福寿宫又名狐仙庙，位于东京山风景区内，青岛市崂山北麓，即墨黄海之滨。西南侧是前马村、西侧是后马村，东侧与鳌山码头隔东京山相望。东京山总面积0.4平方公里，海拔107米。共有2座山峰，因西峰有一巨石形似鹰嘴，所以又名鹰嘴山。因神奇的神话传说而得名。

 前年三月底哥几个闲着没事决定专程一游，我们从晓港名城出发，经新冠高架路、上杭安高架路、过辽阳东路、沿着松岭路、上滨海路直达，行车时间大约一个半小时到达东京山风景区。

 我们开车沿着前马村中道路来到福寿宫南侧墙外，距离福寿宫山门大约五十多米处有一个陡坡，坡边有一位当地六十多岁的村民摆摊卖海鲜，我们的车过后他非说我们的车压碎了他的海螺，我仔细一看的确有一只海螺外壳破碎了。但是我们的车轮距他地摊有一米多，不知为什么海螺会跑到车轮下面？吵吵嚷嚷最后朋友刘哥赔了他五元钱了事。开车的郭哥心中不痛快，嘟嘟囔囔“什么神仙福地？还有这种人，我看是不灵！”

 由于不是旅游旺季，这里门前冷落车马稀，我们把车停在福寿宫山门的左侧。我站在山门前仰望，这是一座四柱三门牌坊式山门，山门两侧有一付对联：上联；足踏名山寻真道道在咫尺，下联；心悟红尘过此门门通神宫，落款是“尹杜快恭书”。两侧边门门楣上方凹刻四个大字“东京 仙府”，中门上方临时拉了两个条幅，上幅：庙院内严禁燃放烟花鞭炮，下幅：文明敬香 注意安全。中门门楣横扁凹刻三个大字“福寿宫”。

山门的东侧青砖灰瓦的仿古建筑是“福寿堂”， 福寿堂的东侧是“福寿门”， 福寿宫内自用车辆可以从此门进入。

 福寿宫山门前道路中间镶嵌着用青铜色大理石精雕细刻的“福禄寿喜”字样，游人踏石而过就能福禄寿喜均占。

山门的西侧是“法物流通处”，我进去转了一圈，感觉里面销售的海参的确不错！

 山门内东西两侧有两尊手持钢鞭怒目圆睁肌肉健硕的道家门神，你从中间走过门神的眼睛始终盯着你，如果你不是好人，搞不好钢鞭就会落在你的头上！

穿过山门，迎面是山路拾级，福寿宫依山而建，占据了整个东京山西山头。

东京山的"狐仙庙"，始建于百余年前。传说这里的"狐仙"极为灵验，有求必应。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会的日子。以正月二十日的庙会为最盛。从凌晨开始，就有游客陆续上山，加之商贩及外地的游客，最多时一天可达5万之众，可谓人山人海。

 这是站在石台阶上回头看山门北侧景观。

 每年正月二十是即墨市鳌山卫镇东京山庙会的日子，这天，各乡各镇前来参加庙会的善男信女从四面八方如潮水般涌来，为的就是到山上给东京老师父烧香烧纸钱拜祭神灵，祈求神灵保佑平安，保佑发财。

 我们拾级而上，行至陡峭的石台阶一半的文章，左右各有一处仙府，这是西侧的仙府。仙府建于三层石台阶的基座之上，一对石狮子脖系大红花坐于石台阶两侧，门前庭院中置三足鼎式香炉一尊。府门两侧门柱上有一幅对联，因为春节贴幅覆盖无法看清。门楣上方悬挂横扁，上书“佑普功神”四个大字。

       仙府内浓眉大眼面方鬓美的“五仙师”，端坐于供台之上。道教五仙，是道教神仙五个种类，指的是：鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。问世间谁人无忧、唯神仙逍遥无忧。大罗神仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。

  这是石台阶东侧的仙府，庭院、香炉、石狮子配置与西侧仙府一模一样，门楣上方悬挂横扁，上书“佑默灵圣”四个大字。

 府内中间供台之上，头戴凤冠盘膝而坐的是“黄姑”，西侧供奉的是“胡小姐”、东侧供奉的是“花仙”。

 我们在上东侧仙府石台阶的时候，出现了一个意外，司机郭哥一边看手机一边回头跟我说话，右脚踏空，整个人失去平衡向石台阶倒下去。旁边同行的刘哥一把没拉住，司机郭哥握手机的右手顺势去扶石台阶，恰好手机担在石台阶的直角处，三千多元的华为手机瞬间改变了外形，从中间折成了直角形。司机郭哥肋骨卡在石台阶上，一下子上气不接下气，刘哥比较有经验，没有扶郭哥，让他慢慢的活动一下，除了手机报废了，看来郭哥身体并无大碍，大家休息了一会开始继续游览。

 我们从东侧仙府“佑默灵圣”殿出来，继续拾级而上，来到第三层庭院。庭院的东南角与西南角设置鼓亭、钟亭各一个，庭院的北侧大殿是“三仙殿”。庭院中间设置三足三层鼎式香炉一个，三层香炉的北侧还有一个三足双耳鼎式香炉，香炉周围五个高香铁架环绕，香炉内高香林立，从整个庭院内香灰弥漫看，这里香火旺盛信徒重多可见一斑。

 三仙殿内中间供奉的是“胡三太爷”。 胡三太爷即“胡峄阳”是崂山地区一个传奇性的人物，他是唯一的崂山本地神仙。崂山地区流传的“千难万难不离崂山”即出自其口。胡峄阳约生于明崇祯十二年（约1639－1718） 名良相，字峄阳，号云屿处士。山东青岛即墨人（今属城阳区流亭镇）。终生不做官，以教学授徒为业。“家甚贫，一介不取，蓬室瓮牖，悠然自适。雅工制艺，视进取之途泊如也，可见这是一个追求迥异于一般封建士大夫的文人。今城阳区辟有胡峄阳故居。

