肃南文殊寺旅游景区坐落于甘肃省肃南县祁连山主峰素珠链脚下的文殊山景区，是全国重点文物保护单位，2011年被国家定为AAAA级旅游景区。 

    甘肃省张掖市肃南县祁丰区文殊寺始建于北魏时期，是远近闻名的古刹。距嘉峪关市26公里、酒泉市25公里、玉门市60公里、张掖市200公里、敦煌市400公里、肃北县500公里，交通方便。

    文殊寺藏庙为东纳藏族各部崇奉和供养的藏传佛教寺院。南北朝至隋唐以来，藏汉传佛教、道教等多种宗教艺术荟萃之地。距今约有1500多年的历史。整个文殊寺景区，依山傍水而建几十余座寺院，是中国神仙的风水宝地。

文殊寺坐落于白云深处，四周群峰竞秀，寺前一泓碧水长流，茂林修竹环绕，飞瀑流泉相伴，集雄险奇秀于一体，聚幽雅清新为一身，是石人山风景区的重要组成部分。

前山景点：文殊山有前山后山之分，又分为东西二沟，在东者为红庙沟，俗称前山，前山我们将看到万佛洞、千佛洞、文殊 菩萨殿，我们面前看到百子楼、观音楼、玉皇阁这是古代建筑。在西者为后山沟，沟内又分南、北、中岔，中间一岔最长。一九八一年，文殊山石窟被甘肃 省人民政府公布为省级文物保护单位。二OO一年国务院第五批公布为全国重点文物保护单位。

    这是文殊寺的南大门。该寺由正殿、过殿、偏殿组成，传说文殊圣母授徒释迦牟尼、弥勒、达摩于此并福荫当地而得名，香火盛极一时。但真正使文殊寺闻名遐迩的，却是寺内的5棵参天古银杏。

      这是文殊寺的前院景观。文殊寺据史书记载，文殊山石窟最早凿于北朝，寺庙创于贞观，距今约有一千五百多年的历史。经五代唐、宋（西夏）、元、明、清历代开凿、建筑、塑像、彩绘，在香火鼎盛时期，前山和后山建筑约三百六十余座，七十余院，石窟洞窟七十余座，庵、观、寺、院处处香烟缭绕，殿、亭、楼、阁遍布前山后山。

      这是文殊寺的后院景观。民间曾有俗语云："先看文殊，后看敦煌"，由此可以想见文殊寺石窟群旧时的辉煌。文殊山有前山后山之分，又分为东西二沟，在东者为红庙沟，俗称前山，前山我们将看到万佛洞、千佛洞、文殊菩萨殿，我们面前看到的百子楼、观音楼、玉皇阁这是古代建筑。

    游览完了文殊寺，出文殊寺的南大门，右拐不远即是清凉寺。照片是站在清凉寺的南大门门洞内看清凉寺前院的“百子楼”。位于百子楼之上的三霄娘娘殿供奉着云霄，碧霄，琼霄三位娘娘，她们三位都是厕神，三霄的前身是紫姑神。

    这是清凉寺的后院景观，照片左侧就是清凉寺百子楼。

    清凉寺的后院依山而建的是（自下而上）：三霄殿、城隍庙、侯王庙、弥勒殿、地藏殿、观音殿、大雄宝殿、西天门、普化寺、财神殿、玉皇阁、五方佛殿、等等，有点缩小版五台山的味道。

 百子楼上面是三霄殿，后院一层是城隍庙，城隍又称城隍爷，是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

 城隍庙上面是侯王庙，侯王庙又称杨侯庙，中国民间信仰之一。根据南宋史实考究，查证“侯王”叫“杨亮节”，是南宋的国舅，亦是忠臣，生前封“侯”，死后封“王”，所以叫“侯王”了。

 侯王庙上面是弥勒殿。弥勒佛端坐于大殿中央，袒胸露腹、席地而坐、大肚子滚圆突出的胖和尚，就是在中国民间被普遍信奉、广为流行的弥勒佛。据说此佛常怀慈悲之心，他名叫阿逸多，意为“无能胜”。据佛经记载，他出生于古代印度波罗奈国的一个婆罗门家庭。修成正果后,住兜率天内院,他将继释迦牟尼佛在未来世的时候，成佛度众生。并被认为是大乘佛教瑜伽行派的开创者。

 弥勒殿上面是地藏殿。主供地藏菩萨，是佛寺的重要配殿之一。侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。

 地藏殿上面是观音殿。观音殿，以观音为主尊的佛寺殿堂，称为观音殿，又名“大悲坛”。因为观世音是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的慈悲心、大悲心，是救世最切者，所以命之为“大悲坛”。

 观音殿的东侧是财神殿。财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

 财神殿东上侧是玉皇阁。玉皇阁也称玉皇楼，是道教供奉玉皇大帝的庙观，阁分上下两层，单檐歇山顶，平面长方形，始建于唐贞观年间，经历代维修，后毁于回军，民国四年又加以重修，现存为民国建筑。大家请看展现在我们面前的这几尊塑像，中间的这位就是中国道教最高级神明之一的玉皇大帝。

