉的山陕商人附庸风雅之举。

 建筑内外装饰主题以植物及瑞兽图案为主，特别是莲花图案，如二层室内立柱柱头雕刻多层莲花花瓣，层叠而成花托。与屋外门上额枋金粉彩绘莲花图案相呼应。莲花，古名芙渠或芙蓉，盛开时花朵较大，春秋战国时曾用作饰纹。自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表净土，象征纯洁，寓意吉祥。

 北方院子的二十一号院，位于景区的东北角，它的东侧就是草地帐篷宿营地，此北方民居名曰“瑞云楼”。 建筑原址位于山西省晋中市左权县，属于晋中民居，为二层砖木结构楼房，总建筑面积236.97平方米，其中一层面积120.67平方米，二层面积116.3平方米。

  屋顶为双坡硬山顶，筒板瓦屋面。房屋正立面具有典型的山西民居特征，形象简朴大方，谦和不张扬。青砖砌筑山墙与槛墙，前檐柱采用木制深赭石色通柱，木制棕红色槛窗与回纹式隔扇，二层设有木制扶手与栏板。建筑整体立面砖木结合，不施彩绘，质朴端庄，充分展示了材料本身的质感。一层作为居室、客堂使用，木制楼梯置于边侧耳房。耳房有独立入口，较为少见。耳房前后有窗，用以通风和采光。

   这是山西左权古建门匾手绘图、晋中一带古建筑大门

左权县名字由来：左权县原名辽县，古称僚阳、辽州，据说在氏族部落时期为氏族首领祝融所建，虽无从考证，但在春秋已称僚阳邑。战国初属韩，后属赵。秦时归属上党郡。东汉后，改称僚阳县或辽阳，县名以后几经改变。1942年5月25日国民革命军第八路军副总参谋长左权将军牺牲于此，山西人民为纪念左权将军，遂更县名为左权县。

 二层设有外廊，推测二层作为居住用途。此做法节约用地，充分利用空间，避免地面潮气，体现了建造者的智慧。其采用抬梁式构架，梁柱构件粗壮，自然弯曲，粗犷朴质。一层外廊使用穿插枋联系檐柱与金柱。一层几根粗大原木横梁支撑上层楼板，其直径在三十五厘米之上，大梁前后都搭在柱上，并未入墙，依靠木构件的相互穿插来承重的。

 二层沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间与最上层梁中间立小柱，形成三角形屋架。

名词解释“墀头”：俗称“腿子”，或“马头”, 中国古建筑中硬山式建筑的一个组件。是山墙伸出至檐柱之外的部分，突出在两边山墙边檐，用以支撑前后出檐。多由叠涩出挑后加以打磨装饰而成。一般由上、中、下三部分组成,上部以檐收顶，呈弧形,起挑檐作用。中部称炉口,是装饰的主体,形制和图案有多种式样。下部多似须弥座，叫炉腿,也叫花墩。墀头，本来承担着屋顶排水和边墙挡水的双重作用，但由于它特殊的位置，远远看去，像房屋昂扬的颈部，于是含蓄的屋主用尽心思来装饰，用以表达对美好生活的祈愿以及高远追求。

 建筑内部木梁上饰有彩绘，图案与檐柱、穿插枋上的木雕相呼应，内容为花卉枝叶图案，充满蓬勃生机与活力。

 砖雕内容为花草及动物图案，集中在脊领、墀头、外廊檐壁等位置，表达了人们对生活的美好祝愿。穿插枋下隔扇和槛窗，12扇隔扇，样式同槛窗一样均是回纹式，具有古拙美感，令人印象深刻。

  与瑞云楼同一个院子的东侧，有一栋仿陕西窑洞式建筑风格的民居，这是北方十七号院，名曰“忆往居”。其为砖木结构，建筑面积约84.19平方米，与北方21号建筑相邻。

  陕北地区是我国黄土高原的主要组成部分，地势西北高，东南低,除了长城沿线风沙带和部分山地外，大部分为50～150m厚的黄土覆盖层。此外由于当地缺乏高大的乔木，盖瓦屋存在取材困难，因而窑居是非常合适的选择。因此，窑洞在陕北代代传承，也成为这个地区最为典型的民居类型。其中用砖石砌成拱券窑顶和墙身，顶部用土加以覆盖所筑成的砖石窑建筑是陕北最具代表性的窑洞类型之一。相对于陕北地区的靠崖窑以及下沉式窑洞，其具备良好的通风采光，又保持了窑居冬暖夏凉的物理特性。

