大士寺位于崂山区沙子口街道石湾社区西山。驾车上崂山路至中段，沿着海信依云小镇东侧道路北行，行驶780米左拐弯，过依云小镇维拉北区、过石湾山庄54院、遇“Y”形路口沿左侧道路行驶即到。

  5月3日全国疫情还没有结束，许多景点还在封闭管理，于是决定在青岛市内逛逛。第一站去荒草庵，由于封山没有进去，还好大士寺得以游览。

 现在绝大多数地方借助车载导航都是可以如愿以偿的，我们是上午10:00左右到达大士寺下面停车场的，这里的停车场很大，由于还没有完全开放，停车场只有我们一车。

 我们沿着石级路上行，山路两侧遍植树樱花树，大士寺经过最近几年的不断地扩建，呈现出一片欣欣向荣的景观。

 石板路西侧，依山势而建的放生池，池内成群结队的彩色鲫鱼优哉游哉。

      行至石级路顶端左拐就是大士寺下面的平台，平台中央置三足两层铸铁香炉1尊，通天梯两侧有一对呲牙瞪眼的石狮子，狮脖围着大红花，看上去憨态可掬。

 这是位于石狮子东侧的区级文物保护碑，区级非物质文化遗产。落款是：青岛市崂山区人民政府 2006年12月3日公布。

       这是站在平台的东侧看石狮子。象今天这样没有几个人来，车辆可以直接开到这里，如果正常开放，千万不要开车上来，道路狭窄、且平台只能停放7、8台车。

     相传：很久很久以前，陨石坠落此山，佛家圣地得名黑尖山。高僧莫慧来此结庙修禅，功德圆满。大士寺始建于元末明初，原内祀观音大士和十八罗汉。遐迩善信云集，香火兴旺不衰，征象风调雨顺，护佑万民平安。

站在两石狮子中间，仰望大士寺山门，石台阶陡峭颇有通天梯的感角！山门东西两侧各有一颗枝繁叶茂高大伟岸的银杏树，就像两位忠于职守的护寺门神，世世代代守护着大士寺。

      沿宽敞的台阶拾级而上，映入眼帘的首先是大士寺山门前两株500多年树龄的老银杏，树高约20米，数人合抱，古朴粗壮苍劲挺拔。山门右侧银杏树的侧枝下竟然生长着一个大型的乳突状赘瘤，赘瘤根部直径约25厘米，长约45厘米，直挺挺地向地面垂直生长，树下长有很多小树环绕在大树周围，像小孩子依偎在母亲身边。

      据寺内师傅说，崂山里的千八百年的古银杏树不少，长树瘤的极少，大士寺银杏树上如此大的树瘤更是罕见。大多银杏树不易赘瘤，赘瘤现象主要是由于成长树枝自身的向地性，在特殊的气候和地形地貌环境中，得到适应性的发挥，致使树枝局部细胞激烈超常分裂扩张生长，日积月累年复一年，渐渐生成锥形体，这种赘瘤会影响到树的养分传输，一般情况下，不影响树木的正常生长。

 通天梯的顶端是大士寺的外院，西侧是法物流通处，台阶旁边设置请香处，请香可以扫码支付，这就是与时俱进！

 山门前置三足铸铁香炉1尊，这个香炉06年还在大士寺院内，现移至此地。香炉上立一个六角铜铃铁亭，亭顶有一个倒置的宝葫芦。注意看，宝葫芦南侧有一大一小两个古钱形状的方孔。据说站在石台阶处，将五角硬币投入钱孔中，一定时来运转有求必应！

 这是大士寺的山门，两扇木门上粘贴一幅对联，上联：一生不染正禅心，下联：万法皆空归性海，横批：阿弥陀佛。

 大士寺，又名大士庵、石湾庙、石院庙。位于崂山区沙子口镇石湾村西山。创建于明代。该寺有大殿3间，内祀观音，又有庙田60亩。系石佛寺(潮海院)之脚庙(即下院)。据史料记载，石佛寺建于南北朝时期，而大士寺则建于明代正德至嘉靖年间。当时有正殿二间，东、西两厢房，文革时期被拆除，只剩庙前两株直径一米多的大银杏树。2006年修复。

 这是站在山门内看大士寺的庭院，院中间设置一尊四足长方形香炉，古朴典雅，上面还有“大士寺”三字，看来是专为该寺铸造的。主殿面阔3间，进深1间，前出廊，硬山式屋顶，屋面覆灰色筒瓦，东西两侧建有配殿。明万历年间进士蓝田曾来此游览，并赋诗赞誉：“古庵正对黑尖山，居民来就水甘泉。”由此可见此地风景之诱人。