 玉皇阁上面是五方佛殿，“五方佛”，又称"五智佛"、“五方如来”、“五智如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛（大日如来）、东方阿閦佛（不动如来）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。上上下下的佛殿让人目不接暇，袖珍佛殿包罗万象让人过目不忘。

  观音殿的西侧是大雄宝殿。在大雄宝殿内中央供奉的就是释迦牟尼佛、普贤菩萨、文殊菩萨三尊佛像。中间的这位是释迦牟尼。他是莲花世界的教主。 佛陀身边这两位是他的协侍，文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共同诠释本尊如来理智、定慧、行证的完备圆满。文殊、普贤两位菩萨句所有菩萨之上，常帮助如来宣扬其思想，渡化众人。他们的到场分别在山西五台山和四川峨眉山。

 大雄宝殿的西上侧是西天门，西天门的西上侧是普化寺，普化寺中供奉的佛像是是燃灯佛，左右分别是四大金刚。这四位金刚菩萨都是守护佛法的天神，分别是代表慈、悲、喜、舍的金刚眷、金刚索、金刚爰、金刚语四大菩萨。大殿两侧是汉传佛教当中的十八罗汉。

    游览完了清凉寺，从清凉寺大门右拐，开车时间不长就来到了后山的“五百罗汉堂”。现在睡佛殿、五百罗汉堂等部分古建筑得到了修复，已成为新的景观，尤其是五百罗汉堂形象逼真，在河西独此一家，游客络绎不绝，使你在寻古揽胜的同时，还能领略到藏、裕固、蒙古等民族风情，更使你留恋忘返。

    五百罗汉是由十八罗汉繁衍而成，在中国的不少名寺宝刹中，都能见到他们的队伍，他们人多势众，热闹非凡，很受僧俗欢迎。罗汉远比佛、菩萨接近民众，五百罗汉得到了广泛崇奉，他与十八罗汉不同，后者是实有其人，而五百罗汉多属子虚乌有，五百之数是言其多也，并非实指。

    罗汉堂的来历，佛经中有的说他们是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有的说他们是参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘（即和尚）；还有一种说法，他们的前身是五百只大雁，一次雁王误入网中，猎人待要取杀，一雁在雁王前撕心裂肺的哀鸣，五百大雁亦在半空中盘旋不去，猎人大为感动，便放了雁王，这雁王即释迦牟尼，五百雁即五百罗汉也；再有一说，他们是佛祖感召的五百强盗，放下屠刀，而成罗汉的，前两种说法还比较可信，后几种说法不过是在宣扬佛教的感召力而已。  

    到了南宋，有个好事的高道素却想方设法把他们一一"落实"，并刻了一通《江阴军乾明院五百罗汉名号碑》。此后，这件赝品不胫而走，各地罗尖堂五百罗汉名号，皆援用其碑。这些名号是从各经录出的，有佛在世时的，也有费灭度以后的。杂乱无章，拼凑而成，虽无任何典据，却大受僧俗欢迎。

       罗汉远比佛、菩萨接近民众，五百罗汉得到了广泛崇奉。最有名气的当推北京的碧云寺、成都宝光寺、苏州西园寺和寒山寺、武汉归元寺、上海龙华寺、昆明筇竹寺以及广州华林寺等。

    五百罗汉像面貌各异，无一雷同，确非易事。这不能不让人佩服雕塑家们的丰富想象和超群技艺。罗汉堂一般建于佛寺后殿的西侧，独立成院。建立此堂，所费财力甚臣，必名刹大寺方可胜任。罗汉堂一般建成平面为"田"字形的格局，正中堂供三世佛、千手观音等。由于五百罗汉实在太多了，不好分辨，他们的洋名字，甭说俗人，即使看堂的老和尚也未必能一一谨记。这就使得一些人趁机挤进了罗汉堂，混迹其中，硬充"罗汉"来扬名立万。

 所以这位阇夜多尊者也有一脸麻子，但皇上长麻子也不同凡响，塑像上的麻子是五个一团，于是脸上布满了"梅花"。北京碧云寺，罗汉堂中第四百四十四破邪见尊者，顶盔贯甲、罩袍登靴，这模样实在不像罗汉，全然是一副帝王或元帅戎装像。这座罗汉党建于乾隆年间，这尊"帝王罗汉"，正是乾隆本人的造像。在广州华林寺罗汉堂中，也有乾隆帝的罗汉像。

 最为生动传神的五百罗汉像，当首推昆明筇竹寺。这里罗汉的造型极富变化，众罗汉似僧非僧，似佛非佛，有文有武，有老有少。慈祥的菩萨、怒目的金刚、沉思的比丘、赤脚的行者、袒腹的弥陀，皆维妙维肖、栩栩如生。其中还塑造了大量"平民罗汉"，有游民、农夫、武士、儒生、长老、小贩、樵夫、贫民等，甚至有皇帝乞丐平起平坐、人与动物倾心交谈的形象。