 忆往居建筑立面颇具西北民居朴实粗犷的特点，整体外观凝重、谦和、不张扬。主体青砖砌筑，顶部四周利用砖石叠涩出小挑檐，上覆灰瓦，设瓦当滴水。

 窗户是整个窑洞的门脸，也是窑洞最漂亮、最美观的部分。窗洞上部砌成半圆拱形，窗框及窗扇使用深棕色木材，窗扇采用冰裂纹图案，无华丽色彩，唯有材料本身质感所显露出的浓厚西北特色。

 我们参观完了十七号院忆往居，沿着景区东侧道路南行，过12号院凝瑞堂门前，又回到北方院子南部区域的中心水系。这里风光秀丽令人陶醉，小桥流水、亭台楼阁、青砖灰瓦、木门铜锁，执琵琶，手轻弹，一曲终了，余音绕梁。怀着一颗朝圣的心，安静地虔诚地游览这一院的风光，品味古代先人的聪明智慧。学习中国古建筑的深厚文化底蕴。

 水系的西侧潭水中，有一个“响泉”，你站在西侧汉白玉栏杆的小平台上，声嘶力竭的呐喊，声音越大喷泉的水柱就越高。这是一个集趣味和健身于一体的项目，颇有情趣。呐喊喷泉，不仅能“闻”声起舞，还能伴着呐喊声飙升高度！“呐喊喷泉”也就是你的声音越大，喷泉喷的越高越壮观，呐喊时间越长，水柱持续越久，在古色古香的院子里放声呐喊，不但挑战肺活量，还可以借“呐喊喷泉”，尽情释放压力，喊出心中所想，别有一番趣味！

选择天气晴朗蓝天白云的日子，来唐岛湾中国院子拍摄，是一个不错的选择，亦游亦拍是摄影师的最爱。

来这里最好是自驾游，因为交通不是很方便，体力好的青岛市民可以乘坐地铁1号线在薛家岛站下车，沿着衡山路南行、至漓江路右拐弯、沿着漓江路西行至罗浮山路再南行400米、至唐岛湾公园东南门。沿着内部道路西行、过罗浮山路社区居委会，前面就是公园西大门，这时候你就沿着右手侧的唐岛湾海岸线的木栈道，一边赏景一边西南方向漫步，就可到达中国北方院子，另外南方院子距离北方院子一公里路程。

 我们沿着景区中心水系的北岸，来到景区东侧，这里有一处三合院。看门楼右侧墙壁上的简介牌，知道这里是北方院子的八号院，名曰“耕读斋”，该建筑原址位于山西运城，为一层砖木结构，三合院落，始建于明末清初，总建筑面积351.30平方米。风格质朴，生活气息浓厚。

  建筑布局中轴对称，平面呈长方，采用向心围合，每栋建筑都是室内空间、露天空间和灰空间（檐下空间）的综合体，空间序列明确，由正房、耳房、左右厢房和门楼组成。

  门楼采用牡丹花挂落，柱间斗拱做成花子，上方匾额有耕读二字。耕读传家在中国流传深广，深入民心。曾经是中国传统农业社会中，小康农家所努力追求的一种理想生活图景。在以农耕文明为基础的自然经济条件之下，耕读传家是经济收入较为稳定和相对富足的富裕农民家庭的一种必要劳动和生活方式。耕田可以事稼穑、丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书、达礼义，修身养性，以立高德。耕读传家既学做人，又事谋生。躬耕垅亩，不废学业，起于阡陌、达于士宦。修身、齐家、治国、平天下，是古代人耕读的理想追求。正所谓“耕读传家久，诗书继世长”，是对传统文化的核心解读。

  耕读斋房屋内部结构采用七檩前后廊式，为加强稳定性，采用雕花柁橔代替脊柱。建筑装饰以木雕和砖雕为主，木雕集中在正向堂面和围绕院落的外檐露明木构件。整个院落的雕刻题材以花卉卷草为主，正房挂落雕以卷草纹饰，花纹匍匐其上，淡雅简朴，繁简得当。