 院中正殿2006年修复后中门门楣上方悬挂横扁是“三圣殿”，最近维修后新横扁还没有悬挂。中门外两侧廊柱上临时粘贴一幅对联，上联：念佛方能消宿业，下联：竭诚自可转凡心，横批：阿弥陀佛。

      这是博友“石刻迷”于2006年6月份拍摄的照片，仅供参考。

 我怀着敬畏的心情进入三圣殿，慈眉善目的三圣佛盘膝端坐于莲花宝坐之上。黄杨木雕三圣佛比例匀称、头部工艺精细、面部表情栩栩如生。但是总体上还没有处理完毕，木材堆砌缝隙、连接件粗糙，要到达完美效果还需要下大功夫。当然了，如果是独木雕刻，那就价值连城了！

 这是博友“石刻迷”于2006年6月份拍摄的三圣佛照片，仅供参考。现在黄杨木三圣佛坐像档次提高了很多。

    这是位于三圣殿东侧的功德碑。

    1910年，当时的海静和尚（沙子口东姜家村人，俗名曲风球）收养了石湾村的一名孤儿，并收其为徒弟，法号义仁。到1939年，大士寺有僧4人，义仁和尚为住持，至解放时，只剩义仁和尚和东姜家村一寄居的曲江才在此。解放后不久，义仁病故，曲江才去石佛寺侍奉海静法师，空无一人的大士寺逐渐没落，后来该寺改作小学，1966年拆除。现由石湾社区修复，免费向市民开放。此庙系石佛寺（潮海院）之下院，是崂山地区为数不多的佛教建筑之一。

      大士寺其建筑虽谈不上雄伟壮观，但俗话说:“庙小神灵大”。解放后不久，义仁和尚病故，而曲江才己调去石佛寺侍奉住持海静法师，此时的大士寺己空无一人。村中有几个年轻人因说神心是金制的，便到庙内挖神心，将神像砸碎，结果一无所获。事情也可能是一种巧合，这几个年轻人在不到二年的时间内各自得怪病和急病死去。从此以后，再也没有人敢去庙内破坏。但是，由于常年失修，到文化大革命时，庙己妃，木料被民兵们拆下建了文化室。

       这是东侧的“观音殿” ，殿门两侧廊柱上临时粘贴一幅对联，上联：问大士为何倒坐，下联：恨世人不肯回头，横批：有求必应。大士寺因祀奉大慈大悲的观音菩萨，所以一直香火很旺。每逢正月十四日庙会，更是热闹非凡。

 殿内，手捧净瓶、右手扬枝的观音菩萨高坐供台之上，善解人意地俯视着人间冷暖。原来殿内供奉的也是泥塑菩萨，更换木雕后更显菩萨慈悲为怀。

 这是西侧的“地藏殿”。 殿门两侧廊柱上临时粘贴一幅对联，上联：悔不尽千差万错，下联：悟透了后果前因。横批：正身清心

 大士寺所处地理位置为子午山南麓(俗称黑尖山)的山涧中，此地涧深水清，树木茂盛，鸟语花香。明万历年 间，进士蓝田曾来此游览，并题诗一首，赞曰:“古庵正倚黑尖山，居民来就水甘泉”，并表示要:“卡宅从兹老，为农去国除气打算在此长期居住。”由此可见风 景之诱人。

 这是殿内黄杨木雕塑的地藏菩萨塑像。地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。  

这是站在大士寺山门向外看，古老的银杏树遮天蔽日蔚为壮观。

大士寺所处地理位置为午山南麓（俗城黑尖山）的山涧中，此地树木茂盛，鸟语花香，有盐扶木、怪枣、皂角等古树。午山作为崂山山脉一支脉，山峦不断，范围较大，在此处，主脉东西走向，南为沙子口海湾，东为烟台山，是重要的军事要地，寺附近有多处在深挖洞年代留下的地道，足以证明这一点。

这是站在石台阶向下看，这里的风光的确美不胜收。大士寺周围的山涧里树木品种较多，这与当时一些云游和尚经常来去，带来一些树木品种栽培成功所致。如:盐扶木、怪枣、皂角等，就连那株大银杏树上还寄生出一棵“车梁”树(车梁也称轴梁，木质硬，旧时木轮车用做车轴。)历史上有一支反动军队，编号为8489，老百姓都传:“8489，杀树杀狗”，这支军队所到之处把树木全 部伐光。但是由于大士寺地处偏僻而又隐蔽，所以周围树木免遭劫难。