  另外还有民间传说人物如长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等。这些佳作为清末光绪年间四川雕塑家黎广修率徒所塑。而且黎广修还把筇竹寺的方丈梦佛长老，自己本人乃至几个高徒，全塑进了罗汉群里，真是好胆识，好魄力。有趣的是，这里还有一尊耶稣罗汉，而广州华林寺也有意大利旅行家、基督徒马可．波罗的罗汉像。这些充分显示了中国佛教的包容性。

 五百罗汉堂的西侧是地藏殿，佛经上讲这位菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。是说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。地藏受释迦佛的嘱托，在释迦寂灭而未来佛弥勒下世前的这一段无佛世界里担当起教化终生的重任。释迦还任命他做幽冥教主，管理阴间，地藏膺此重任就在佛前立下大愿，“众生度尽，方正菩提；地狱未空，誓不成佛。”可惜啊，六道轮回永无休止，地狱何时才能撤空，所以说这地藏菩萨也就永难成佛了。

 游览完了五百罗堂，我们沿着百罗堂东侧的山坡拾阶而上，这里就是“摘星台”，站在摘星台上可以俯看后山全部景观。

 在摘星台居高临下观赏完了文殊寺后山景观，我们来到了“观音寺”，这里供奉的是大慈大悲的观音菩萨。

    从观音寺拾阶而下我们又来到了“禅窟”， 禅窟也就是石窟，但是这里的石窟开凿于松软的地质结构上，自然风化严重。

我们顺着半山腰的栈道走走停停，一边观赏石窟一边欣赏周围的景观，抬头一看来到了“四海龙王殿”。四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。

 沿着四海龙王殿西侧石阶路拾阶而下，下面就是“张天师殿”。张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。太上老君“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”，"三天扶教大法师"，高明上帝，张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。

    我们游览完了张天师殿，我们接着游览“地母殿”，地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。女娲为凤，玄始天尊，补天造人，确立婚姻。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，大约在唐朝（公元618年）以后，民间乃称为后土娘娘。宋代以后，道教列为四御尊神之一，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。她被称为大地之母，是最早的地上之王。殿内的精美壁画令人惊叹。照片左侧是无生殿，右侧就是地母殿。

    无生殿的右侧是地母殿，我对无生殿没有研究，不敢妄加评论。

    三清殿：从盘古洞和无生殿中间的通道进去，拾阶而上就是三清殿。三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。

    盘古洞位于三清殿的左侧，盘古洞的右侧就是无生殿。中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身或人面蛇身。

    睡佛殿：《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。这情景便是后来的卧佛形象。

    千佛洞开凿于前崖壁半腰，洞窟开凿于十六国前期，窟形平面近方形，呈“回”字形结构，（宽3.94米，深13.80米，长3.6米），值得注意的是该窟内四壁及窟顶所存的壁画，其色泽艳丽，作风古朴，就其所画内容和特点看，应是开窟之时所作，是研究我国佛教艺术早期壁画珍贵的实物资料。

    伍路财神殿位于千佛洞的下面，伍路财神殿的上面就是灵隐寺。

    药王殿位于伍路财神殿的右侧，药王殿：殿内奉祀孙思邈神像。孙思邈（541——682），唐代著名医药学家，道教名人。京兆华原（今陕西耀县）人，七岁就学，日诵千余字。年青时，善谈老庄及百家之说，性好道家之学。后长期隐居终南山修炼、行医。唐太宗、唐高宗数次征召他到京城做官，都辞谢不就，志在山林，一心向道，终其一生。

    药王殿右侧是三宝殿，也叫三宝地，指佛教的三个活动场所。三宝殿是中国汉语内的一个词汇，比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。三宝殿背后山顶上就是摘星台。

 万佛塔位于后山的最西侧，游览完了万佛塔，整个后山景区基本上逛完了。南北朝至隋唐以来，藏汉传佛教、道教等多种宗教艺术荟萃此地，其艺术风格与莫高窟相媲美，俗有“小西天”之美称。据传说文殊菩萨在此显灵而得名。三世达赖曾来此朝拜。千佛洞、万佛洞、奇观骆驼峰，古建筑多建在奇峰异峦之颠，令人叹为观止。

  文殊寺后山景点昔日寺庙庵观齐全，木阁石窟同建，佛教道教共存，规模宏大，山底到顶，建筑林立，石窟密布。现存古佛洞、红钧洞、文殊洞等多处风格独特的石窟群，古佛塔，除阿富汗等一些阿拉伯国家外，在中国实属罕见，2001年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。文殊寺石窟群开凿于东晋明帝太宁年间，全境分为前山和后山两个区域。古时候前山和后山的古建筑约三百六十多座、七十多院，石窟七十多处，建筑多在奇峰异峦之上，壮丽玄妙，堪称奇观。

 为了规范旅游业的管理，提高景区的旅游品位和档次，1995年8月肃南县人民政府批准成立了"肃南裕固族自治县文殊寺旅游行政管理所"，属事业单位，隶属祁丰区公署管理，具体负责景区的管理和经营。旅游景区水、电、路、通迅，各类建筑物等基础设施累计投入资金3000多万元，有各类管理人员150余人，讲解人员5人，人文景观3处42座庙宇，草原自然风光景观3处，自然奇观1处。

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                          登崂望东海

                   2019年08月19日星期一