 厢房山墙面上嵌有砖雕凤凰牡丹图。晚唐诗人皮日休《牡丹》诗曰：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。”凤凰是“百鸟之王”，牡丹是“百花之王”，牡丹与凤凰组图，寓意吉祥喜庆，婚姻美满。从这里我们可以看出，北方民居的一砖一瓦一草一木，都包含着劳动人民的智慧。每个中国人都有一个院子情结，是对传统古典文化的怀念和延续，是想逃离车水马龙的浮躁城市的渴望，也是对春季有叶、夏季有花、秋季有果的生活向往。

  北方院子的6号院，名曰“树德斋”，位于景区的东侧，八号院耕读斋的南侧。树德斋建筑原址位于山西省运城市，始建于清代雍正年间，为一层砖木结构，建筑面积约374.91平方米。房屋名称来源于宅门匾额上刻“树德”二字。

 言念君子 温其如玉 ——《诗经》。意为施行德惠定要广泛充分，消除邪恶定要连根铲除。运城历史悠久，人文荟萃，自古以来，公候将相、学者志土，代不乏人。上古时期就有舜耕历山，禹凿龙门，后稷稼穑，嫘祖养蚕，黄帝战蚩尤等历史传说，春秋时富贾大商猗顿，汉代绛候周勃，三国名将关羽，隋未哲学家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，唐宋古文八大家之一柳宗元，宋代著名政治家史学家司马光等，皆为山西运城人。根据当地典籍族谱记载，房屋原主人的高祖官拜翰林，深厚的家学渊源与艺术品位使得树德斋无论从建筑质量还是建筑结构都充分反映了当时的民俗文化和建筑文化的精华。

  房屋格局规矩严整，平面三合院布局，中轴对称，坎宅离门。坎宅，是指坐北朝南的主屋。南有三个方位：正南、东南、西南，离门乃正前方开门。由宅门、东西厢房、正房及两侧耳房组成。正房一般是家长居住，体现其支配家族家庭的权力和地位。大家庭里，最高地位的人也只是居住在正房的侧室，而不居正开门的中间堂室。正房、厢房皆为三开间，设前檐廊，既有遮阳防雨之用，还起到美化立面之效果。耳房是一种补充性的建筑物，用来储存粮食和杂物。其位置在正房的两边，占地不多。正房硬山双坡筒板瓦屋面，上有脊兽与脊刹。即以弧形板瓦做底瓦，半圆形筒瓦做盖瓦，底瓦在檐口处设置滴水收头，盖瓦置花边，筒瓦用勾头。

  正脊上满布雕刻，莲花、牡丹、菊花、蔓叶交替出现。正脊两端的饰物为鸱吻，也成为吻兽的别称。墙面为清水砖墙均由手工打磨垒砌，工艺水平非常讲究，错缝顺砌。

  正脊上初作鸱尾之形，一说为蚩(一种海兽)尾之形，象征辟除火灾。后来式样改变，折而向上似张口吞脊，因名鸱吻，又称“龙吻”。

 门窗的花格由楠木制作，而宅门装饰以莲花为主题，挂落雕刻，镂铭精细，雕件上石绿搽底，金粉勾勒，檐枋彩绘及花子造型皆为此植物。莲花纹满刻的挂落，莲花是真善美的化身，是吉祥丰兴的预兆，在宅门挂落的木刻莲花寓意丰收和美满。

 正房檐下雕饰集中，华美绚丽。挂落使用回纹挂落，中心雕刻两蝙蝠衔钱，寓意福禄双收，两侧祥云麒麟，寓意吉祥。

 树德斋院门左侧山墙上，一幅马上封侯的砖雕则所反映出当时主人的美好愿景，马上封侯是汉族传统寓意纹样。由猴子、骏马组图。"猴"与"侯"同音双关。猴子骑于马上，"马上"为立刻之意。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵。此图寓意功名指日可待。

与树德斋同院，西侧座西面东侧的北方民居，是这里是北方二号院子，名曰“百忍堂”，其迁建于山西运城，总建筑面积为241.62平方米，其中一层面积为196.28平方米，局部二层面积为45.34平方米，是一座砖木结构硬山建筑，始建于清代晚期。