民间传说：胡峄阳少年时就读于洼里、慧炬院，清顺治十年(1655年)16岁应童子试时，守门人强令其解衣搜身，他怒不受辱，拂袖而去，发誓终生不应试，后以设馆授徒为生。

 这是站在三仙殿门口看庭院景观。

 胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓮牖，悠然自得。虽雅工制艺，但视进取之途泊如也，惟与崂山百福庵蒋清山道长相交甚密。胡峄阳卒于清康熙五十七年(1718年)，死后，胡氏族人尊为十世祖。胡峄阳给后人留下的奇闻逸事甚多，清《胶州志》中载：灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇一驾舟老人，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无疾而终”。《易经徵实解》当时未曾刊刻，仅存其稿，直到胡氏卒后三百年，才由其裔孙胡鹏昌在北平印行。

 三仙殿的东侧，有一个高岗，高岗上有一两层六角亭式仿古建筑，青砖灰瓦古韵十足。不知什么时候二层六角亭围上了一层铝合金玻璃窗，显得不伦不类大煞风景。

 六角亭的一层是“财神殿”，殿内手捧金元宝面目和善的财神爷端坐供台之上。这时候我忽然发现，整个福寿宫内的神仙雕塑都非常精美绝伦，精雕细刻栩栩如生！

 六角亭的的东侧还有一个仙院，庭院位置比较低，站在六角亭门口可以俯视整个庭院。庭院的中央有一个放生池，管理人员正在清洁池塘，里面的大鲤鱼活蹦乱跳，给工作人员添了许多麻烦。放生池上面有一座遇仙桥，庭院北侧的宫殿是“神应殿”。

 神应殿内一共供奉了五位少爷，中间供奉的是“五少爷”仙位，左侧供奉的是“六少爷”，右侧供奉的是“四少爷”，东侧供奉的是“七少爷”，西侧供奉的是“八少爷”，从排位上看胡仙五少爷地位最高。神应殿背后正在施工新的仙殿，等下次游览后，再详细介绍给大家。

 三仙殿的西侧是东京山西山的最高处，过鼓亭继续拾级而上，上面翘角飞檐的大殿是“恩泽佑民”殿，灰衣者就是上楼梯磕倒的司机郭哥，手机弯成直角还能接电话，可见华为手机质量之高让我目瞪口呆！ 

 照片是站在恩泽佑民殿门外，回头看：三仙殿、三仙殿庭院、钟亭、六角亭式财神殿、神应殿尽收眼底。照片右上角的山峰就是东京山的东山头。

 这就是三仙殿北侧正在施工的殿堂，转眼间已经过去三年，不知现在是否完工，等新冠疫情过后，我一定再去看看。

 恩泽佑民殿内手捧金色宝葫芦的胡三太爷金身端坐于高大的红木佛龛当中，这尊胡三太爷神像在青岛地区是最大的。

       这是站在恩泽佑民殿南侧向南看，近景是马连沟村，水库前面就是海湾，这里依山傍水的确是风水宝地。

郭哥正在依栏杆观景，无意中看来一眼右手腕上的手表，忽然惊叫了一声。我顺声看过去，郭哥的手表玻璃面呈雪花状裂纹，这是一只4万元左右的浪琴腕表，今天郭哥手机和腕表加在一起损失不小！就听郭哥自言自语：“是不是我今天在庙门口停车时说了一句不敬的话，黄大仙惩罚我？”，看来在神仙府地还是少说为妙！

 恩泽佑民殿西侧，山石之上还有一座类似于北京祈年殿造型的仙殿，这座仙殿是福寿宫最高的。这座福寿宫依山就势而建，乍一看丈二和尚摸不着头脑，但细游之后感觉错落有致别具一格。

  祈年殿造型的仙殿是观音殿，观音菩萨是佛道两家共同供奉的神仙，从这里看出佛道两家存在着千丝万缕的关系。

 东京山位于鳌山卫镇地处东部沿海，当地居民大多以出海捕鱼为生。在生产力不够发达的古时,渔民出海往往风险比较大，因此当地民众大都比较信奉巫神文化，希望借助巫神的力量保佑平安。久而久之，在民间自发形成了正月二十日赶东京山会，祈祷平安的民俗文化活动。山会历时久远，据传说，东京山会自明朝开始，至今已有600余年的历史了。

东京山海拔107米。共有2座山峰，因西峰有一巨石形似鹰嘴，所以又名鹰嘴山。曾经有为当地迷航渔民送灯归航的传说，也有为穷苦百姓治病救人的传说，因此来此朝奉膜拜者络绎不绝，山中终日香火萦绕，倚山东望，海光山色相映成辉，海天一色，锦鳞闪烁，使东京山呈现出旖旎独特的风景。

       相关链接：投资1.2亿元的胡峄阳文化园位于民航路东端，峄阳路文化街与黑龙江路交会处，占地约1.6万平方米，是在胡峄阳故居基础上建设而成。内部设有瞻仰祭祀场所峄阳公祠，教育传承基地云屿阁，文史研究园地竹庐书院，漫步先贤文苑柳溪园林等文化地标，配以“柳溪泉”为源头的水系，突出峄阳先生文人本质的书卷气息和“亦儒亦仙”的玄妙境界，让游人在怡情漫步中品味文化氛围，这里也是了解胡峄阳轶事的不二选择，与福寿宫串连起来一日游感觉更具特色！

            谢谢观赏！

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                                           登崂望东海

                                  2020年02月16日星期日