在通天梯下平台的西侧有一个石台阶小路，从此拾级而上可达“神水泉”和“红霞洞” 。

明朝永乐年间，曲氏始祖曲江从云南大槐树里头随移民大潮千里迢迢来到即墨县仁化乡姜哥庄南头居住。曲江的儿子曲万长大后离开此地到石湾开拓发展。当时这里绿荫遍被、荆棘丛生、豺狼出没、狐獾横行，自然条件十分恶劣与荒凉，但曲万及其子孙凭借超人毅力和生产技能，栉风沐雨努力开发，硬是开辟出大量耕地和山峦，定居下来形成村落。石湾村民选址于黑尖山下九条涧谷，在此建大士寺。该寺建成后，为石佛寺之下院，是崂山地区为数不多的佛教寺院，历史上许多外地云游和尚欲到石佛寺渴圣，必先到大士寺讲经说法，大士寺成为当地非常活跃的佛教活动场所。

 上行5、60米就是神水泉，神水泉上面的雕龙石柱六角亭是06年以后新建的，此泉是寺庙生活取水的地方，遇水而居是生存铁律！打开盖子向井内张望，泉水清澈见底。继续沿着山路上行可达红霞洞，但是现在封山无法一探究竟。

       这是站在大士寺的东南下侧有一片新建仿古建筑，这是大士寺的扩建部分。山坡上的六角亭就是“敬亭”，照片的左上角隐约可见的海岛就是“栲栳岛”，这里的确风光无限。

新建建筑都没有标牌，这是下行第一组建筑。左侧矮房是大士寺办公房和卫生间，高大建筑应该是斋堂，听门前师傅说恰逢重大活动和山会就在这里开斋。

每年农历正月十四日为大士寺庙会日，当天寺门大开，四乡八疃的男男女女都穿戴一新来赶山会，为观音菩萨上香祷拜，祈求在新的一年里幸福安康、太平。有的前来烧香许愿，祈求观音保佑，而更多的人们是前来逛山会的。而寺门前建有戏台，各村疃的高跷秧歌、戏剧文艺也纷纷登场。各种玩杂耍的、唱戏说大鼓书的、练武卖狗皮膏药的、拔牙治病的、相面算卦摆摊的、捏面人卖皮老虎的、货郎担子卖山货的等等都出现在庙会上。各种演出活动都使出了看家本领，借以用各自的实力与绝活来吸引观众，每到精彩之处喝彩声此起彼伏、热闹非凡。

 宴请宾客是庆典活动的另一组成部分。这一天石湾村家家亲朋满座，户户酒菜飘香，通过亲友间的往来与馈赠增添了祥和的气氛，增加了人与人之间的感情，更增添了人们对生活的信心和对未来的美好愿望。

“斋堂”下面有一个园形建筑，塑钢玻璃门上粘贴一幅对联，上联：听法高超六欲天，下联：闻经早登三摩地，横批：阿弥陀佛。里面供奉着三尊佛像，从房间内布置看，好像是佛堂、又像是佛教会所。

“佛堂” 下面是客堂，与上面豪华建筑相比较，显得有点简陋。大士寺历史悠久，许多佛教界高僧云游至此，传经讲法。因而，大士寺对本地佛教的发展起着非常大的作用。如今，修复好大士寺对佛教的发展，社会稳定和谐有重要作用。

这是客堂下面的仿古建筑，全部铁将军把门，从外形看像是藏经楼。

 疑似藏经楼仿古建筑的东侧有两处四合院形式的院落，山门用水泥封堵着，估计以后用于单独的禅院使用。

 疑似藏经楼的下面是礼佛台，汉白玉观音菩萨竖立在万花丛中。

 汉白玉观音菩萨的东侧是“海神庙”，看上去是不是很简陋啊。

 海神庙的东侧是“十八罗汉浮雕墙”，现在用民俗宣传画遮挡的严严实实。

这是博友“石刻迷”于2006年6月份拍摄的照片，仅供参考。

 十八罗汉浮雕墙的南侧是一个颇大的放生池，其实这是原来石湾村的饮用水库。

 顺着水库西侧石台阶小路上山，小山包顶上就是“敬亭”。

 站在敬亭内向北侧看，新建的寺院一览无余。但是古老的大士寺被高大树木遮挡的踪迹全无，你看！最高仿古建筑的左侧，还可以分辨出大士寺山门两侧，一对五个世纪之久的银杏树。

站在敬亭内向东侧看，原来的石湾村已经蜕变成手拉手肩并肩的高端别墅区，我开车经过石湾山庄西大门的时候，路边放置一个广告牌，上面大字：急售石湾别墅，1200万起！

到这里大士寺基本上介绍完了，如果想进一步了解大士寺的朋友，还需亲临现场。当前正值疫情而且封山防火，进山道路上有专人把守，如果你诚心敬香且与主持有约定，还是可以进去的。政府原定5月10日开放，由于疫情还没有结束、再加上黄岛小珠山大火，听防护人员说封闭延长至6月中旬。

谢谢观赏！

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                             登崂望东海

                    2020年05月07日星期四