  运城，古称河东，关公故里，地处山西西南部，北依吕梁山与临汾接壤，东峙中条山和晋城、河南济源毗邻，西、南隔黄河与陕西渭南、河南三门峡及洛阳相望。运城因“盐运之城”得名，素有“五千年文明看运城”的说法，是中华文明的重要发祥地之一。女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穑等传说均发生在运城。运城是蜀汉名将关羽的故乡，涌现出了张仪、司马迁、薛仁贵、王勃、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武俊秀。

 据当地人介绍，北方二号院原主人祖上曾任朝廷编修，世代读书，后人中也多为饱学之士，其家族地位与文化品味从建筑规格与装饰风格中可见一斑。北方二号院宅门额枋中心是彩绘有莲花纹和如意祥云纹，下设雀替，在雀替的雕刻装饰中，回纹是比较常见的一种。它是一个近于方形的折线纹样，连续不断的回纹常常象征幸福、喜事等绵延不绝。

  与当地其它建筑相比，二号房规格制式更高，建筑室内可清楚的看到双卷棚屋顶，其顶梁雕刻了双龙戏珠纹，柁墩则雕刻了精细的莲花纹，都施以彩绘。双卷棚顶形成了二个空间，其中以额枋和双面挂落分隔。

  额枋之上是盛开的莲花彩绘，其下的挂落精美细致，正面以蔓草回纹为框，中心雕有寿桃、梅花鹿和蝙蝠，暗喻“福禄寿”，以麒麟瑞兽和如意元宝为主题，鎏金彩绘十分华丽。

  北方二号院一堂五间，两侧为二层储物空间。房屋建材原料考究，主要以当地油松为主，油松为松科针叶常绿乔木，高达30米，胸径可达1米，其结构较细密，材质较硬，耐久用。可供建筑、电杆、矿柱、造船、器具、家具及木纤维工业等用材，为中国特有树种。

  油松以生长周期慢著称，在漫长的生长过程中，油松主干极易变形，所以被选作建筑材料的油松，可称作万里挑一。

 房屋侧山墙面上嵌有砖刻吉星高照浮雕图，福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。福星，怀抱婴儿表示五福临门；禄星，手捧如意寓意高官厚禄；寿星，手捧寿桃意为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿三星作为生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿，其中还有仙鹤、蝙蝠、祥云，皆是吉祥寓意。

 在树德斋的东侧潭水岸边，有一座两层的四角亭，我感觉像个钟楼，我去转了一圈，一层入口铁将军把门，里面堆放了一些杂物，好像还没有启用。           这是我们今天介绍的北方院子最后一栋仿古建筑，名曰“过云房”，是北方院子的一号院。位于景区的东南角，与二号院子百忍堂肩并肩手拉手。过云房建筑原址位于山西省晋中市榆次区，总建筑面积100.79万平方米,是一座砖木结构硬山建筑，始建于清代康熙年间。根据房屋主梁上保留的修建时的文字记载，一号院子原为张氏大宅的宅门。

 宅门，作为传统民居的出入口，起着空间的连接、过渡及功能的转换作用。房屋中间为大门，两侧有倒座房，屋顶采用双坡顶的样式，筒板瓦屋面。立面对称，轴线明确，主从有序。

           此建筑为檐廊式宅门，以深赭石色檐柱作为支撑，下设石材柱础，再配以灰砖的墙面，整个建筑像是从黄土地上自然生长出来的。宅门与墙体的组合为内凹形，檐枋下雀替是卷曲云纹挂落，檐柱上与檐柱间做柱头科与平身科斗拱支托木檩，坐斗雕刻成花瓣形。倒座墙面上两砖雕主题为“喜上眉梢”与“松鹤延年”。

 过云房除在形体上进行变化，还有一些细节上的塑造，如墙面砖雕、屋脊、脊兽，樨头等，丰富立面效果。

 墀头（(chí tóu），俗称"腿子"，或"马头"，山墙伸出至檐柱之外的部分，突出在两边山墙边檐，用以支撑前后出檐，承担着屋顶排水和边墙挡水之双重功用。《清式营造则例》对墀头的解释是：“山墙伸出至檐柱外的部分。硬山墀头由下至上一般分为下碱、上身、稍子三个部分。”墀头下碱为山墙基座，用细砖砌造。上身部分全部用砖山墙面之外；上段为一块斜置砖板，下端立于挑出的砖上，上端搭在屋檐下的连檐木上，称“戗檐板”,起挑檐作用。墀头多由叠涩出挑后加以打磨装饰而成。处于正面的两侧，虽面积不大，但是位置却很突出。远望似房屋昂扬的颈部，于是屋主用尽心思来装饰。

 门枕石为抱鼓石，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。抱鼓石与门簪因为在宅门门面上下遥相呼应，在汉族民间有所谓的"门当户对"之说——想了解更多关于门当户对的故事。

 门簪是民宅门饰的一种，它本来是门上的一种连接构件，用以锁合中槛和连楹，以后因为装饰的需要才被精雕细琢，类似古代女子为梳理和稳定发髻而在头上插的发簪，所以被引称为“门簪”。 古代中国仕女梳头打扮，青丝高髻，发上还往往要簪鲜花，簪金钗。古代中国人民打扮宅院的门脸，也用"簪"——大门上槛突凸的门簪。门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，略似妇女头上的发簪，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。门簪的结构，类似佛家的转经轮，前端粗大，后部细长，多为木质材料，也有石材的。门簪前端的外形有圆形、方形、六角形、八角形和多瓣形等样式，也有少量较有特色的形状如：莲花形、葵花形、鼓形等，有的门簪除了簪柱之外还有簪托，簪柱外表有素面无纹的，但多数雕琢有纹饰。

  上面手绘图片，左侧是二号院子百忍堂、右侧就是过云房。过云房结构为木结构硬山抬梁式做法，梁架简洁，仅局部施以彩绘描金，充分显示结构之美。相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架，使用范围较广，是北方民居梁架结构的代表。到这里北方院子基本上就介绍完了，我觉得南北方院子的建设方与管理方，应该对南方院子和北方院子的所有古建筑进一步进行维修保养，避免不可再生的古建筑毁于一旦，让唐岛湾湿地公园内的两处院子，永远伴随青岛市健康发展。

 这是北方院子的航拍照片，注意看南大门汉白玉石桥的东侧还有那座令人震撼的雄伟古亭，现在你去只能看见水面下的古亭石础了，价值千万的古亭毁于一旦的确令人惋惜！

中国院子分为南北两个院子，将我国南方的古建筑和北方的古建筑从原址拆建到青岛，不仅是一处古建筑博览园，更拥有历史的厚重感，感谢投资方为我们子孙后代保留下不可再现的历史实物。

 这幅航拍照片是网友从北向南拍摄中国北方院子，远景就是海天一色的东海，白色海岸线就是唐岛湾湿地公园著名的银沙滩海水浴场，中景就潭水相连的中国北方院子。

 我们眼前南北方两个中国院子所有古建筑，都是投建方的工作人员亲自从原址精挑细选，拆解编号打包再运输回青岛，经过建设技工重新搭建的，也就是我们所说的原拆原建，基本上复建率在80%以上，有些古建筑是残缺的，只能加入少量现代工艺，尽最大的可能复原我们中国的古民居，实际上两个院子的每一座古院都经历了上百年的风雨洗礼，每一座建筑都是一部近代史。游客可以在每一座院子里寻找古建筑的气息，体会古代先民的聪明智慧。在南方院子一号院正门之上，悬挂着的门匾是简单的红石，刻着“瑞气高凝”四个字，这座古民居的主人用这四个字教育后代。走进室内，映入眼帘的是各式各样的木结构，原木本色为基调，古香古色，质朴典雅，有些木结构上还有精美的雕刻装饰，不得不让人感叹古人的建筑智慧。

 南、北两个中国院子，总占地面积82亩，建筑面积25000平方米。南方院子汇聚从浙江、江西等地迁建的“徽派建筑”，玲珑秀气，粉墙黛瓦，在南派建筑中最具典范。园区融汇“山水格局”和“诗画意境”中式文化元素，设计理念契合“智者乐水”、“仁者乐山”的内涵寓意，绿化植被“四季有景”、“三季有花”。西海岸的中国院子不仅仅承载着传统，也吸纳着世界各地的人们前来观景。本文是详细介绍中国北方院子，要想了解中国南方院子，还得到我的博客前期去找。详细解读我的游记，再去现场游览，你会事半功倍。

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                                  登崂望东海

                        2022年06月18日星期六